156章 外孙狗来了（1380票加更）
就算你全改了，洪涛还是也得撇嘴。父母只是孩子一段期间的表率，然后就是社会。你改的了本身的弊端，窜改得了社会吗？以是这是一个无解的题目，谁也别吹这个牛皮，教诲孩子在洪涛看来，底子就是一件很不靠谱的事儿。特别是在全民向前看的年代里，社会品德根基为零，孩子只能说赡养了，千万别聊啥教诲。哪儿有尼玛教诲啊，如果说教他们成为一个自擅自利、眼妙手低、没有廉耻心的人也算教诲的话，那就还真有。
以是说吧，家长就是孩子的表率，和孩子讲大事理是没用的，你的一言一行孩子都看在眼里、记在心上。前人不是云了嘛，言传身教。言传就是讲事理，身教就是以身作则。
至于说名声啥的，洪涛压根就没这个憬悟。啥名声啊，本身不偷不抢，哪儿来那么多说道，谁爱说谁说。姥姥姥爷怕名声这个玩意、本身父母也怕，到了本身这儿得改改章程了。
别说二十年，洪涛感觉能熬过十年，本身这个儿子、闺女就没白养，值了！可惜的是实际里如许的孩子真未几，就算勉强熬过来了，糊口质量也得不到包管。就算质量、时候都包管了，孩子一家也会被本身拖得狼狈不堪，等本身驾鹤西游去了，他们一家子还得给本身还账，搞不好他们这个家就得被本身搞散架喽。
洪涛和他小娘舅之间的干系就是如许的，这也是当初洪涛父亲果断不乐意让洪涛跟小娘舅多打仗的启事。但是有效吗？不能说一点用没有，但想完整隔绝底子不实际。就算洪涛的父亲再肯定这个成果，他也离开不了社会对他的影响，只能眼睁睁的看着，一点儿体例都没有。
洪涛所说的那间楼房，就是他家的老屋子，也就是他搬场之前住的那套一居室简易楼房。它离姥姥家这条胡同不过百十米远，出了胡同口就是。这间屋子已经空了十多年，不过并没荒废，姥姥、小姨、小娘舅没事就会过来把门窗翻开通通风，逢年过节的时候干脆就把它当作了储藏间，放一些年货甚么的。有人照顾着，不但屋子不会败落，就连土暖气都还能普通利用。
在这个跨度里，人会不断的抱病，还以慢性病居多。假定洪涛活到六十岁抱病了，时不时就得住院，出了院也得有人照顾，并且还就病病歪歪的不死，一向活到八十多。那题目就来了，小洪涛乃至小小洪涛能陪在他身边熬过这二十多年不？
并且本身现在又是单身了，总不能还靠五女人安抚孤傲的心灵吧，一旦碰上和本身一样需求安抚的同性，出去开房多费钱啊，公园里也不结壮，除了蚊子以外另有联防，本来一件很温馨的事儿终究很能够会变成一场悲剧。以是吧，还是带回家里聊聊人生最靠谱。这就不能往姥姥家带了，一次两次还能够说是女朋友，但次次换人就算老太太也能发明不对劲儿。
人活着是活本身的平生，并不是给父母、亲朋、朋友、同事活的，你本身过得好，父母生养你才成心义。并不是说他们说啥你听啥才是他们生养你的目标。你的人生和他们的人生不是一件事儿，他们只是站在他们的角度上看题目，但他们不能替你活一辈子，本身的事儿还得本身做主。
有人说了，养孩子是为了持续本身的血脉，这个来由洪涛也感觉不太充分。如果本身是啥大人物，有啥大奇迹需求持续百年以上，断了血脉就断了传承，那倒还说得畴昔。但是照着镜子看了看，本身啥也没有啊，多本身一个未几，少本身一个很多，洪家也不是啥皇家贵族，断了也就断了，谁会记得？
比如说很多时候你要扯谎哄人，因为你要在单位里往上爬，不扯谎哄人、不溜须拍马、不两面三刀底子不成能，时候长了，你会把这些东西当作风俗，底子认识不到已经被孩子瞥见了、闻声了、感遭到了。你的孩子长大今后，也是一个如许的人，很大能够会青出于蓝而胜于蓝，毕竟他起步的更早，还获得了家传嘛。
前人云过，久病床前无孝子。这可不是前人喝多了随便说着玩的，而是颠末几百上千年总结出来的遍及规律。既然是遍及规律，那就不是惯例，而是多数。那么题目来了，既然多数都如许，那又如何能养儿防老呢？有多少白叟是咔嚓一下刹时就死掉的？朽迈是有一个过程的，并且这个过程很冗长，乃至会达到二三十年的跨度。
说白了吧，父母是啥样的人，孩子长大以后有能够知识更丰富、学历更高、挣钱更多，但骨子里他还是这类人。因为从小建立起来的看法非常固执，乃至一辈子都不能抹去，就算非常明智、非常能认清本身的人，也会时不时的带出来一些。
一想起孩子这个题目，洪涛就很愁闷，他感觉很对不住姥姥，因为本身正在给她白叟家画大饼玩。本身底子就没筹算要孩子，启事很简朴，本身找不到要孩子的来由。要孩子干吗用？养儿防老吗？这是纯扯淡，有多少孩子长大以后、娶了媳妇以后还能像父母对待本身一样回报父母？不能说没有，但很少。
现在要修本身家的院子，这间屋子还得临时住几个月。本来洪涛就筹算在姥姥家拼集拼集，趁便还能照顾照顾老太太，也算尽一份儿孝心了。可本身的糊口节拍和白叟相差太多，起的早睡得晚，还喜好没事儿捣鼓点东西，在姥姥家太惹人嫌了。
本身想如何活就如何活，只要不违法犯法，谁TM也别唧唧歪歪的。想唧唧歪歪也成，别让本身闻声，不然就别怪咱不讲情面。要说这个弊端是从哪儿来的，请往西屋看，小娘舅同道就是洪涛的表率。他就这么活的，并且还活得挺津润，洪涛感觉如许也挺好，有样学样吧。
别藐视以身作则这四个字，说着轻易，做起来却非常非常难，并且还不由本身节制，不是你想以身作则就能以身作则的。为啥呢？因为谁也不成能活在真空里，社会是个非常非常有影响力的玩意，它会强迫性的让你做出一些不太合适的做为，还不会让你感遭到。
以是说养儿防老这个动机，洪涛感觉非常非常不靠谱，即便不是百分百不靠谱，只要达到必然概率，就已经和百分百没啥辨别了。养孩子是要支出很大精力和物力的，能够说是穷尽人平生中最夸姣的时候段，这个支出不成谓不大，乃至能够说是平生中最大的支出了。如果用这么大支出却换来一个非常非常不靠谱的成果，那这件事值不值得去做就得衡量衡量了。这尼玛还不如打赌、买彩票合算啊。
合算搭上一小我平生中最夸姣的工夫，就为了赡养一个等本身死了以后还得去给别人摆模样的人，那洪涛感觉这笔投资就更不值了。
姥姥家的院子里住的都是几十年的老街坊，姥爷姥姥一辈子都是本份人，白叟家就怕这类被人戳脊梁骨的闲话。洪涛就算再混蛋也不会这么自擅自利，更不会这么不懂事儿，就因为本身的需求去给白叟家找甚么不痛快。以是想来想去，还是回本身家住吧，一居室就一居室，清算清算也挺好嘛，还能塞点家具啥的，外人来了也有处所待。
别的再多问一句，人活平生，到底有几件事儿轮获得本身做主呢？洪涛细心数过，除了结婚生子以外，仿佛一件都没有能百分百由本身说了算的事情。那题目又来了，一辈子才这么两件能本身做主的事情，成果还得听别人的旨意，那这小我还活个甚么劲儿啊，这是谁的平生？(未完待续。)
又有人说了，不要孩子父母不承诺，这是风俗，洪涛感觉这句话更扯淡了。啥叫风俗？那玩意不是一成稳定的，呈现这个词的那一天就是要被时候革新、时候窜改的。
当你两腿一蹬死了，谁给你烧纸、祭拜还和你有半毛钱干系吗？说是祭拜故去的人，那玩意不都是做给活人看的嘛？不然有阿谁工夫、阿谁钱，在爹妈活着的时候多陪陪、多贡献贡献比啥不强啊，用得着非等人没了再去弄这个情势吗？不就是怕别人说本身如何如何嘛，和死人一点干系都没有。
以是每当单位同事提及他们家里的孩子教诲得如何如何时，洪涛都会撇着嘴报以嘲笑。看孩子是个甚么玩意，底子不消面劈面打仗，更不消长时候察看，只要看看这些父母和社会上的品德标准，根基也就差未几了。您先把那些勾心斗角、溜须拍马、见钱眼开、损人利己、两面三刀、言而无信的弊端改一改，再舔着脸去说自家孩子如何如何吧。
