第十八章：用更详尽的思维来学习中医
如果我们能看到胃气上逆为关头（即“一”的层面），其他的病均为胃气上逆而至，如许我们就很简朴了。只用一味药――枇杷叶，对峙服用一段时候，统统的病都好了。
为了加深了解，我们再连络临床来看病理之道。
临床上常常碰到胃气上逆的病人，这类病人时候长点就会呈现慢性咽炎，上逆的胃气迫肺，导致肺的宣发肃降服从变态，宣发过分，呈现脂溢性脱发、慢性湿疹；胃中浊气上逆，致令人体清气不升，患者就会呈现常常头昏……
《品德经》第二章中写道“有无相生，难易相成，是非相形，高低相盈，音声相和，前后相随。
要从大的视野谈中医实际，并让统统人都承认，难啦！
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假定我们对中医统统的实际都有了较为直观的熟谙，如许我们就建立了一个相对比较明白的体系，就不会犯一些弊端！
我们谈医论道，论的就应当是“法例”，一种大师都能承认的法例！
前一句谈的是一缕朝气，后一句谈的是一缕灭亡。
曾经医治一肝癌晚期大量腹水的病人，西医放疗、化疗均做完了，包块也节制了，就是体质差，转动不得，大量腹水，几次利尿、弥补蛋白两月余，腹水仍然不消。后经太小剂量中药扶正，加药物泡脚，医治月余，腹水减退，体力规复很多。
如许了解存亡，了解存亡各有其道，我们对人体的疾病构成，身材的规复才会有深切的熟谙。
当病人向我们说“热”、“上火”的时候，我们常常会前提反射的考虑开清热的药物，其实在“火”的背后是寒！患者体内必然有处统统寒，因为正凡人体的气机遇对流，寒与热之间是能够均衡的，试看常常吃冰糕、喝冷饮的人，凉物每天吃，还是叫热，吃得月经不调了，吃得下肢发凉了，胸中还是炎热。实在患者胸中躁动的热量，恰是人体的阳气，如果我们能将它引到寒邪重的部位，用本身之寒来散本身之热，岂不妙哉！如何引？得明白为甚么患者本身不能寒热对流，找到平衡的脏腑，针对这些底子题目医治，不是见热治热，见寒治寒。偶然候活血化瘀能够治上火；偶然候疏浚经络便能够散寒；偶然候用药外敷能够引火下行；偶然候略加意念，便能够导火运转……术的体例很多，但道是底子，是关头，一味寻求术是舍本逐末！
“效如浮鼓”不是神话，如果你了解透了“道生一，平生二，二生三，三生万物”，了解了疾病生长的过程，看病就是个比较轻松的活了。
为了进一步申明这个题目，我们借用《扶阳讲记》中的一段话：
这需求要有较强的传统文明功底！同时要有较强的临床经历才行，那么如何将医治疾病的理说得透辟，并且大师都能承认呢？我想只要从道的角度，从天然规律的角度来议论，如许了解题目才气让大师都能明白。
自古以来，理是最难说清的，有句话讲：公说私有理，婆说婆有理！
当人体的脏腑服从因病已经进入了夏季，就没有需求再想着回到本年的夏天了，培养朝气，驱逐来岁的春季更成心义！
“我们能够说得不那么玄，道就是法例，宇宙活动、生长的底子法例。像做买卖有一个买卖之道，胜利有一个胜利之道，做任何行业都有它本身的一个事理，做到必然的程度，你找到必然的诀窍了，这些都是各个程度上的道。道就是埋没于统统当中的法例。我们糊口在这个天下上，就要适应这个宇宙活动、生长的法例，‘背道而驰’要出大题目，必然是‘顺道而行’。统统道，都兼顾在一个大道内里；而大的道就在小的道内里的应用。中医就是道在医学范畴内里的应用。任何一个东西应用的吵嘴，成败，都是表白了这个法例应用得如何样。人的世代糊口沿绵不息，我们必然要明白本身所处得这个世道、环境的一个底子的规律是甚么，逐步找到宇宙的大道在这个期间的印证，它的表示情势，它的落脚处。当我们明白了在这个期间内里道的显化，情势，我们就晓得我们应当做甚么了。
“难”与“易”，永久是一对双胞胎！
再来看一对：“难”与“易”！
常常有病人和中医说西医治疗是“头痛治头，脚痛治脚”。作为中医如果不能透过征象看本质，见火就下；见虚就补；见实就泻；见血压高就用镇肝药……这与普通西医“头痛治头，脚痛治脚”又有何别离？
在这一章，我将借用老子的《品德经》，连络中医实际，连络临床来谈一些医理，这些小我的感悟但愿对朋友们有些帮忙。
《品德经》第四十二章写道：道生一，平生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气觉得和。
如果你将“道”了解为“道既是万物生发之道，也是万物灭亡之道”，就不会有迷惑了！
这句话从阴阳的角度来看，说的是阴阳对峙的两个方面；从道的角度看，谈的是事物间的遍及规律，有与无、难与易、长与短、高与下、音与声、前与后，非论甚么时候老是相生、相成、相形、相盈、相和、相随的，这些根基的法例我们到处可见，如果我们熟谙事物的深度能够达到如此境地，同时如果能将其与本身处置的事情联络起来，则意义严峻。
这类病人找西医看，会下这些诊断：慢性浅表性胃炎、胃食管反流病、慢性咽炎、脂溢性脱发、慢性湿疹、脑供血不敷……
《老子》讲：道生一，平生二，二生三，三生万物。实在这也是个层面题目，你站在“三”的层面或者是万物的层面，与你站在“二”的层面，甚或“一”与道的层面来看题目，是完整分歧的。站在“三”的层面或者是万物的层面，事物是五花八门的，以是对医治的体例也是千差万别，但若回到一个层面，走到“二”上来，题目就变得繁复了，完整变成了两个身分（阴阳）的对待干系。再若回到一个层面，走到“一”的层面上来，那就更繁复了，前人说，“至道不繁”，恰是指此而言。但话又说返来，越是至简至约的东西越是不轻易掌控，也越不轻易让人生信…….
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举个例子：对于面瘫的医治，本人曾经采取牵正散加减，患者医治十余天未见转机，后共同针灸医治月余始愈。有次一个病人说我的医治结果太慢了，他们故乡普通三天治愈，我不信赖，患者在四周多处探听三天治愈的大夫，均为找到，最后不得已回故乡医治。患者一周厥后见我，病已治愈。细问医治过程，言故乡大夫是一草医，用一种药粉，凉开水调匀，餐巾纸包裹后塞对侧鼻孔，一天就好得差未几了！患者怕我不信，还趁便带了一点药粉给我研讨。我查阅大量质料后得出，此粉乃槐树内皮研成，厥后我也配制了一些，结果公然奇异特常。
借用《生命能够如此》中的一段话来答复这个题目：
能够很多人不太了解，道生一，谈的是生，为甚么又谈到灭？
就比如同一个病人，有的医家说是肾阳虚，有的医家说是心阳虚……
举个例子，关于用药剂量大小的题目，有的人喜好大剂量处方，顺手就是黄芪100克，有的医家喜好小剂量处方，黄芪10克摆布很常见，究竟多少合适？
当我们站在肺气宣发过分、胃气上逆的层面，即脏腑的层面来看题目（即“二”的层面），医治就简朴了很多！
癌症晚期的病人，一些脏腑、器官都在衰竭，可谓疾病已经生长到“三生万物”的层面，这时的医治再追随一，处理疾病之“一”的题目意义已经不大了，就如同已经进入夏季，想将枯黄的树叶退回到青苍翠绿已经是不成能的。此时培养一缕朝气，由平生二，由二生三，渐渐扶正，或答应以看到第二年的春季。
这类体系建立的支架是甚么呢？是阴阳、是五行，支撑阴阳五行的根本是甚么呢？我感觉是糊口，是从糊口中提炼出来的“道”，只要达到了这个层面，非论是摄生、治病、还是熟谙疾病，就会豁然开畅！
想到事情“难”的同时，必然要想到事情的另一个方面“易”，常常易这一面就是处理题目的关头！
对于“道生一，平生二，二生三，三生万物”的了解，我们能够从两个角度来看，一个是生的角度，一个是灭的角度。
比如临床上碰到高血压的病人，我们凡是想到的是降压，实在“高”与“低”同时存在，在血压高的背后，埋没着血抬高！能够有人会问，血抬高从何提及，我们能够从上面几类患者来阐发来体味“低”的处所：
糊口中到处有道，那简朴的说究竟甚么是道？
如果我们站在这些疾病的层面，即“三”的层面，下药就会很庞杂，内服外用一大堆！
偶然会为了起效快些，医治时以“一”的层面为主，同时连络“二”、“三”层面，患者规复就很快了！
“道就是埋没于统统当中的法例。”人间有正道，也有歪门正道；人体的心机机制有法例；疾病的构成一样也有法例……
前面讲了疾病的传变之道，上面再看看人体的心机之道――一缕朝气！
中医的很多事理就是如许，几千年来的争论就是如许过来的，从不入流的大夫，光临床大师，相互之间相互贬低的事情时有产生。中医要生长，必必要在实际上达成共鸣，。简而言之，就是要构成标准，如许才气便于学习和推行，而要构成标准，只要站在全局的角度，从大的视野来议论医理，才气获得共鸣，不然瞽者摸象，各执一词。
本文是想在医学林海当中描画出一条学习中医的门路，便于同业及中医爱好者行走，我也就算是个修路的人；同时也是想阐述中医之道，借“道”释“医”。这个目标很高，经常甚感力不从心，但为了中医之复兴，愿将这些年来对中医的感悟写出来，但愿看了的人不要大喊被骗。
“难易相成”，难与易是同时存在的，一个事情，对于张三能够很难处理，对于李四能够很轻易处理。
当我们信赖把脉的同时，也能够借用当代仪器来考证我们的脉象，比如当我们把脉以为患者得了卵巢囊肿时，能够通过做B超来考证，如许西医、病人都会很佩服。反过来我们看到胆结石的病人陈述单，我们再把脉就会体味到胆结石的脉象特性，如许本身的把脉技术就会获得进步。固然我们肉眼没有扁鹊穿墙的透目力，但借用当代仪器，我们都能够做当代的扁鹊……
第一类患者：因为患者脑部供血不敷引发。患者脑部的供血不敷，身材反射性的要求心脏供应较高的血压来满足脑部供血的需求，这类病人固然血压高，但自发症状反而不较着，如果纯真服用降血压的药物，血压普通了，病人反而头昏减轻。医治时寻觅到引发脑部供血不敷的病因，针对这个题目停止医治，病人的高血压就能治愈。这类病人最常见的病因是颈椎的病变，通过辨证医治颈椎病，高血压天然就好了。
我们细细体味这句话：比如桌上的灰尘，用鸡毛掸轻拂即去，若用大扫帚，不但去尘不净，反而刻痕留迹。然后再想想处丹方量大小的题目，我们会有一个很直观的熟谙，不是人云亦云。
在《太氏药谱》中有如许一段话：
看到这一系诊断的时候，我们如何医治？
“难易相成”，当一个庞大的题目摆在我们面前时，实在题目的背后已经筹办了一个很轻易处理的体例，人间万物均有生克之道，任何疾病都该当有处理体例，这是铁定的规律，只是我们需求去研讨和看望！找到这个别例罢了。
第二类患者：患者四肢外周的供血较差。外周的供血较差，身材反射性的要求心脏供应较高的血压来满足外周供血的需求，这类病人普通舒张压高，纯真服用降压药结果较差，即使血压普通了，头舒畅了，但四肢却乏力，有的乃至手足发麻。这类病人大多痰湿较重，血脂血粘度高，通过健脾化痰、活血通脉来医治，外周血液供应好了，血压也就天然普通了。
“凡久病、沉痾和老年性疾病，常常胃气衰弱，不耐重剂，须从小量、微量开端，欲速则不达，比如奄奄一息的火炉，加煤是必须的，但若多量猛加，反而灭火。如果由微量开端，少添、勤添，很快就能燃烧起来。治病的事理一样如此，轻可去实，能够了解为以轻治重，轻中出巧，轻中寓速，比如桌上的灰尘，用鸡毛掸轻拂即去，若用大扫帚，不但去尘不净，反而刻痕留迹......”
任何学科到了必然的高度，达到道的境地，都是相通的。更不消说同是治病的“西医”和“中医”。一个真正的西医大师，思惟达到必然的境地，他会借用中医的思惟来帮忙西医；一样中医要被世人接管，起首得被西医接管，中医人必须本身要深切体味西医，站在中医的角度，借用当代医学的成绩，晋升本身在医道中的悟力，如许不但仅本身进步，也轻易被西医接管！
高超的西医也会透过征象看本质，也会治本，比如通过抗凝来防备心脑血管病的产生；比如通过医治胃病来医治心脏的不适……
何为生？由无变有，由有变博为之生！
第三类患者，下焦肝肾阴虚。肝肾阴虚，阴不函阳，肝阳上亢，呈现血压高，镇肝平肝的同时补养下焦，才是医治的底子。
何为灭？由盛转衰，由衰转亡为之灭！
我们再来看一对：“寒”与“热”！
从阐发中能够看出，高与低、虚与实永久是相对的，只要透过征象看本质，针对本质寻求最优解，才气达到治病的最好结果。才气感悟医学之法例！
看到这里，再想想制方中的君臣佐使，就应当明白，君药是针对“一”而设的，并非量大就是君药，一个处方的君药用的对与不对，非常关头，因为这反应立方之人有没有看到题目的最高层面！