第七十七章、仙人的奴性
丰隆别名屏翳。王逸注《楚辞》，说他是云神；郭璞注《山海经》，说他是雨师；张守节注《史记》，说他是雷神；吕向注《文选》，说他是风师……好吧总之满是先人附会，成果这位老兄的神格就变得越来越丰富。
群仙忍不住都循着他手指的方向望去。蜚廉也奇特啊，按照我们的体味，你已经派龙威丈人把羿给杀灭了，以是我才反对瑕丘仲的打算，不肯留你一命，如何你又说羿的神魂还在，已经投生凡世？莫非我们真曲解你了不成吗？
刘累这份儿气啊：“彼等皆草间腐鼠耳，安识鸿鹄之志……”
于吉诚恳答复：“瑕丘仲也。”
如此一来，张坚必定天赋公而得知谶言的内容，进而了然谶言所指，以张刺谒那么夺目的家伙，如何能够不预做防备？
于吉摇点头，面露些微苦笑：“无他，为天公不欲灭祟耳……”
“君既施暴，****揭竿而可知矣――此实老子‘绝圣弃智’之真意也。”
于吉说他是特地跑来帮手太岁传话的，天公闻言不由一愕：“太岁有何言欤？”
于吉偏一下头，转望向张禄，微微而笑：“卿之所测，差之毫厘，谬以千里。”张禄问你在说甚么？甚么玩意儿我猜错了？于吉就解释：“所谓长人执弓之谶，非太岁假造也，其本是实……”
刘累稍稍后退，作势还待扑上，其侧却突然间又现出一名神仙来，同为男人，穿戴比蜚廉还要古朴――身上围着是树叶，连张兽皮都没有――周身有云雾环抱，大声斥喝道：“天公若降，止谪耳；若不肯降，自蹈杀灭！”
现在的情势很较着了，天公刘累在群仙环伺之下，那就只要死路一条。刘累心中又惊又怒，又充满了非常的末路苦楚，但神采反倒平静下来，当下冷哼一声，开口问道：“汝等候如何做？”
关于太岁假造谶言，用心激发天界****的事儿，纯出张禄猜想，并且他把这类猜想奉告了张坚，还在与天公初劈面时合盘托出，欲乱天公之心。但是于吉说了，你猜错啦，太岁确切是瞻望到了会有这么一种成果……
瑕丘仲奸笑道：“请天公暂留尘寰，不必弃世；若欲弃世时，吾等只要谪之耳。”
刘累阴沉着脸问道：“太岁因何谋吾？”这较着是想把我从天公的宝座上扯下来，以是得着预言也不肯跟我明说，还处心积虑地互助张坚――他为甚么要这么干？我有甚么对不起他的吗？
他们早就已经结成了一个反天公的奥妙小个人啦，刘累既贫乏斗战之能，实在对于政治斗争的经历也并不丰富，就此身陷骗局而不自知。实在太岁、瑕丘仲他们早就有了跟天公道面硬扛的气力了，之以是没有策动，一是基于神仙懒惰的赋性，再加上统统生物共有的惜命的特性，在没有万全掌控前，不敢冒然脱手。另有第二点，就是这些神仙并没有甚么野心，只因为惊骇天公不想完整灭祟，终究能够会祸及天界，以是才呼应了预言，但是预言中但是说张坚灭了天公啊，张坚呢？他不来我们怎好脱手？我们要真灭了天公，那由谁来替代其位，主持灭祟大业呢？
瑕丘仲正要表态，说我们没筹算完整杀灭你，中间儿蜚廉却俄然发问：“羿安在？天公其杀灭之耶？！”你如果仅仅将羿给谪了，那就试着把他找出来，以释我等之疑；如果你已经把羿给杀灭了……那凭甚么我们倒要留下你再度登天的能够性呢？
但是没想到这家伙竟然是“深海”，早就暗中党同太岁，想要帮着张坚抢班夺权，真所谓“是可忍，孰不成忍”！天公当即暴喝道：“此卑鄙小人，吾定不能与他干休！”
当然就某些细节题目而言，你的思疑是有事理的。起首太岁并不识字，也不会测字，他只是瞻望到了张坚会去掠取天公之位，但所谓“长人”、“卯金刀”如此，谶言用辞的构造，则是别人……他仙帮手完成的。
刘累轻叹一声：“吾岂灭杀羿耶？卿等无疑我――羿在此处。”说着话身形一闪，横移数丈，同时伸手朝山下尘寰一指：“即在彼乡。”
“世无不灭之物，凡俗如此，神仙亦然，即寿绵长，不过数万岁罢了。若不得再度飞升，必有灭亡之日！”你们光想着面前结壮舒畅了，就都不为将来考虑吗？
张禄心说这夏朝今后的比方你倒是张嘴就来啊，也不晓得跟谁学的……
刘累二话不说，舍了张禄，便直向瑕丘仲袭去，瑕丘仲仓促遁藏，脸上却在笑：“吾不擅斗，天公其恕吾。”刘累哪肯饶他，大袖飞扬，神通便吐，只见一阵旋风高山而起，刹时便将瑕丘仲覆盖此中。
于吉虚空迈步，刹时便到张禄身边，低声向他先容说：“此箕伯也。”
但是那旋风随即止息，只见瑕丘仲笼着双手，竟安然无恙――不过那大抵因为他躲在了一名高大男人的背后。这男人身形魁伟，只披着一张鹿皮，但他的边幅却长得实在丢脸，窄面极目、高鼻尖喙，下巴还短，的确就不象小我，而象是生了个鸟头。只见他双掌在胸前一合，反倒有旋风卷向天公刘累，刘累不敢劈面硬接，被迫闪身退避。
群仙见状大惊，却都不及往救……
群仙下顾，刘累却刹时策动，一指导向张禄――你们断了我持续飞升之途，还能够起意杀灭我，那好，我就杀此灭祟之人，迟早让你们也步了老子的后尘――大师伙儿一拍两散吧！
话音才落，四周就俄然响起一个阴恻恻的声音：“天公召我耶？”身形渐显，张禄不熟谙这位神仙，但瞧天公的神采，听他接那句话――啊呀，这就是瑕丘仲本人……本仙吧？
太岁早就跟瑕丘仲暗害策划使预言成真，颠覆刘累的天公之位，但固然拐了多道弯子，事情毕竟不成能做得过于周到，无懈可击，以是他一向处于天公的监督之下。但瑕丘仲这“深海”就分歧了，紧赶着向天公表忠心，麻痹了天公的警戒，趁机就到处暗拉人手，随时筹算造天公的反。
实在这么快的政变速率，本身也大大出乎于张坚的料想以外。张坚派张禄绊住天公，本身急仓促赶往天上，第一件事就是放出了裴玄仁、张巨君，第二件事是前去求见太岁。固然他跟张禄的会商过程中，对于太岁真合用心的猜想有所偏差，但想来既然太岁不肯完整坦白谶语，又不肯明着向天公禀报，而要拐弯抹角使谶语风行，他必然是不满天公所作所为的，必然会支撑，起码也会放纵本身的夺权行动。
于吉又给先容了：“此丰隆也。”
于吉淡淡而笑：“若大家皆明事理，斯天下无纷争矣，即神仙安能外……”如果每小我都跟你似的，考虑得那么长远，能够在共赢的根本上寻求小我好处，天下就不会复兴纷争****啦，但是究竟完整不是那么回事儿。浑浑噩噩的群氓当中，凡是有一两个明智之人，也必遭群起而攻之……
成果太岁一见张坚到来，当即大笑：“吾待子久矣！”这是预言中提到过的，你迟早会上天来篡夺天公的权益，但是以你一仙之力，一定能够办得成这般大事啊――但是没干系，因为我不是一小我。
对于这么一种成果，太岁本是乐意看到的，那么为甚么不肯明着宣示，而偏要装模作样通过天渊传达给于吉，表示于吉先在地上漫衍呢？实在启事也很简朴，因为天公刘累其势正炽，他要敢在天上漫衍谶言，刘累必定放他不过，还能够提早动手，在张坚毫无防备的前提下将之清算了。以是太岁先把谶言传播到尘寰去，再通过一系列伎俩鼓动天公派张坚下凡寻觅灭祟之人。
只要东王公、西王母等几个资格最老的神仙，他们在尘寰的时候，仍然处在所谓“小国寡民”，一村儿就是一小社会，各村之间“老死不相来往”的状况下，心中天然没有太深切的统治和被统治的观点，才一向跟独居野兽似的游离于外――畴昔不鸟天公，现在也不上反天公的贼船。
箕伯蜚廉，官方也写作“飞廉”，传闻本是商纣王麾下大将，厥后秦人还将之攀扯过来当作了先人，楚地则目蜚廉为风神。
刘累都快出离气愤了，但他晓得必须从速凝定下心神来，尽快处理目前的危急，不然再光火也没用。不过在持续脱手之前，他另有一个题目要问：“襄助太岁者，谁耶？”那又是谁帮手太岁玩儿测字游戏的？
不过于吉旋即就解释了，说我可不是在夸你――“自辟波折，以向前程，志士也；以智力挟人共行，则暴君耳！”你本身复苏，那就本身去尽力吧，或许别人在看到服从今后，还会觉得你表率跟进；但是你偏要靠智谋和暴力去勒迫别人，跟你一同斗争，感觉就本身聪明，就本身挑选的门路是精确的，大师伙儿都必须跟着走，不然就谪了了事――这就是暴君之所为！
瑕丘仲是刘累天庭工程的总设想师，这位子当然不是谁都能坐的，既要在审美情味上合适带领的情意，还必须表示得对带领忠心耿耿――要不然暗中在内里埋点儿隐患可如何办？以是刘累对待瑕丘仲，固然比不上安期生等亲信，那也是非常信重的――他们也都是第一批向刘累表示尽忠的神仙。
但就太岁和瑕丘仲拉拢过来的那些神仙，数量固然未几，也就几十个，就已经能够跟天公劈面硬扛了，比及张坚一上天，当即揭竿而起，随即连续受命下凡，前来对战天公。即便在天上，天公也没法同时跟那么多神仙叫板，更何况现在在尘寰，大师伙儿的品级全都遭到必然压抑，无形中拉近了气力差异――并且张禄还借着女娲五色石之力，随时能够闭锁天空，就使得刘累的破天大招没法策动。
从某种意义上来看，能够说大多数神仙还是存在必然奴性的，因为他们本来就糊口在一个强权社会当中，即便飞天登仙，内心深处仍然不能完整抹消掉那层前人的烙印。在尘寰他们不反人君，只是极力回避为臣的任务罢了；以是在天界也不反仙君――大敌当前，有位君主统合群力，这也是理所该当的吧。
刘累苦笑道：“谪吾可也，然不成杀灭吾……”
虽说天公是被推举出来的，但……当代民主制跟近当代民主制那是一回事儿吗？
群仙都以天外之祟为其大敌，以是要推举个天公出来，整合伙源和力量，争夺将祟完整杀灭，将天隙完整弥缝。但是刘累的本意却不在灭祟，而是要操纵天隙和祟，寻觅和翻开持续飞升的路子。既然目标不纯，那么必定会形成群仙的疑虑和不信赖――天公在想些甚么，瞒得了别的仙，可瞒不过精擅预言之法的太岁啊。
紧跟着蜚廉、屏翳以后，连续又有多名神仙现身，刘累一瞧不对――莫非就这么短短一会儿的时候，张坚已得群仙之心了吗？他究竟是如何干的，实在太快了点儿吧！
实在神仙们的设法也有一个逐步窜改的过程，劈面对祟这类大敌的时候，他们最后的欲望只是：找小我来灭祟啊，我能够帮手，但我没需求出尽力，我还忙着哪――忙着享用无忧无虑的天上糊口。继而推举刘累为天公，固然刘累到处拉夫、分拨任务，但神仙们从一开端的恶感和无法，逐步也都风俗了――看起来要灭祟嘛，确切还得有个带领才成啊。