第五十七章汗位之途

恰是耶律楚材的这个行动，加上今后他的劝说，才保下了很多北中国百姓的性命。如果遵循阿谁甚么别迭所言：“汉人无益于国，宜空其地为牧场。”北方另有更多的人，将死在蒙古铁蹄之下。

我们后代的人都晓得，个税少点，人多点，税基一大，团体支出还是增加。但老忽一看，正宗就是正宗，祖师爷就是祖师爷。光人头税都能一下多收好几倍，如果处所再大点，这还了得。“自是帝益以儒者为阿用。”他如许礼贤下士的礀态一摆，儒生们的态度，顿时也就变了。

但是，不管如何，咱总感觉此中好象有点不对劲。糊口在这块东亚地盘上的人，仅仅就是由你们这些所谓的“士”和“儒”来代表吗？不见得吧？

站在皇宫里的忽必烈，闻听董文炳归天，俄然像又老了几岁。读看看小说网更新我们速率第一)这是他最忠心耿耿地潜邸旧臣，也是他身边可贵的、富有远见的人才。他抚摩着董士选送来的、他的大兄留给他的匣子，心中怜惜不已。

有了儒生们实际上的指导，再加上忽必烈对他们的重用，汉军三大世家根基上忠心耿耿地跟随忽必烈，也就不奇特了。

董家之所今厥后超出了别的两家，更加忽必烈看重，起首是董文炳本身非常有才气；其次是更早的汉军元帅张柔、史天泽等人已经归天，这个时候，董文炳就算是老资格。另有一个启事是，他很早就跟从忽必烈，这是从老忽征讨大理开端的。

但忽必烈要想登上北元帝国的最高处，光靠他在汉地培养的权势，那是远远不敷的，因为这是蒙古帝国。这些汉臣和儒生只是他进步门路上的助推器，他真正的力量，还是来自他的父亲、成吉思汗的第四个儿子拖雷。是拖雷本人，为黄金家属的这一枝，统治帝国最敷裕的地盘，打下了最坚固的根本。

但老忽当时候还是“小忽”，没见过甚么世面，在这个过程中凹凸还是被忽悠了，因为上面援引的元史中还少了几句话。帝笑谓楚材曰：“北国之臣，复有如卿者乎？”对曰：“在彼者皆贤于臣，臣鄙人，故留燕，为陛下用。”

但听在当时的“小忽”耳朵里，他必然想到：“是啊，这个耶律楚材也就是学汉人儒生的，他一个傍门左道的第n代弟子都能弄成如许，那如果汉人来弄，岂不是弄得更好了，人家但是武学正宗。”今后，他就对儒生们有了如滚滚江水、连缀不断的钦慕之情。

董文炳在跟随忽必烈之前，曾经弃过藁城县令的官，他之所今厥后跟随忽必烈，其底子的启事，是老忽“汉化”了。而这个“汉化”的过程，也能够说就是老忽登上帝位的过程。

董文炳深通为臣之道，他晓得董家有宋人的背景，以是就更紧密地“连合”在忽必烈的四周，他平生做事极其谨慎。元军破临安，“宋宗室福王与芮赴京师，遍以重宝致诸朱紫，文炳独却不受。及官录与芮家，具籍受宝者，惟文炳知名。伯颜入朝奏曰：‘臣等奉天威平宋，宋既已平，怀?安集之功，董文炳居多。’帝曰：‘文炳吾旧臣，忠勤朕所素知。’”

这个时候，邢州是他的封地，他部下的汉臣刘秉忠、张文谦向他进言：“邢吾分地也，受封之初，民万余户，本日减月削，才五七百户耳，宜选良吏抚循之。”为了慎重，也为了再度考查一下儒生的本领，因而，老忽就在那里先搞了个鼎新尝试。“以脱兀脱、张耕为邢州安抚使，刘肃为商讨使，轻徭薄赋，期年户增数倍。”

他翻开匣子以后，看到内里有一张纸，那是董文炳给他的最后一份奏章，但上面只要一行字：“蒙古军南下，汉军北上。”看着这几个字，忽必烈的眼神更庞大了。

但恰是因为宋人的背景，他宋人打宋人，所今厥后才博得了第一汉奸的名声。而张柔、史天泽等人，从先人开端，就一向不属于宋人。在这个没有民族大义的年代，固然也令人不舒畅，公允地说，还是有点辨别的。

中国的儒生们有大义吗？当然有，这个大义就是保护儒家的道统。你是不是“蛮夷”咱不管，就看你是不是施“汉法”。而“汉法”的关头是甚么呢？是你是否用儒生治国。

耶律楚材给蒙前人上的最首要的一课，是他“教诲”蒙前人，不要吃像太丢脸，要“文明”点地捞钱，也就是收税。

董家本来是北宋河北西路的真定府藁城人氏，是以，他们实际上是宋人，厥后女真入侵又成为金人。董文炳的父亲董俊，也是为了保百口属投降北元，并且他还曾奉史格的父亲史天泽为帅。三大世家的干系够庞大的吧？董俊死于厥后和金人的交兵中，那年董文炳十六岁。

之前那帮人，因为底子就没有办理那些被占国地盘的体例，以是向来就是只晓得杀人、抢财物，强奸女人，然后将那处所整成荒凉火食的白地。好点的，就是把那里变成他们的牧场。是耶律楚材让他们开了眼。

究竟上，有这帮人在，你也不成能风平浪静。不管忽必烈的设法是甚么，他们早已经在考虑，将忽必烈推到蒙古帝国最高的位子上去了。

“战役演变”的知识产权，不属于西方老外，因为我们的儒生早八百年就有了。他们不但极力影响忽必烈，并且厥后，他们还把“战役演变”的但愿，放在了老忽的第二代、太子真金身上，如果不是真金死的早，呈现了不测，他们必定胜利了。西方的老外和我们的儒生比，不可。

忽必烈重用儒生，儒生们天然投桃报李，也就大力支撑忽必烈了。

张柔礼聘的北方大儒郝经，在他初期的诗文内里，对蒙前人不乏大肆进犯，如“北方胡为来，掣箭飞砂石”，老百姓更该当“暗而陷(井)之”等等。而比及他被忽必烈招进王府，他就变了。在他所写的《与宋国两淮制置使》中，为从实际上申明北元政权的“道统”，他明白指出：“本日能用士，而能行中国之道，则中国之主也”。

这在儒学中叫甚么，这叫“用夏变夷”。

“世祖在潜?，癸丑秋，受命宪宗征南诏。文炳率义士四十六骑从行，人马道死殆尽，及至吐番，止两人能从。两人者挟文炳徒行，踯躅门路，取死马肉续食，日行不能三二十里，然志益厉，期必至军。会使者过，遇文炳，还言其状。时文炳弟文忠先从世祖军，世祖即命文忠解尚厩五马载糗粮迎文炳。既至，世祖壮其忠，且闵其劳，赐赉甚厚。有任使皆称旨，由是日亲贵用事。”

留下那些南人让他们耕作、劳役，转头派个官来就能收钱、收粮、收绢，并且年年都能收，怪不得南边始终这么有钱，我靠，看来之前把那些人都杀了，是亏大发了。蒙前人恍然大悟，老忽更是悟道了，并且比他们悟得更完整些。也就是因为他在其他蒙前人眼里，悟道悟得过了点，所今厥后惹了一大堆费事。

等他的哥哥宪宗（蒙哥）即位，“诏漠南、汉地军国之事，悉听帝讯断，”他就求贤若渴，大肆礼聘儒生，到处采集人才。史载：“帝在潜邸，思大有为于天下，延?府旧臣及四方文学之士，问以治道。”

在老忽被“汉化”的过程中，他的带路人，应当是另一个被汉化的原辽国人，耶律楚材。这个耶律楚材对蒙古帝国非常首要。成吉思汗建立的蒙古帝国，固然颠末他的整合，已经有了国度的雏形，但开端时，实际上还是一个部落国度。这内里的兄弟，除了会放牧，就只晓得掳掠。四周的国度和地区讲刺耳点，就是他们的银行、堆栈，时不时去抢一把。

忽必烈很快就在他身边堆积了一批儒生、汉臣，并在汉地构成了一股庞大的权势。这此中代表性的有三人：刘秉忠、姚枢和郝经，这三小我对老忽厥后登上汗位起了非常关头的感化。

他们这帮人又晓得甚么管理国度？本身的部落还没有完整清算利落，连笔墨都没有，开端的时候，常常用的还是畏兀尔文，其他的就更不要扯了。是耶律楚材，为他们这个武装掳掠团伙，开端建立了一整套的端方。

耶律楚材这个被“汉”了的家伙，用“汉”的体例又谦善了一下。这如果在汉人那里，别人早就明白了：得，这过分谦善，必定埋没着高傲。

元史载：自太祖有事西域，仓禀府库无尺帛、斗粟。中使别迭等言：“汉人无益于国，宜空其地为牧场。”楚材曰：“陛下将南伐，军需宜有所资，诚均定中原地税、商税、酒、醋、盐、铁、山泽之利，岁可得银五十万两、绢八万匹、粟四十万石，足以供应，何谓无益？”帝曰：“试为朕行之。”乃奏立十路徵收课税使，凡长贰悉用士人，如陈时可、赵?等，皆当时之选。因安闲进说周孔之教，谓：“天下得之顿时，不成以顿时治之。”帝深然之。由是儒者渐获进用。三年，帝幸云中，十路咸进廪籍及银绢。帝笑谓楚材曰：“汝不去朕摆布，而能使国用充沛如此。”乃亲酌大觞赐之。本日拜中令，事无大小，一委楚材。

这是一名非常有争议的、文武双全的名将，乃至后代有人称之为北元第一汉奸。但从更深的角度说，导致这类成果的底子启事，不在他本身身上。

至元十五年玄月十三日，当帝国枢密院事、中左丞董文炳最后一次展开眼来时，他先看向床边上一个匣子，再看了看跪在床边，哭得像泪人似的儿子董士选，在获得了必定的答复后，渐渐地闭上了眼睛。请记着我们的网址读看看小说网)。

这个事情产生在窝阔台为汗的时候，时候约莫是在1231年。忽必烈必然晓得、并且很能够亲眼目睹了这件事的全部过程。是以，这应当是对老忽影响深远的一次“小学教诲”。