第220章 壁画
她说：“前面那些壁画，都是在讲诉时轮佛法，可最后这三幅仿佛是在说香巴拉王国与香巴拉神山的，双层雪峰包裹着的世外桃源，凡人难以超越，巨大的法王，在神山中的红色宫殿里办理着全部王国的子民，神谕通过地之肚脐传达到王国的每一个角落。”
被冰封的这具冰尸，模样看起来应当是一个40-50岁之间的男人，个头不算很高，因为昆仑冰川的特别地理环境，它保存的状况非常完整，就像是刚身后就立即被冰封存在起来。
左青与刘娣通过这些平常用品，得出一个惊人成果，这些东西距今起码有400年，至于阿谁化为冰尸的喇嘛，应当就是这个古庙里的僧侣。
研讨了一会儿冰尸，实在是没有其他更有代价的发明，左青再度将重视力放在了古庙四周的壁画上。
左青给我们解释了其他壁画的含义，多是一些时轮佛法的首要典故，壁画提到的最多的两小我物，一个是释迦摩尼所化的时轮佛，一个是香巴拉法王月贤。
400多年前也不晓得产生了甚么大的天然灾害，或许是百年一遇的暴雪，或许是突但是至的酷寒，在很短的时候里，将喇嘛给冻死在了这里，因为这里气温零下几十度是常有的事儿，就构成了一个天然的病院承平间停尸房，冰层一点一点的加厚，将喇嘛与这座古庙都完整的封存在这昆仑冰川深处一座不着名的雪坡上。
我问她如何了。
然后左青看向第二幅，持续讲授道：“有一天，险恶的妖魔从山的别的一边呈现，他们带来了可骇的灾害，香巴拉王国被妖魔破坏，最后一代法王也被妖魔永久的封印在冰冷的深渊里。法王的红色神兽坐骑，逃出了妖魔的追杀，见到了佛祖，佛祖以无边法力镇服了妖魔。”
陈七敌部下一惊一乍的反应很活力，这儿前前后后可分为三波人，我、左青、秦八爷。成果本身的部下被一具死尸吓个半死，确切有点跌份儿，陈七想上去经验本身阿谁不成器的部下，被我给拉住了。
冰尸上躺着破庙了的一个角落，因为这破庙房顶与大门都破了，很多雪被北风吹了出去，到了夏天，昆仑冰川的气温会降低，积雪会熔化，最后破庙里就剩下了一层厚厚的冰层，清理了冰尸身材上的积雪后，我们发明这具冰尸常常是在一层透明的冰层上面，想要挖出来不太轻易，只能打动手电筒隔着冰层大抵看一下这小我的体毛特性。
扎西想了想，道：“没有，格萨尔王传主如果记录了格萨尔的豪杰事迹，在两千多年前就有了，但是这香巴拉王国应当是比来几百年才被破坏的。”
通过察看，发明这具冰尸应当是一个藏族人，身上穿戴是红色的喇叭服饰，头上没有戴帽子，但手里仿佛拿着一个手摇式的经筒，因为几百年、上千年来，藏传佛教喇嘛的服饰窜改并不大，通过服饰与经筒，底子没法鉴定这个喇嘛到底死了多少年。
我对陈七说道：“七哥，这个环境下俄然挖出来一具冰尸确切是够骇人的，不要活力。”
我心中悄悄吃惊，没想到在明朝的时候，这个古庙里竟然还里时轮佛法的僧侣在这里修行，古庙的面积不小，有好几间殿宇，多数都坍塌了，看来当时在这里修行的毫不是只要这一个苦行僧喇嘛，应当另有其他喇嘛。
藏传佛教的壁画很有特性，起首是颜料，非常的素净富丽，即使过了几百年上千年，也不太轻易被氧化脱落。
我们走畴昔看那具冰尸，也不晓得死了多少年了，只能看到半张扭曲的脸，身材的其他部位都在雪与冰层上面。
通过这一点，足以证明这是一座时轮佛法的寺庙。
左青号召部下将冰尸上面的雪给清理掉，先弄清楚这具冰尸约莫死了多久、甚么身份，是冒险家还是和我们一样是来寻觅巴拉神山的？
我让大师辛苦点，在破庙里积雪覆盖下，另有没有其他冰尸，大师拿着雪铲将全部破庙的空中上都简朴的清理了一番，并没有发明其他冰尸，到在积雪覆盖下的冰层内里，发明了很多其他东西，根基都是一些喇嘛的平常用品，这些用品几近都是和阿谁喇嘛一样，全数覆盖在约莫20厘米厚度的冰层下来，估计这冰层自从覆盖破庙空中以后，就没有熔化过，将全部古庙几百年前产生大灾害的刹时气象完整的保存下来。
当看到最后几幅壁画时，左青俄然神采起了很大的窜改，仿佛非常冲动。
她看向最后一幅壁画，道：“地动山摇，天崩地裂，红色的雪从天而降，安葬了全部香巴拉王国。”
世人听了我的阐发，都不由得点点头。
或许是几十年，或许是几百年，时候跨度非常大，不颠末专业的仪器检测，单凭肉眼是看不出来甚么的。
我点头，道：“现在能够明白两件事，第一，香巴拉王国曾经遭遭到了外族的入侵，这些壁画中拿着刀叉的三头妖魔，应当就是仇敌，只是被妖魔化了。第二，应当是一场罕见的大地动，激发了前所未有的雪崩，将香巴拉王国与仇敌一起埋在了积雪的上面。”
我心想也是这个事理呀，二者时候差异很大，香巴拉王国在两三千年前或许就存在，但毁灭的时候是比来几百年或者是千年前，不成能格萨尔王传里不太能够会记录香巴拉毁灭的颠末，最多只要零散讲诉香巴拉存在时的一些夸姣的记录。
我既然开口了，这个面子陈七天然不能不给。
左青转头扣问扎西，道：“在《格萨尔王传》诗篇里，有没有提到过香巴拉王国事如何毁灭消逝的？”
左青说道：“或许恰是因为这一点，以是时轮佛法很难在青藏高原其他处所建立寺庙，只能在此人迹罕至的昆仑大山内里修行。”
刘娣说道：“前人科学思惟很重，壁画也都有夸大其词以及设想的成分在内里。”
当年松赞干布缔造了笔墨，整合了本土传播几千年的苯教与印度传过来的佛教，融会成了西藏现在特有宗教，从那今后，藏传佛法就是支流，但在青藏高原另有一些分支，偶然候被视为异类，这时轮佛法就是一支。
