第六十三章、女王卑弥呼
进入邪马台国以后，张禄俄然间想到了一个题目――本身不能这么就回大陆，我另有事情要办！
张禄别的没想好，光揣摩着火之石能够炼成一种火属之宝，这主如果因为他正跟着张坚在学习火系的神通――“热核风暴”。当然火之石实在跟火没啥干系，但它毕竟是红色的呀，你要祭起块蓝色石头，成果那玩意儿“BIUBIU”地喷火焰，瞧着也不搭不是吗？
卑弥呼双眼一亮：“恰是，我有属国二十余，全部北倭，都在我国节制之下。”
张禄心说明白了，这就是你派人找我前来的启事吧。借机提出本身的要求：“鄙人在返国之前，还想先往东方去一趟，但愿大王能够派一名识路的人充作领导。”你既然有求于我，那我提出这么一点小小的要求来，你应当不会回绝吧。
――意念虽能相同，总不如说话来得便利，特别他毕竟还不是天仙，面对的也只是些凡人，一个说话，一个放电波，相互间就很轻易出岔子啊。
那人谄笑道：“不敢称贵，小人叫做弥马获支，奉了我家大王之命，特来延请先生，前去王宫叙话。”
卑弥呼悄悄叹了一口气：“我也很想啊，只可惜……想要前去汉国，必定要颠末韩地，但是比来三韩和公孙家频起争端，是以隔断了门路。我国的使者渡海入韩，才出港口就会被封堵返来……”
从汉武帝伐灭卫氏朝鲜，将汉朝边境推动至汉江流域开端，就连续有日本人通过朝鲜半岛赴中国参觐、朝贡，逮至东汉末年，史料所记录的已有三十余国。想当年张禄入宫为郎，郎官属于官僚预备队，不是光卖力保卫宫禁的，同时也必须在长官督导下研读典章轨制，以备将来外放，好为官为吏。以是内廷的很多史料他是读到过的，天然记得有这么一个“狗奴国”。
那么，该当寻觅何种催化物来炼宝呢？要炼火法，当然得要有火，可你如果点根小蜡烛，就算炼成了宝也煮不开一壶水……世上最具能力的当然是太阳之火，只可惜张禄上不去――并且为了炼宝直接把本身焚了，这类蠢事儿他才不会干。次一等能够想到的，就是火山了，火山岩浆来自于地幔或者地壳深处，等闲便可达到上千度的高温，在这年代的地球上罕见其比。再说了，你就算燃尽千斤劈柴，又能产生多少热量？怎能跟火山岩浆相提并论。
他正想找个日本人做领导，前去寻觅富士山，信赖有过那种远游经历的非富即贵，以是先去跟王室打个号召，不失为一条终南捷径。当下微微点头：“那便有劳中间带路了。”
张坚传授了他全套的炼器之术，但愿他能够把女娲的五色石炼成五种异宝，以备将来帮手本身对抗天公刘累。但是炼宝光有原质料还不敷，起首必须肯定所包含神通的种类、所需求达成的服从――比如说你得着一块精铁，就得先打算好要把它铸成鼎，还是锻成剑、炼作刀――然后再寻觅合适的催化之物。
你说把块铀矿搁个铅匣子里，和干脆做成核弹，哪个更安然保险一点儿？不考虑爆炸身分，后者要稳妥很多啊――核弹外壁又岂是浅显的铅容器可比的？
“为甚么不直航徐州呢？”
张禄点头道：“不是，只是游历罢了。”
卑弥呼点一点头，又问：“先生到我国来，是来经商的吗？”
浅显村夫村妇，当然不成能远游，以是先得找座多数会。张禄颠末打问，直接就奔了邪马台的都城。号为都城，实在也没城墙，就一圈半人多高的木栅栏、土围子，防备强度还不如密县的张家坞堡呢，范围倒是大了好几倍。才进城，俄然他就被一小我拦住了来路。
中国的官吏比较小器，凡是这些偏僻小国来贡，都特地给他们遴选最卑贱的字眼来音译国名。比方说鬼国，完整能够翻译成瑰国、玑国、骥国嘛；再比方说狗奴国，也能够翻译成钩弩国，或者驹女国……
话音未落，俄然听得屋外一阵鼓噪之声，随即一名宫女仓促跑出去，禀报卑弥乎：“大王，伊支马又领着韩人来了！”
很快，阿谁弥马获支就把张禄带到了城中间一片相对豪华的修建物前面。途中持续扳谈，他才晓得本来所谓“弥马获支”并不是此人的名字，而是他的官职，大抵算是某种初级政务官吧。对方并没有流露本身的真名实姓，貌似在邪马台人看来，官名比私名来得崇高，以是有了官名，也便能够把私名完整忘记记啦。
看卑弥呼的神情，仿佛约略有些绝望。张禄趁机反问道：“鄙人初来乍到，并不体味贵国的环境，想叨教一句：邪马台是倭地最大、最强的国度吗？”
然后他就大抵探了然，光本身这直线往北，就前后穿过六个国度的领地，从南边的狗奴一向到北方的邪马台。并且他还发明，狗奴人貌似和邪马台人并不属于同一人种，前者又矮又黑，更靠近于东南亚人，后者相对高大（实在均匀下来也不过一米五出头罢了），肤色也白一些，更靠近于东亚大陆人。两国不但民风风俗，就连通用语，也都存在的很大的差别。
这必定已经进入阶层社会啦，出产以稻作为主，兼以渔猎，大抵也就中国夏朝的程度――固然张禄并没有真见过夏朝。
“我不晓得徐州在那里。倘若一起向西直航，传闻确切可到大陆，偶尔也有汉国的贩子是从这条海路而来的，但他们密藏海图，我国难以讨取。近些年大抵是战乱的原因吧，从西路而来的贩子也已断绝，但愿先生回到汉国今后，能够游说那些大贩子，尽快派船来我邪马台贸易。我们急缺铁剑、铜镜，情愿用粮食和玉石来互换，代价都好筹议。”
因而作揖行礼：“不错，我恰是从汉国而来，不晓得朱紫是……”
“既然如此，为甚么停止了对我汉朝的进贡呢？我传闻光武帝期间，就有奴国遣使到洛阳去朝贡，获赐了‘汉委奴国王’的金印，既然现在邪马台最强，为甚么不再次朝贡，也去请赐一方金印呢？”
但是要去富士山，就先得度过海峡，从九州跑本州去，他此人生地不熟的，就不晓得要破钞多少工夫才气寻到。这年代日本列岛上住民数量未几，又没有同一政权，自在行没那么简朴，不是随时都能找到人问路的。以是他想先在邪马台国寻个领导，摆布相隔不远――比起中国而论――信赖必然有人曾经去过本州。
以是记得邪马台，是因为他宿世玩过日本电子游戏，晓得那是日本最陈腐一个王国的称呼，曾经出过个女王叫卑弥呼，给曹魏进过贡，获赐一方“亲魏倭王”的金印。至于后三个小国，纯粹因为名字诡异，以是才气有所印象。
张禄就奇了怪了，本身分开那号称在“会稽海东千二百里外”的小岛才不太短短三天，你说航到琉球犹有可说，如何就能跑日本来了呢？敢情陆地被等比例紧缩了？这特么就不科学啊！
张禄晓得本身这身打扮很显眼，他还在奇特呢，进入邪马台国也好几天了，就不见一个有文明的过来搭讪。不过再想想，估计有文明的全都堆积在都城这儿，乡间就根基没有，并且以这年代的行政程度、决策速率，就算传闻了本身的动静，比及上层做出反应，也差未几得好几天时候吧。
他记得富士山在汗青上是曾经多次喷发过的，就算不是完整的活火山，起码也是座休眠火山，值得前去探查一番。如果能够趁便把火之石给炼了，那本身今后就有观光目标了啊，要行走各地――包含异域――把剩下四块石头全都给炼成了宝。那玩意儿在原石状况下但是会衰变的，就算以真气包裹，能够制止辐射，毕竟不是悠长之计。
那光阴本列岛上全都是一票丁点儿大的小王国，乃至能够说只是些原始部落，大和王朝尚未完成同一――实在就连大和是否已经出世，后代史学界都另有异论――那些奇奇特怪的名字，张禄大多记不清了，只对四个国名有印象，即：邪马台国、鬼国、鬼奴国和狗奴国。
咦，这嗓音倒挺不错的啊，又娇又媚，张禄就不由想起了本身上一世惯常闻声的日本女性的娇吟“雅蔑蝶”……他笑一笑，答复卑弥呼：“汉国处所广袤、人丁繁多，天子很难管理那么大的边境，偶尔出点儿乱子也很普通啊。我信赖很快就会安宁下来的。”这当然是扯谎，但他总感觉不能在日本人面前太丢中国的面子。
甚么事情呢，那就是炼宝。
但是边幅就不敢恭维了，很大陆式的原盘脸，单眼皮、塌鼻梁，只要嘴型还勉强能看。要说汉朝的遍及审美实在跟两千年后非常近似，对于女性来讲，高挑、白净是标配，固然寻求脸颊丰润，那也顶多是不风行瓜子脸而风行鹅蛋脸，汉朝士人对大饼脸毕竟是无感的。这卑弥呼，也就肌肤色彩比较挨近中国审美――不过白得有点儿过了，恐怕是长年不见日光的原因。
但是中国哪儿才有活火山呢？张禄思来想去，仍然毫无眉目，比及这回到了日本，他才猛地反应过来――有富士山啊！
――应当属于仆从制贵族社会，官职能够世袭，并且除非开罪被惩，不然能够毕生任职。
以是他看清了，这位卑弥呼女王年事并不大，最多二十出头，穿戴与宫女差相仿佛，但是袖子很广大，并且头戴花冠、颈围项链、手腕有镯，在身上堆砌了很多的装潢品。特别项链和手镯，竟然不是用贝壳磨成的，而象是玉石和琉璃的质地――这娘儿们很有钱嘛。
心中既有迷惑，就不想那么快分开，而想要再深切一探究竟。再说了，从日本九州岛的北部，按事理是有海船能够直航朝鲜半岛的，只要登上半岛，返回中原便再无停滞。狗奴国他记得是在邪马台南边儿，能够在后代的日本九州岛南端，而邪马台则在北九州，与大陆联络相对紧密――要不然也不会光他家千里迢迢往洛阳进贡，独家得着倭王金印了。
那人双手抚胸，略略躬身，目视张禄双足，柔声问道：“叨教先生，但是来自汉国吗？”
公然不出张禄所料，这时候的邪马台大王恰是女王卑弥呼，不过据称她坐上这个尊位也不太短短两年时候罢了。通过察言观色和探查对方言语中的蛛丝马迹，貌似女王的权势并不安定，并且首要卖力祭奠，政权、军权则大多把握活着袭贵族们的手中。
卑弥呼双眉微微一蹙：“先生要去东方？是想去对苏国吗……”
一起上，张禄留意察看邪马台人的糊口状况，以判定他们社会出产力的范围，以及所处的社会阶段。很较着城内的状况与村落辨别并不算大，房屋一样为木制布局，下垫高脚，上铺茅草，浅显布衣――或许也有仆从――都只穿一件质量精致的套头衫，但上衣下裤，服饰相对精美的人数比例大大增加。偶尔也能见着披甲戴盔的军人，甲胄大多是皮制或者竹木制的，腰间配剑，手中执矛，却并非都是青铜，也有了玄色的铁兵。
面前此人就是这等打扮，红色衣裤，都是细麻织成，并且非常整齐，脚蹬一双麻鞋，也没沾多少泥污。此人脖子上挂的项链也是红色的，瞧上去象是用贝壳磨成――普通老百姓可必定购置不起这一身行头啊。
来到那片修建物――大抵是王宫――前面，弥马获支就停下了脚步，而把张禄交给两名宫女。这两名宫女并没有束髻――大抵表白还是未嫁之身吧――而只是用一条珠串在额前拢发，身穿窄袖的连体长裙，外罩一件无袖马甲。两人个儿都不高，也就一米五高低，皮肤相对白净，但是面貌……真有点儿惨不忍睹啊。
宫女们把张禄带进一间板屋，本觉得能够劈面觐见卑弥呼女王了――他对这位女王挺猎奇，因为传闻是以“鬼道”御众，也就是会神通的――没想到两人之间竟然还隔了一层轻纱。幸亏这难不倒张禄，真气运处，眼目即明，薄薄的轻纱底子没法掩蔽。
故此分开阿谁村庄，他就一起北上，短短半个月的时候，纵穿九州岛。当然啦，以他的脚程，真撒开丫子疾走，不消两天就能见着北方的海岸线，但他特地深切好几个村落，探听民风民情，还根基上学会了日本话――当然是古日语。
张禄一瞧那人，貌似身份不低啊。要说狗奴人不管贵贱、官民，穿戴打扮都差不太多，一样断发纹身，只是有钱人穿得好一点儿罢了；邪马台人则分歧，贵贱之别非常较着，浅显百姓的打扮跟狗奴人相差不大，朱紫却不竭发，而是梳成抓鬏――女人一个，在头顶，男人俩，在头颅两侧――身上刺青也少，穿戴上衣下裤，脖子上常常还挂一串儿勾形的项链。
张禄在卑弥呼劈面坐下，微一拱手，就算是施了礼啦。卑弥呼也不清楚中国究竟是甚么礼节标准，并且估计这时候的日本本身也并没有甚么烦琐的礼节体系，故此亦不觉得异。她开口就问张禄：“先生从汉国来，听韩人说，汉国现在发作了战乱，但是真的吗？”