265.毒瘤（下）

不管是在乡村或是在都会，我们常常看到有报酬一毛钱或是一度电的事情吵得天翻地覆，最后不得不以大打脱手结束。

八辈子都缺女人，说的并不是他家没有女人，是女人在他家是罕见物。

这不是一种简朴的征象。

叫他去学技术，他也不去，他说那活儿太苦太累，还不如坐在太阳底下晒太阳来得实在。

教他读书，他不读，他说读书是别人的事，与他一点干系都没有。

就是这些人，粉碎着人类社会的天然进步。

这类只生不养的生殖体例，跟畜牲并没有甚么两样。

在乡村，说或性命苦，并不是说他没有钱，而是说他没有儿。

这类观点就像根植在人们心灵上的毒瘤，老是很难肃除。要肃除，就得影响到祖宗的安宁。这是我们这个社会的哀思，更是我们这个期间的哀思。

像这类家庭，别说生了六儿，就是生下一个营来，也只能给这个期间争光。

生儿就富了吗？非也。有一个男人，一口气生了五个儿，还觉不对劲，又躲着生了一个儿，六个儿一窝，看着喜人，但是因为家里实在是太穷了，那些儿初中还没有读毕业，就停学打工去了，至今大儿都三十好几了，因为好吃懒做，赚的钱又少得不幸，所乃至今仍然在讹诈身，一家六个儿，只一个娶到了媳妇，正如有人开打趣说你儿多啊，好，就是有五双空眼看着一个儿睡女人，仿佛你们家八辈都缺女人啊！

但在中国，这类征象实在太遍及了。

这是女人的恶梦。

让去培训，他不去，他说那是有钱人办的事，他一个贫民，分歧适做那种事儿。

这在中国并不罕见。

都神马年代了，却另有报酬了生一个儿而躲到深山老林内里去，或是躲到遥远得荒无火食的处所去。直到他胡子长得老长了，直到生了一个儿，直到他婆娘都变成了大冬瓜，他才会带着她们以及阿谁儿回到他的家里，和命悬一线的老娘老父大谈特谈他的丰功伟绩。

成规之以是存在，就是因为有这一部分存在。

掉队的处所，贫困的处所，仍然是打算生养政策没法履行到底的处所。

鸦片上瘾好戒，想生男的思唯一旦成形，那就八辈子都难打戒掉了。

这类人只会享用社会给他供应的各种报酬，叫他为别人或是社会办点事情，那是不成能的，因为这触及到中国人的劣根性――利己。

这话说得，那是听到耳里都不忍。

就是在明天包含很多敷裕起来的处所，仍然重男轻女，比如生了个儿，亲戚朋友会聚在一起庆贺一番，如果生了个女，亲戚朋友则会哀叹――生女好，就是命苦了一些。

不管是男人还是女人，一旦走进婚姻的党殿，总得为此支出沉重的代价。当然，在明天的都会，这个方面获得了很多窜改，但仍然有根深蒂固者存在。

罕见的是他们那种弃而不舍的精力。

就是这些人，拖了我们这个社会的后腿。

这些人，通统都应当拉去劳动改革，也只要劳动改革，才气让他们熟谙技术对一小我有多么首要，才气让他们熟谙到他是多么的离不开这个社会，让能让他熟谙到他应当为社会作些甚么，而不是只向这个社会讨取。

这类男尊女卑的观点必须肃除。

正因为这方面的事与这方面的人看得太多了，以是冯子龙才会把张三狗的钱通统转走，他想以如许的体例来窜改一些人的运气，让他们晓得如何有庄严地糊口才是最首要的，至于能不能活到长命百岁或是能不能传宗接代，那都不是首要的。

这类女人岐视女人的征象，值得我们的社会学家好好的研讨一番。

有一种征象，就是女人还年青的时候，是传宗接代的果断反对者，但不知为甚么，一旦女人嫁了人，就站到了男人一边，视不生男孩的女报酬异类了。

颠末几千年的沉淀，仿佛人们对生男都有了瘾一样，短时候是难心戒掉的。

这是男人的哀思。

这真是一种奇特的征象。

要突破这类理念，没有几代人支出艰苦的尽力，是难以胜利的。

这一部分是社会的毒瘤。

如果每其中国人都用这类精力来扶植社会主义大业，社会主义起码要早一百年在中国建成。可惜的遗憾的是，中国有部分人只在生儿上有这类精力，至于扶植国度和社会，则是别人的事情。

这类征象牵涉到各种根深蒂固的传宗理念。

他曾经给个村庄承诺过，他要让他们过上幸运的糊口。当时他承诺也没有想到其他，他只是想到了便说了出来，并没有想到要窜改他们有多难，他只想到要做这件事情，因而就这做了……

就是这些人，破坏了我们社会的形象。

这些处所的人，想的不是如何发财，如何过上敷裕的日子，一心一意想的都是如何生一个儿，仿佛儿是他们此生当代、来生来世的独一依托普通。

就像早些年履行打算生养政策的时候，很难，难到没有人听事情组的定见。不谁生，就躲着生。因而，超天生了阿谁年代最奇特的一道风景。而现在，固然打算生养政策已经深切民气，但仍然有人想方设法违背这一政策。

这类劣根性不除，很难窜改固有的成规。