第182章 两兄弟投胎转世，贫富差距明显，判官：一个真来一个假

二郎也在同一时候归天了，临终时，他也叮咛老婆柳氏，说的话和大郎的一模一样。比及二郎身后，柳氏瞥见那些旧衣裳都是补丁，不免心伤起来，对后代们说：“你们的爹俭仆了一辈子，别的都能够依他，但是在衣裳这件事上不想依他，我不想让他穿戴旧衣裳去那边，筹算给他遵循春夏秋冬四时做四套寿衣，好歹让他也鲜敞亮丽一次。”

大郎却振振有词地说：“我表里如一，不忘初心。但是，二郎却表里不一，身后穿戴斑斓衣裳，豪华起来了。”

不怀有目标的美德驯良行，才是真的美德驯良行，为了达到某种目标的美德驯良行，就是子虚的美德驯良行，子虚的东西，不但人类不齿，就连老天也不会惯着。本故事采取了怪诞的笔法，在于借事喻理，劝喻世人，与封建科学无关。

大郎无言以对，只好接管实际，投胎转世去了。而他有所不知的是，自他身后，家里落空了管束，后代们开端华侈财帛，早就把节约节俭的美德抛之脑后。不到二十年，他家式微了起来，成了真正的贫苦人家。

本来，大郎俭仆下来的财帛，都藏在地窖里，二郎却拿这些财帛布施贫苦之家。这平生下来，二郎悄悄地做了很多善事，堆集了大量阴德，到他死时，家里几近没有多少节余，而大郎的家里，却富的流油。

到了出殡前的早晨，大郎俄然敲打起棺材盖子，后代们大惊，从速翻开棺材盖，只见大郎从棺材里坐起来，指责杨氏说：“你为何不遵循我的遗言办事呢？我俭仆的名声差点毁在你的手上，快给我换上旧衣裳。”

因为家长言传身教的原因，二郎的重孙子养成了节约节俭的美德，不贪不占，成了宦海上的常青树，终究官至三品，八十岁了还被天子重用。

这一年，大郎五十五岁，两兄弟前后病倒了。拖了两个多月，到了垂死之际，大郎对杨氏交代后事说：“我身后，丧事从简，棺材也不要好木料，弄一口薄皮棺材便能够了，只要能躺出来就行了，不要华侈木料。寿衣也不要重新做，就穿旧时的衣裳就行了。至于丧事的饭菜，不要大鱼大肉，只需求两荤三素便能够了，千万不要浪费华侈。”

话音刚落，他就倒进棺材里死了。杨氏只好脱下新衣裳，给他换上旧衣裳。来宾们去二郎家里探听，二郎却没有甚么非常。第二天早上，两兄弟同时出葬，一个埋在了东山，一个埋在了西山。

大郎和二郎兄弟俩都很俭仆，一套衣裳，缝补缀补穿很多年，用饭常吃糙米，一顿不会超越两样菜，百口七口人，就着两样菜用饭，俭仆程度可想而知。

而二郎家里，本来财帛就未几，后代们仍然秉承着节约节俭的传统美德，加上二郎做善事堆集下大量的阴德，获得了神灵的护佑，家里越来越富有。到了重孙这一辈，出了一个进士，当上了官员。

判官微微一笑说：“本官很公允，绝没有偏袒二郎。大郎，你的节约节俭是带着功利之心的，也就是说，你是为了将来转世投胎获得好处，才节约节俭的。”

后代们同意了，柳氏买来布匹，请来裁缝，给二郎量身定做了新寿衣，装殓进棺材里。

话音刚落，大郎叫起屈来，凭甚么二郎投胎转世到繁华之家，而他却去了贫苦之家呢？大师都是节约节俭之人，这不公允啊。

唐朝天宝年间，有一户姓田的大户人家，家里有两兄弟。两兄弟长大后，各自分炊单过，一家住在村东头，一家住在村西头。大郎娶妻杨氏，二郎娶妻柳氏，兄弟两人都生了三儿两女。因为家传产业丰富，两家都不愁吃穿。

大郎来到阴司里报到，发明二郎也在此，两兄弟相互打了号召，等待判官宣判。不一会儿，判官宣判说：“节约节俭的美德，被两兄弟发扬光大，值得嘉奖，特地准予两兄弟来世持续做人。大郎投胎转世到樵夫家里，二郎投胎转世到繁华之家。”

大郎的老婆杨氏也是如许想的，她的后代们也都同意了，她也给大郎做了春夏秋冬四套衣裳，装殓进棺材里。

杨氏唯唯诺诺地承诺了，包管遵循大郎的叮咛来办事，让他放心肠走。大郎对劲地点点头，长叹一声，眼睛一翻，一命呜呼，一缕灵魂飘飘零荡地去阴司报到去了。

判官皱眉说：“二郎身后穿一穿新衣裳，并不为过，并且二郎的节约节俭是为了积德，帮忙别人，而你却全数留给了后代子孙，这就是你们两兄弟的差别，也是结局不一样的启事。”

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