第七十章 实用主义的魔法学派？
但是，这些知识，这些高屋建瓴，从哲学角度俯瞰全部天下、全部邪术体系的实际知识，对于现在连邪术的门径都没有触摸到的学徒们来讲，还是太通俗了点。
实际毕竟不是小说，如何能够呈现一个物种一个文明只要强大的技术而没有与其对应的思惟文明的事情呢。
咒法学派的名实之辩，更是有点西方唯心主义“理念论”或者东方“名家”的某些实际的味道，至于说话创世的力量，对于熟谙计算机道理的卡尔来讲，更不陌生。
“‘血源’学派是在巫师们研讨血脉的过程中出世的，最后，仅仅只是以血脉力量的移植、遗传、变异为研讨方向，在邪术代替巫术的窜改年代，一度式微，但是自从大贤者亚里斯特体系的清算出血脉遗传的底子模型，提出了质料因与情势因、动力因与目标因的《四因论》，将血脉研讨的实际扩大到对全部天下的精力与物质的全方位的研讨层次以后，‘血源’学派就正式成为帝国的根底之一，抖擞了无与伦比的光辉光辉……”
“我们‘血源’的邪术哲学，没有别的学派那么玄虚，也不会用一个牢固的天下观框架将法师的自在认识所束缚，我们不体贴宇宙的发源，也不体贴宇宙的闭幕，更不体贴宇宙的本质是甚么，我们更加务实，更体贴宇宙是由那些质料和情势构成，操纵这些质料和情势，我们又能够做甚么，血脉也好，邪术也好，对我们来讲都只是一种东西，一个实现我们某个目标的东西！”
“恰是因为我们‘血源’学派的出世，血脉移植技术才真正的成熟，才有了现在帝海内遍及传播的方士血脉，也有了我们现在远远赛过当代巫师的光辉成绩……”
“我想，上一节课的导师已经为你们讲授了帝国的十二个邪术学派的辨别。”
邪术代表了这个天下人类的聪明与知识的结晶，在这类思惟和精力都具有力量的天下中，邪术本身就是无数智者贤者思考思虑后的成果，这些对天下、对人生、对邪术的思虑，又如何能够没有构成一个体系的哲学体系？
但是完整没有想到每一个学派的邪术，不但仅是一种施法技术，更是一整套体系的人生观体例论的调集，每一种邪术学派，都代表了一个自称体系的邪术哲学。
大部分学徒都听得懵懵懂懂，似懂非懂，只要极少一部分非常有天禀的学徒，才会仿佛发明了新大陆一样，如有所思的顺着这个方向开端了本身稚嫩的思虑。
“启事很简朴，因为‘绯红之塔’在十二邪术学派中属于‘血源’学派，以是我只讲‘血源’学派的冥想根本。”
不过细心想想，一种传播了数万年的力量体系，一个光辉了上万年的帝国，如何能够还逗留在知其然不知其以是然的无知状况呢。
“固然在现在的帝国中，元素和星象是最大的支流学派，但是我要奉告你们，十二邪术学派中，最陈腐，最悠长，具有着最多的秘术和神通传承的，倒是我们‘血源’学派。”
卡尔了解起来元素学派的观点并不困难。而星象学派将天下分为实际星空、运气星空、实在星空的说法固然陌生，但是细心一想，这类分别体例实在和佛教的色空三界，或者中国传统的六合人三才也比较靠近，都是将天下分别红分歧的层次，从物质、观点、精力的角度来解释全部宇宙。
“坑了，十二个邪术学派，为甚么没有一个合适唯物主义哲学思惟的学派呢！”
卡尔是心智早已经成熟的成年人，对于导师的话了解的更深。他本来觉得学习邪术就是念念咒语、扔扔火球，了不起也就是要每天冥想一下，影象一下神通模型的节拍。
“元素，星象，咒法，降灵，炼金，呼唤，祭奠，幻象……十二学派，各有特性，但是十足都不是我明天要讲的。”
至于万物皆有星斗构成，对于卡尔来讲就更轻易了解了，物质原子模型和星系模型的类似，电子云布局和星云布局的类同，从宏观到微观这些布局惊人分歧的趋同性，在邪术中被笼统成一种观点也不难了解。
不过地球的影象固然让卡尔敏捷的了解了各个邪术学派的理念，但是他毕竟是一个成年人，自小深受唯物主义哲学思惟教诲，本身已经不自发的养成了一套合适唯物主义的天下观。
导师的话发人沉思，短短的一堂课，包含了古邪术帝国数万年来无数法师思虑摸索的服从。十二个邪术学派，十二种邪术哲学，每一种都是包含万象，自从体系，足以让一个法师沉浸此中，哪怕穷尽平生也没法触摸到边沿的终究命题。
对这些充满了唯心主义味道的邪术哲学固然能了解，但是却没法做到发自内心的信赖。
“‘血源’学派的汗青，能够上溯到人类还处于无知当中的陈腐巫师期间，在陈腐的巫师常事着萃取邪术生物的血脉，将其移植到本身身上的时候，最早属于‘血源’学派的神通就出世了。”
元素学派的哲学观点，代表了一种最为朴实的大众观点，非论是这个天下，还是在地球当代，天下是由元素构成的观点都深切民气。不管是四大元素，还是五大元素，或者是五行，都曾经一度是天下的支流，自有一套由元素理念衍生而出的逻辑自洽的哲学体系。
听完了整节课，卡尔比那些还懵懵懂懂的学徒们更快的掌控到了邪术的核情意义，但是也比他们更快的愁闷起来。
特别是下一节的邪术冥想根本课上，一个穿戴透露的**美女法师在讲台上重点讲授“绯红之塔”支流的属于“血源学派”的根基冥设法的时候，卡尔就更加愁闷了。
邪术哲学本就是一个邪术学派核心机念和思惟体例的表现，如果不能真正发自内心的信赖这个学派的天下观，那在学习这个学派的邪术的时候就会困难重重，更没法在这个学派的门路上走上太高的境地。
“在邪术的天下中，有一个被遍及歌颂的真谛，越陈腐越强大！”
以是，卡尔听到导师的报告时，脑筋里只要一种公然如此，确切应当如此，邪术就是应当如此的豁然开畅普通的感受。
托卡尔前身出身在一个信息大爆炸的天下的福，各种百般的哲学实际，他固然没有专门研讨过，但是早在平常糊口中看到的小说、电影、游戏等等作品中触及到过，以是开端的了解起来并不困难。
“……亚里斯特大贤者以为：天下乃是由各种本身的情势与质料调和分歧的事物所构成的。“质料”是事物构成的质料，“情势”则是每一件事物的个别特性。就像是有一只鼓翅乱飞的鸡，这只鸡的“情势”是它会鼓翅、会咕咕叫、会下蛋等。当这只鸡死时，“情势”也就不再存在，独一剩下的就是鸡的物质……”