第一百七十节 谈判
澳洲有上帝教会，固然此次回归中原没有派来主教和神甫，但是有位司铎伴同而来卖力教会事情。
“上帝保佑，挽救那些误入歧途的羔羊吧。”陆若华冷静的念了一段经文。
“但是”。陆若华当然晓得这但是前面才是关头的部分，他屏气凝神的重视着何影的翻译。
“另有这位，何影。”文德嗣持续着先容，“他是您的翻译，也是执委会的宗教事件官，临高教会的统统事件您都能够通过他和执委会停止协商。”
这类红旗型马车是为了减少汽车利用而制造的。眼下来穿越者这里的有头有脸的人越来越多了，用吉普车去接送固然能让他们震惊非常，但是汽油耗损和零件的磨损倒是实实在在的。
2、耶稣会布羽士得在本地自在采办、租赁房屋，作为宗教及居住之用
不过造车轮是件难事，当代木制车轮不管中外都有专门的技术，穿越者们一时候搞不定车轮制造，干脆就用了库存里双轮手推车的车轮，车轴里的滚珠轴承则是便宜得――通过造这辆马车，机器部分试出产了五金标准件、轴承、链条这些最根基的产业零件。
“上帝，这是我见过的最好的门路体系了。它已经遍及全临高了？”
“我们同意布道要求，但是――”文德嗣侧重了前面一个词汇。
几分钟以后，门开了，只见文德嗣从门外徐行走了出去。身后还跟从着几位“澳洲人”此中何影和白多碌他是熟谙的。文德嗣客气的对陆教士的到来表示欢迎。两边随即进入正题。
“是的，神甫。有了贩子，就带来了财产。门路越好越安然，贩子们来得越多，我们的收益就越大。”
“请稍待半晌。”何影客气的号召了一声，消逝在门后。
固然只是劣质的速溶咖啡，但是对这位布羽士来讲：穿越众用咖啡来接待他，还是让他有极受正视之感。
车厢是本地的木料制造的，坐位是真皮包裹得弹簧沙发，添补着干海藻，车窗乃是用玻璃镶嵌，车体正面的标记是一面顶风飘荡的红旗。
何影感觉有些腻味，他是无神论分子，对每时每刻都要面对的宗教轰炸实在有些吃不消的感受。但是构造上的任务还得完成――和陆若华谈天，尽能够的探听各种谍报和动静。特别是要把握这小我的本性，以便在构和的时候的加以操纵。
“这些都是你们安排的？”重新上路以后，陆神甫问
何影微微鞠了一躬：“愿为您效力！”
“这叫以报酬本。”
这四条除了不准其他修会的职员来此布道以外都在执委会估计范围以内。文德嗣没有直接答复他是否可行，而是先向他作了慎重的申明：
沿路的设施之殷勤完整，更是他闻所未闻的。每隔大抵四分之一法里的间隔就石制的里程碑，每个岔道口都有制造石头制作的路标，沿路另有小型的要塞，用壕沟、矮墙和铁丝制造的拒马庇护着。要塞上安装有火炮，有全部武装的兵士执勤守望。明显在这条门路上走路是不消担忧盗匪的劫夺的。要塞外的空位上自发的构成了小型的露天集市，每个集市上都建有一座一模一样的风雨亭，亭子里有水井和石头的水槽，供应牲口饮水。马车老是会在这类集市上安息半晌，给拉车的马匹饮水。而亭子内一个庞大的木制圆桶则存放着煮开的凉水，内里仿佛放着某种草药，陆若华喝起来感觉很苦涩，但是清冷解渴。
“没错，法国的宗教争端还是只是开端。”何影谦善的说道。
看来英国人也在和他们打仗。向来人的表面微风采看不象是浅显在东亚行商的英国人――男人佩着长剑，这不是一个贩子的打扮，固然名流戴着面具看不出长相，但是举手投足威风凛冽，感受上去仪表堂堂，应当是位久经战阵的名流。
何影看到这个法国佬如此的惊奇，心想我还晓得拉罗谢尔要塞本年就会被攻占，就是不晓得达尔达尼亚先生和他的朋友们在棱堡里大战新教徒的事迹另有没有上演。
沿途的路边新栽了树木，想来是为了将来给路面遮荫之用。只是沿路还直立着一根根的粗大的木杆，上面埋设甚为坚固，有得还用绳索斜拉着，仿佛这些木杆非常要紧，但是细心看来，木杆上却甚么也没有，空荡荡的。又想到或许是澳洲人的偶像崇拜？如同东南亚群岛上的土人拜木杆子的，但是这些木杆大要没有一点装潢－－它就是一根杆子，涂满了乌黑的木焦油。
“以报酬本。”陆若华沉吟了一下，“以人的需求为本么？”
“的确。”陆若华点点头，“不但是门路，另有那些设施，考虑的太殷勤了。”
从车窗往外看，马车走得门路修改的平坦笔挺，是用一种固结在一起的玄色物质掺杂石子铺成的，路面看起来很健壮，没有车辙的压痕，路面中间微微凸起，两边是排水沟。看得出设想完美，施工精美。内心悄悄敬佩――如许好的门路，他走遍半个天下也没见过。
“拉罗谢尔要塞的投降是指日可待的，但是宗教的争端还不会结束――”
“这位就是白多碌司铎，他固然是位俗人修士，但是对您的宗教和教会是非常虔诚的。”
如许的名流，起码也是东印度公司的代表。如果他只是为贸易而来还好说。但是带着这么一名女眷，就不能不让人担忧英国人在这里有甚么耐久的诡计了。法国的异端们恰是在英国人的援助下才气悠长顽抗国王和教会的。在这里莫非他们也有甚么诡计么？
“神甫，你总该晓得：门路带来贩子，带来财产吧？”
陆若华谛视着这个“澳洲人”――没错，如何看他们都是道地的中国人。陆若华晓得他们说的汉语与其他大明的中国人不一样，不是广东话，不是闽南话，也不是官话，是另一种汉语。他们到底是甚么人？这些人的来源比布道事件更让他有兴趣。
“你们的首级公然富有远见。”陆若华的赞美是由衷的。
正在思虑着打动这群澳洲人的体例，只听得门外一阵喧闹，传来了英语对白的声音，此中几句声音特别的昂扬。陆若华猛得一颤，这里有英国人？！他从速起家走到门边偷偷向外看去。只见走廊上一名长裙曳地诱人的金发碧眼女子伴着一名戴着面具和假发的名流从另一个房间里出来。在前面笑容相送的，恰是文德嗣文掌柜，两人又扳谈了几句，文掌柜大笑，然后又用英文说了些甚么，对方也连连点头。
“好，请容我换好衣服。”陆若华一脸庄严的说。
“公路是办事社会大众的，天然要以大众的需求为本。”
“好吧，你个渣滓。真是老狐狸！”何影晓得本身是没法再动手了。幸亏文总的背工已经筹办好了。
陆若华被请上了马车，马车本身并无奇怪之处，但是屁股落坐以后非常的温馨：并非简朴的添补了大量羊毛以后的柔嫩，而是软中带硬，欲拒还迎的感受。
来驱逐他们的是一辆新款的四轮马车，这是机器部分拿出第一件大型当代产品，全部机器部分群策群力的差未几二十天赋制造出来的，它的核心部件减震弹簧是用0.6％的碳素钢就共同热措置技术，在钢柱上自行卷制出来的。仅仅过热措置这关就用了差未几10天的时候，这类弹簧的机能普通，没法用在火炮的关头部件上。充当上马车的减震器还算差能人意。
陆若华明白了：“你们是用门路来吸引贩子。”
陆若华穿得并不是玄色的教袍，而是一件仿照明朝人衣服做得长衫――穿在如许一个大胡子的本国人身上非常独特，脑袋上还扣了顶四方安定巾。耶稣会的布羽士们多年前就明白入乡顺俗的事理，他们不但学习汉语，还学习本地的方言，在穿着上也尽量向本地人挨近。
“依你看异教徒还会在法国掀刮风波，是吗？”
“固然从这条路上我们收不到通行费，但是我们仍然从中受益啊。”
第一百七十节构和
此时的咖啡已经传入了欧洲，十六世纪末，威尼斯人起首把咖啡传入欧洲，但是只限于少数人享用，更多的人将它视为一种药品。但是远在东方的欧洲人却很熟谙这类饮料，因为印度次大陆上信奉伊斯兰教的君王和土邦主们都有喝咖啡的风俗。
一周来他不竭向面前的这个何影传播着基督的福音，但是他晓得这个说着独特口音法语的年青人固然保持着规矩的浅笑，却并不在乎他说的话，这使他有些懊丧－－此人精通法语，又是一个博学多才的人，如果能够受洗，会成为他布道的好助手的。
再看车内内装可谓俭朴无华，只是涂了一层中国漆罢了，但是车体内部空间广大，乘坐温馨。行起路来也不颠簸。
“呵呵，我信赖这个天下上晓得这个事理的人是有很多。”
因为懂法语被派到这个法国人身边，何影对本身在将来在穿越个人中的顺位上升充满了信心。没想到本身在读书的时候为了泡妞学习的法语竟然派上了大用――这大抵算是交际吧？或者又是统战部分的事情？本来是告白策划人，现在在穿越个人里却捞不到甚么可干的职务，被归在文宣部鼓吹处里写传单、刷标语，糊口倒是过得非常充分，就是没啥豪情。偶尔给人修修电视、收音机之类的事情就算是小调剂了。因为枪法不错，固然千方百计的诡计回避当基干民兵，但在此次机构调剂以后还是被归进了“教诲总队”，每周都要轮到早晨站岗巡查，现在换了位置估计就不消干这差使。
“如何收益呢？”
房间里空无一人，只听得走廊上人来人往的，陆若华无聊，赏识起这室内的陈列来，房内的家具无一不是最精彩的中国式家具，只是摆放的混乱无章，不象他曾经拜访过的中国富商们的室第那样精美有序。墙壁上也没有中国式的长长地画。遐想到他们穿得式样粗陋、质地粗陋的打扮，看来这群澳洲人没甚么艺术审美程度，陆若华策画着今后扩大布道步队的时候，应当选个善于艺术的兄弟来帮手，如许轻易打入他们的统治者高层――斑斓的事物大家都爱好。
“不，这倒没有。”何影晓得穿越者刁悍的工程技术力和人道化设想给每个走过这条门路的人都会留下极其深切印象，“您晓得，这类门路破钞很大。”
构和是通过何影用法语停止的。陆若华起首阐述了耶稣会的要求，一共有四条：
“是的。”
白多碌狼狈的鞠了一躬。
这么多天的话说下来，何影倒是把他家里几口人，几亩地，地里几头牛的事情都给探听出来了，但是此人的脾气还是闹不清，布羽士始终保持着一种暖和安静的浅笑。明天他挑起法国的宗教战役话题就是想挑逗他活力透暴露脾气来。但是看来还是没甚么所得。
“看起来，这条路上的行人并不交纳通行费。而门路是需求不竭整修得，你们靠甚么来保持呢？仅仅利用你们在贸易上赢利吗，这算是澳洲的慈悲奇迹吗？”
3、包管束会、教士、教徒的人身和财产安然。
构和地点设在东门市的商馆里，此中的一间集会室已经被打扫洁净，摆上了集会桌。陆神甫入坐的时候有点忐忑不安。接着他竟然闻到了阿拉伯饮料――咖啡的香味。有个穿戴独特的裙装礼服的少女用灿烂夺目的细瓷器端来了咖啡。
4、除了耶稣会以外，不答应其他教会职员来此地布道。
“有人类存在的处所就会有争端。神甫，我们走吧，明天文会长要见你。”为了表现穿越者的政权性子，他称文德嗣为会长，而不是掌柜。
1、准予耶稣会的布羽士在临高自在布道，包管在统治范围以内答应布羽士行动自在。
“法兰西的异端邪说是否会就此完整肃除？”陆若华对这个话题非常感兴趣。