第五十六章、七柱七窍
持续听安期生报告：连接六合的通道固然遭到封堵，无可再用，但相干遗址却保存了下来——就比如毁了一座桥，不能再经此而过河，但桥墩还没有被完整粉碎。比方说七天柱，现在就安期生所知，部分改了他名，部分仍然挂着天柱的古称，包含他们地点的这一处，另有淮北一处、荆北一处、西域一处，有四座山峦可知切当的地点。
啊呦不好，那厮要谋财害命！莫非是我勾搭张坚的事儿发了不成么？！
所谓盘古开天辟地，不是斥地或者并不但仅是斥地的天界，还包含了斥地凡界，女娲造人，也不是造的神仙，而是造的凡人，以是他们跟班凡人修成仙道的那些神仙分歧，事迹在尘寰也有所记录——你是这个意义吧？
安期生点点头，说古仙曾经留下过“七天柱”和“七天窍”，一方面镇护尘寰，一方面作为六合连接的通道。厥后尧仙绝地天通，把绝大多数通道都给封堵住了，就算另有所残留，神仙能够通过——当然啦，神仙要下凡，底子就不消任何通道——凡人则有力攀登……
实在张禄也并非涓滴不懂神通神通，但大多是他在裴玄仁拜别今后，读书自学成的材，安期生则根基上不教。他本筹算再定定神，先写下几十道符箓傍身的，可惜安期生完整不给他机遇和时候，只是简朴地下号令：站起来，跟我走。直接把张禄带入了最内部的洞窟。
张禄测度道：“为其所斥地者，非止天界，亦为凡界耶？”
安期生笑道：“所言是也。故其曾履地上，安得无迹？”
“此山中亦有女娲遗址，汝可试访之也，或有奇遇。”
安期生点点头，又说：“斯如顺水行舟，不进则退，且愈近乎道，而愈易生偏差，汝当慎之。”不要觉得本身的停顿能够永久那么快，修炼门路上充满了重重盘曲，在任何一个关窍前一停就是好几百年，乃至最后就差一步不能成绩仙道，仍然以凡人之身朽迈而死的，向来也不在少数——“今有一机遇也，汝若能得，或可结丹。”
安期生摇点头，说天下高山多了去了，比拟之下，我们所居的这座山，就连泰山的高度都比不上，你能够仰开端来看，天高无垠，如何恰好就这座山被叫成了“天柱山”呢？
你觉得我当初为甚么跑天柱山来修炼那么多年？现在又为甚么特地带你前来，而不是跑去东海边修炼？就是为着这一天哪。
安期生摇一点头，说我也已经跟你解释过好多遍了，你如何就不明白呢——“修心锻体，形而上者为道，神通神通，形而下者为器。身既炼真，心既结丹，则神通自可用；若止固执于神通，终成外道，难以登仙也。”
地上既然有古仙的遗址，神仙们当然会下来访查，题目不是谁都能够进得去遗址的，哪怕已是天上成名之仙。安期生说了，你很能够是该当灭祟之人，说不定就有这类机遇，能够进得去遗址，取获得女娲的道法传承——成不成的我也不晓得，但是何妨一试呢？
石门内是一片庞大的空间，完整不象在山腹当中，却好似来到了山洞以外。进洞前逗弄老兔子的时候，还是明白日，但这石门内却暗淡幽蓝，仿佛有灿烂的明月映照。但是张禄昂首瞧瞧天上，一望无垠，无星无月，也不晓得光源是从哪儿来的。
“修道也，一则修身，一则养性，或云身在性先，或云性在身先。畴昔裴师所授，及今先生所教，则皆云性命双修，不成偏废，如阴阳互生互长，倚则必倾。吾觉得道、术之用，亦如此也……”
安期生问张禄跟他上山几年了，张禄毕恭毕敬地答复道：“已十二岁矣。”安期生点点头，说我们才相遇的时候，你初入炼真，现在却已靠近告终丹的境地，就差临门一脚。一旦结丹，便成地仙，修炼那么短时候内就能有如此成绩，真是古来罕见啊。
凡人修成了仙道，那就离开凡尘，跑天上去清闲欢愉啦，今后不再存眷凡俗之事，而就算存眷了，等闲也不会让凡人晓得。以是尘寰文籍、官方传说中的所谓神仙，大多只是些还没有登天的地仙事迹。那么题目来了，盘古、伏羲、女娲三位古仙，相干他们的事迹又是如何传播下来的呢？
这个洞窟是安期平生常打坐之处，等闲不放张禄出去。洞窟不大，也就七八个平方罢了，高约两丈。就见安期生大袖一摆，本来平整的洞壁俄然颤抖起来，随即翻开了一道约摸一人高、三尺宽的石门。
张禄不由猜想，于吉发明的那处“天渊”，实在就是一处残存的“天窍”吧？
张禄就问了，那我该如何走才是呢？远方那些山峦，究竟哪座才是女娲遗址地点？还是说那遗址在我们脚下？我又不会飞，要如何才气到达彼端或者深渊以内？要不我们先出去采藤条结跟绳索吧。
当然啦，固然腹诽，大要上可绝对不能透暴露来，张禄从速拍马屁：“禄有何能？皆先生传授之功也。”
张禄脑筋转得很快：“其天柱之谓，即古仙之迹耶？”
我现在也喷不了火，也劈不了雷，只要防备之能，而毫无打击之力，你还筹算让我去探遗址？还筹算我将来上天灭祟？未免有点儿缘木求鱼了吧。
因而张禄微闭双眼，神识外放，寻觅能够存在的进步路子。但是他还甚么都没感到到呢，俄然间背上遭安期生一搡，身子不由自主地就朝火线一个踉跄，随即脚下一空……
向来事理好讲功难练，前者能够刹时开悟，后者则必须破钞时候来磨。但是从另一个角度来讲，讲事理反比练功难堪，因为不是甚么人，在何种传授下都那么轻易开悟的。正如同爱迪生所说：“天赋是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。”但这二者权重是不异的，少了百分之九十九的汗水当然只是个胡想家，但没有那百分之一的灵感，还是胜利不了。
张禄有点儿含混，随口答道：“得非矗立入云，而插天宇之谓耶？”
在天上能够找到古仙和初代今仙留下的遗址，莫非地上就没有吗？要说初代今仙也是凡人登天所化，能够在地上留不下甚么东西来——地仙的遗址，在漫漫数万年的汗青长河中，多数逐步泯没了，就算另有几处，对我们修成仙道也没多大助益——古仙则很能够来自于天外，他们留下的遗址，应当能够直接指导古人登仙啊。
安期生抢先而入，张禄从速在背面跟着，出来了一瞧——卧槽，这又是啥处所了？！
张禄本来只觉得那是乡间人没见地，给胡乱起的名字，现在听安期生所言，貌似此中另有讲儿啊，从速谦虚就教。安期生思路腾跃，俄然又问：“若云绝地天通前，六合本通，以何为证？吾辈诸仙，皆凡人修成，自地仙而至天仙，尘寰乃有讹传；古仙或自天外来也，尘寰何得亦有斥地、补天等语？”
张禄忙问：“未知何地点？中有何物？”
既然当初西王母、东王公都能以外法入正道——当然啦，他们的外法，不是现在尘寰的那些外法，并且那俩算是惯例——可见神通也是非常首要的，道法和道术就应当是一体两面，就该跟性命双修普通，必须齐头并进。老子讲阴阳，说任何事物都能够析分为相互冲突、相互制约，又相互促进的两个方面，孤阴不生，独阳不长，完善此中任何一个方面，事物都没法进步。那为甚么你独独要忽视神通，以为跟着品德的精进，神通就天然能够获得呢？
张禄一摊双手：“即能败外道，又安宝贵耶？”如同你曾经说过的，外道法门就很少有人能够达到炼真的境地，至于结丹而成地仙，那几近是骆驼穿针眼儿，完整不成能的事情。也就是说我境地本来就比他们高，那他们打不过我很普通啊，又有甚么可高傲的？
安期生双臂一张：“此即天柱之旧迹也。”
安期生闻言，面上青光一现，仿佛非常愤怒，幸亏很快就把气给压下来了。他安抚张禄说，你这归去探遗址，只要能够自保就行啦，还需求甚么打击型的神通神通？等你达成结丹的境地，我当然会传授你神通神通，又不是说让你一辈子做个实际家，不能实干——“先修性命，再学神通，可事半而功倍也。先修神通，再定性命，必事倍而功半也。”完了一甩袖子，说你也别废话了，也无需甚么筹办，这就从速去探遗址吧。
张禄还是有点儿踌躇，就问安期生：“未知之境，必有未知之险，先生不教吾神通，即欲自保，恐亦难矣。”你要早存着让我发掘遗址的心机，干吗一向不教我神通啊？
张禄心说你教得也不见得有多好，还是老子天生资质过人……实在更精确点儿来讲，那些修仙的事理，他当年在裴玄仁门下就听得差未几了，根本打得坚固，换了教员今后才气够一日千里。
石门内侧是一块小小的平台，将将充足二人踏足，四下一片空茫，模糊似有山峦峰岱之形，但模恍惚糊的瞧不大清楚。张禄探头朝下一望，幽深无底，也不晓得有几百几千丈高。
张禄当年跟裴玄仁以“古仙语”对话，讲授互长，再加上他有前一世最根本的数学、物理学、化学等科学知识打底，了解起那些以古文传承下来的仙道，速率就格外之快，根本也格外踏实。在此根本下，十二年间辛苦勤奋，安宁心智、转化精神，才气够达成明天的成绩。在他感受，安期生对本身的教诲，结果还真没有当初裴玄仁来得好——即便后者的讲授时候还不到前者的二分之一。
你现在已靠近结丹的境地，无需饮食，不避寒暑，尘寰刀枪剑戟对你无效，精神健旺有如钢铁，行动敏捷过于猿猴，悄悄松松一个打十个，这莫非不是神通吗？那些光学神通神通的外道在你面前，招数底子就使不出来，就算使出来了也对你形成不了甚么伤害——你说是道法首要，还是神通首要？
说着话捻须浅笑，那意义：教员我教得不错吧。
张禄初闻此事，非常欣喜，但是再一揣摩，却又多少有些胆怯：“神仙尚不得入，小子安敢窥耶？得无有险乎？”神仙都进不去的处所，你就敢让我去冒险？
安期生安抚他，说实际上不会有甚么风险——你觉得是甚么怪兽巢穴，或者始皇陵墓哪，此中步步凶恶，到处都是构造？完整不是那么一码事儿。神仙固然进不去此处女娲遗址，但是别的处所——包含天上和地上——的古仙遗址也发明过很多，就向来没有遭受过任何风险。也就是古仙在这儿做过一些安插，因为绝地天通而烧毁不消罢了，你就跟去探一处旧宅没啥辨别。或许大门紧闭，还挂着锁，墙头也高，你压根儿就进不去，凡是出来了，空荡荡的一人没有，那里会有甚么凶恶？
安期生摇点头：“吾不知也。”
张禄就问了，究竟是何机遇啊？安期生先不直说，却反过来问他：“汝可知，此山何故名为天柱？”
安期生笑道：“休以汝眼观，且以心摸索，其途自见。”