1.174 去芜存菁
须知，时下，丹方与药方并不划一。丹方，能够简朴的了解为“化学反应方程式”。用质料制取新料的体例。如“炼石胆取精华法”，制备稀硫酸。“作金银粉法”，制造金粉，皆属“经方”。而刘备传授崔钧的“酒精蒸馏法”，亦是贵重之经方。
“喏。”青稞麦已在高原试种胜利。西海、陇西等边郡，正大力推行。并沿冰川谷道，加快向高原深处试种。
殿中世人，这才悉知主公良苦用心。
名为停止“群仙会”，实则收罗方士，汇集贵重丹方。为我所用。
“经方者，丹方也。”郑玄言道。
“去芜存菁，学乃至用。对比将作馆，国医馆，将方术与学术相合。立方技馆。”刘备细细说来。
好处好处，先利而后益。当共同好处充足强大，既得好处者充足密切。自上而下的融会，便是局势所趋。都护府屯田，足可度支西域五十五国取食。足见李儒、戏志才等一众都护府属吏之能。
方术，乃“方技”与“法术”之统称。
或又有人言，非我族类其心必异。
户户有梯田一顷，良宅一座，牛马成群，猪牛各处，陇右民情，一日千里。
此，便是轨制的先进性。故刘备从不担忧，仆从流亡，或仆从抵挡，等群体恶性事件之产生。
“然也。”刘备遂道出心声：“医药自有国医馆。物理自有将作馆。而‘经方’之缺失，时令孤扼腕。”
“不愧是郑公。”刘备欣然笑道：“孤，并无长生不老之心。亦无成仙飞升之念。之以是许‘群仙会’，乃行抛砖引玉也。”
待诸事毕，上庠令郑玄起家奏问：“敢问主公，于国落第‘群仙会’，是何企图？”
放眼望去，一片苦海。四周番邦，仆从制根深蒂固。无路可逃。而仆从们不吝赔上性命所争夺的自在，在绿洲唾手可得。提及来，凡是能吃饱饭，谁愿提着脑袋造反。
四夷皆以汉化为荣。牢记，牢记。
后代积贫积弱，故需抱团取暖，同仇敌忾。因而便以族群分别敌我，简朴了然。
凡是而言。“方技”有四类：医经、经方、房中、神仙，皆“生生之具”。而“数术”则有六类：天文，历谱，五行、蓍龟、杂占、形法，则是“羲和史卜之职”。二者泾渭清楚，又千丝万缕。
“已建障城。反正一里，有兵士屯守。”耿雍对曰。
“长史盖勋，处置郎中傅燮，高傲震关上疏。言：春暖花开，当再遣开辟车队，挺进高原。寻觅山中古羌，及南下通道。”待左国相崔钧落座，右国相耿雍起家奏对。
当时，刘备计谋构思，完美达成。西域屏藩，宅兹中国。
“然也。”
“甚好。”刘备再道：“车队此行，当深切高原冻土，择沿线冲要，试种青稞麦。若能存活，当当场筑城屯守。”
“可也。”刘备言道：“暖泉驿扩建如何。”
若悉知陇右现在之厚利。朝堂表里，谁还敢轻言放弃。
“本来如此。”郑玄终是放心。一言蔽之，刘备所欲，类后代西方中世纪鼓起之炼金术。乃当代化学之雏形。
更有甚者，汉阳、金城、及陇南诸县，竟前后试种水稻胜利。
钟存慧妃坐镇大震关城。不竭有羌人部落，出山定居。或漫衍高原河谷，边放牧，边莳植。不出数年，当可自足。流徙羌人，四年为期。现在刑期过半，牢城表里，气象一新。丝路穿城而过，日进斗金。谁还愿返回山中老寨，忍饥受寒。整天与野兽为伴。
难不成仆从城邦，还强过封建诸侯不成？一本端庄的胡说八道，明目张胆开汗青的倒车。其言可恕，其心可诛。
然我煌煌天汉，傲世天下，冠盖宇内。纵观天下。暗中覆盖四野，仆从制惨绝人寰。唯我大汉，分封立国，提早千年，步入封建。二十等爵，编户齐民。孰优孰劣，见仁见智。然说一千，道一万。封建制明显比仆从制先进。电气期间必然强过铁器期间。人类汗青早已证明，无庸置疑。
赀库令司马芝，已明言。待流徙期满，当当场安设，变羌户为齐民。蓟王虽不在云霞殿。若悉知羌民气声，自当应允。好处之下，饶妻制，日渐崩溃。不竭拆户租产，陇右五百余万口羌氐诸胡，已近百万户。随农、牧构造器，便当高效，深切民气。先前被各大氏族所把持的奴婢耕户，亦被大量释出，重编为户。汉人亦有二十万户，百万余口。
后代常言：打铁还需本身硬。换用时下语句：天行健，君子以自强不息（请接后句）。
试想，浩繁域外仆从，唯在悠远绿洲，方能享有最大程度之自在。若非逼不得已，或身不由己，又岂能自寻死路，再投苦海。
“请主公明示。”郑玄再问。作为士林泰斗，郑玄焉能坐视国主，误入歧途。
旬日大朝，事无大小。五日小朝，高屋建瓴。
方技，时下指医经、经方、神仙术、房中术等。法术，指阴阳五行生禁止化之数理。《庄子・天下》：“天下之治方术者多矣。”成玄英疏：“方，道也。自轩顼已下，迄于尧舜，治道艺术体例甚多。”
为安设重获自在的西胡仆从。都护府撤除扩建城池外，又从五十五国，讨取十座前汉废城，旧址重造。蓟王“中西域而立幕府”。一座座绿洲城池，便如同一枚枚楔子，钉在西域诸国。沿途贸易商道，如血脉相连。将居于西域当中的都护府，与五十五国连成一体。由五十五国，出人出资，建立的幕府联军，分驻各城。确保绿洲，及丝路安危。
将帝国的计谋纵深，西延万里。三兴大汉，指日可待。
蓟王治国，多多益善。
此言有理。然却需因地制宜。
“我主既不为神仙。莫非乃看重：医药、经方、天文、历法。”郑玄公然一代儒宗。
一言蔽之。“方技”，乃是指通过医药、摄生、修仙等，达祛病延年、安康长命、长生不死之目标，并可“论病以及国，原诊以知政”。“数术”，乃是以阴阳五行生禁止化之理，制定人事及占卜国运气数。
“孤所欲，乃为方术。”刘备道破答案。
待机会成熟，刘备将迁百万关内汉人远赴西域。或西域、中土，各迁一半。均衡族群占比。