第一百五十章 奥术的秘密花园

“究竟上，我们就是那只被人从帽子里拉出来的小白兔。我们与小白兔之间独一的分歧是：小白兔并不明白它本身参与了一场把戏演出。我们则相反。我们感觉本身是某种奥秘事物的一部分，我们想体味此中的奥妙。”

“而这就是我们奥术所要摸索和研讨的！”

“好了，长篇大论的说了这么多关于奥术的古板话题，或许你已经感遭到有点不耐烦了，那么我们先进入正题吧！我们说说奥术的学习体例，并附录上几个风趣的小小戏法戏法作为课后习题……”

“奥术与巫术、神通没有本质上的分歧，他们在必然的前提下能够相互转化。乃至因为奥术师是从古典学派的法师中演变出来还没有多久，以是奥术师的神通从结果上来讲，根基上和法师的神通不同不大。”

“……巫术，神通，奥术，异能，灵能，血脉，人类利用超天然力量的汗青是如此的悠长，那是比童话故事中的好久好久之前还要长远的汗青，如此冗长的光阴，足以泯没大部分的实在记录，让我们不能真正的触摸人类从悠远的巫师期间、神话期间一向过渡到暗黑期间、邪术期间、以及现在的汗青本相，不能真正明白到超天然力一步步演变的门路……”

苏菲悄悄的说道，名为“奥术”的力量将她带入到了一个奇异的天下，但是也让她变成了一个统统人眼中的怪孩子，一个看甚么都要发问的题目女孩，这让她感到很孤傲，也感到很委曲。

卡尔没有重视到苏菲的这一点小小的情感，他完整被这封奇特的信上的内容所吸引了，忍不住持续看了下去。

“这是我的一个朋友寄给我的信，他教给了我很多知识，但是也让我感觉这个天下变得更加的奇特了！”

“是的，敬爱的苏菲，你不是孤傲的，当然更不是其别人眼中孤介的、希奇古怪、或者脑筋有题目的孩子，这个天下总有一些像你一样喜好多问几个为甚么的孩子，天底下当然也需求像你如许多问几个为甚么的孩子……”

“究竟上，奥术摸索的门路就像是在解密，我们就像是身处在一个泛博的没有遍及的迷宫中，摸索、试错、猜想、思虑、总结、考证、实证等等，都是我们走出迷宫的最好帮手！”

“……但是，统统存在必有陈迹，统统力量必有支点，统统征象必有本质，当我们追本溯源，多问几个为甚么的时候，就会问道，巫术、神通、奥术、灵能、血脉是如此的分歧，却都能达成以小我思安排实际的古迹，那么他们到底有没有共同的特性，有没有一个不异的本质呢？”

“奥术师在学徒阶段，根基上与邪术学徒不异，也一样分为见习、正式、初级三个阶段，不过与邪术学徒分歧的是，奥术学徒除了如邪术学徒普通要通过冥想积累魔力晋升精力力以外，也一样学习如何的剖析神通布局，如何的将神通布局模型铭记在灵魂当中。而当奥术学徒真正构建出奥法之环后，就正式进阶成为一名真正的奥术师。”

“想要学习奥术师的这类施法体例，起首要构成本身的认知天下，将剖析的神通布局模型铭记在灵魂当中，然后就是要将冥想积累的魔力淬炼成魔力之环，并与认知天下连络，构成奇特的奥法之环！而奥术师品级的晋升，奥法之环会随时扩大，供应更高更多的神通位……”

“P．S：关于小白兔，最好将它比做全部宇宙，而我们人类则是借居在兔子毛皮深处的微生虫。不过奥术师老是试图沿着兔子的细毛往上爬，以便将把戏师看个清楚。”

“而奥术师则分歧，因为奥术师具有奇特的认知天下，他们是学习研讨奥术修建属于天下的天下观体例论，将本身对天下的认知对神通的了解直接修建在本身的灵魂当中，构成一个独属于本身的认知天下，奥术师通过认知天下剖析神通能够将一个神通的布局模型铭记在灵魂当中，当奥术师施法时，不需求依靠任何咒语和手势乃至质料，能够直接将魔力注入灵魂中构建好的神通模型当中，直接瞬发神通！”

“奥术的第一课：天下的本质是甚么。只要了然了天下的本领，建立了精确的人生观、体例论，我们才气更好的认知天下，改革天下，并构成独立的天下观……”

“关于俄然变出兔子的事，我们晓得这不过是把戏师耍的把戏罢了。我们只是想晓得他如何办到罢了。但是，谈到有关天下的事时，环境便有些分歧了。我们晓得这天下不全然是把戏师妙手一挥、掩人耳目的把戏，因为我们就糊口在此中，我们是它的一部分。”

“究竟上，天下上，正有一门课程，一门事情，一门学科，一门知识，一门奇迹，是需求你如许喜好多问个为甚么的孩子来开辟的，这就是奥术……”

卡尔持续翻看下去，发明薄薄的一页纸的笔迹仿佛无穷无尽普通，当他看完一页的时候，就主动显现下一页的内容。

“奥术师的这类奇特的施法体例被称为奥法之环，分歧品级的法师因为灵魂的承载才气和魔力的深厚程度分歧，具有分歧数量的神通位，这些神通位是固化在奥术师灵魂深处的神通，近似于超天然生物的天赋赋气，全数能够瞬发默法，除了受限于精力力总量和魔力注入的革新时候以外，不受任何外在前提束缚！当然，具有奥法之环的法师除了灵魂中铭记的神通位以外，也一样能够通过咒语手势等等普通的施法体例来施法……”

“不过，奥术师和古典学派的法师还是有很大的分歧的。抛开冥想体例的差别不谈，古典学派的法师施法多是依靠于咒语和手势以及施法质料，一个古典学派的法师想要学习瞬发神通，必须学习神通瞬发、神通默法之类的神通特长。”

“但是，这些看起来截然分歧乃至毫不相干的解释，却能够在某种程度上达到近似的结果，由这些分歧的天下观而生长出来的超天然力量根基上都能停止安排天下改革天下的行动，那是否有一种更加本质的东西埋没在这些背后呢？”

“如果我们问某一个法师这个题目，那么他的答案普通是天下有某种‘元素’构成，这些元素的分别能够不太一样，他们有能够是地水火风四元素的根基分别，也有能够是光亮与暗中的对峙同一，更有能够是金木水火土的五行轮转以及其他更多种类的分别体例。当然，这仅仅是古典元素学派的法师的分类，如果是古典星相学派的法师的话，他们能够会以为天下的统统都是由星斗构成，实在星空、运气星空、实际星空三位一体，构成了星相学的体系体系，也是占星术的根本。当然了，除了元素学派和星相学派，其他的古典学派也各有各的解释……”

“奥术摸索的门路，最好是多问一些为甚么。比如：天下是如何缔造出来的？其背后是否有某种意志或意义？人身后是否有生命？如果有，又会以甚么样的情势存在，会去甚么处所？如果没有，那生命的存在又有甚么意义？乃至更进一步，该如何定义生命存在的意义，诸如此类，根基上我们想要问的题目没有穷尽。”

“我们奥术师以为，答案是必定的。天下不但仅是有灵的，也不但仅是由元素构成的；巫师也好，法师也好，方士也好，灵能者也好，异能者也好，乃至我们奥术师也好，所能触摸的实在都只是天下实在的一个侧面。我们就像是瞽者在抚摩一头大象普通，每小我所触摸的，既是大象，也不满是大象……”

“……这个天下上或许不是每一个施法者都去存眷他们所发挥的神通的道理，就像大多数人绝对不会华侈时候去思虑一下他们是谁或他们来自那里一样。但是，这个天下上总会有一些特别的人，他们总喜好问一问为甚么，喜好思虑统统看起来无关紧急的事情，就像敬爱的苏菲你一样……”

“邪术有着各种奇异的结果和才气，有些我们晓得启事，但是更多的是我们所不晓得启事。这就像我们看人家变把戏一样。因为我们不明白此中的奇妙，因而便问道：把戏师如何能将两三条红色的丝巾变成一只活生生的兔子呢？很多人对于这天下的各种术法也一样有不成置信的感受，就像我们看到把戏师俄然从一顶本来空空如也的帽子里拉出一只兔子普通。”

“天下是有甚么构成的？如果我们问某一个巫师这个题目，那么他的答案普通是‘万物有灵’，万物驰名，他会以为天下是有灵性的，有生命的，有生机的，有情感的，乃至是有“名”的，天下的存在或许是某个至高存在的一个梦，或许是一个浑沌之卵中孕育的生命，或许是一头公牛斥地的天下，或许是一个巨人死去后留下的残躯，或许是一对大蛇在撕咬中掉落的碎片……一个天下的万物能够用一段声音，一个名字，乃至一种色彩来缔造……”

“那么，天下的奥妙是如此的浩大，我们又该如何寻觅天下的实在呢？”