第十五章：简单学习中医的治疗法
对于上面的 “治病八法” 以及“守正出奇”，我们能够总结出以下四句：
讲治法，一下子谈到了道，有点跑题，不过终究我们还是闲谈到道的，因为道，才是中医的最高境地。
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此为汗法利用原则及实际按照。
本人临床中，有服解表之汤剂发汗者；有不肯喝药建议采取熏蒸发汗者；有小儿服药艰巨，用中药泡脚发汗者；有效艾条熏烤发汗者；也有服用姜汤发汗者……
很多不是学中医的看了上面的十几章内容，就想开方治病，我感觉开方还是要慎重，除了我谈到的内容外，建议将此文和中医学院课本连络起来，如许才气全面部会、学习中医，比及对疾病的熟谙达到了一个层次，对理法方药都熟谙了，再考虑尝试开方。
五脏有生克，道法最高深！
按照所受病邪分歧，汗法分辛温发汗和辛凉发汗两大类。
守正，指的不是恪守正气，指的是恪守“正法”，也就是说通过守正，使本身处于不败之地，这是胜利的基石。就比如写字，先写正楷字，正楷字写好了，在写行书、草书都不走样。
如果体质衰弱而确需发汗者，宜共同益气、滋阴等药同用。
治病之“正法”为：汗、吐、下、消、和、清、温、补八法，八法谙练把握以后，对疾病的医治就能立于不败之地，然后才气出奇。
汗法有退热、透疹、消水肿、祛风湿等感化。
兵戈如此，治病也是如此。
站在山脚下的人，永久没法体味“一览众山小”的感受，而站在山顶上的人，报告“一览众山小”的感受时，站在山脚下的人总不会信赖，这就是为甚么“道”很难讲清楚，为甚么“上士闻道，勤能行之。 中士闻道，若存若亡。 下士闻道，大笑之，弗笑不敷觉得道”，医道也是如此！
比来比较忙，病人也多，没时候及时往下写，很多读者要求我边写边列举医案，我曾经专门写个一本医案，报告了50种病的医治体例，颁发在很多处所，大师能够看看。
甚么是“出奇”呢？出奇是对这八法的矫捷应用，几法共施。道家讲：“平生二，二生三，三生万物”，八法当中实在包含了浩繁种法，可否理睬、可否出奇，关头是对八法的体味和对疾病的熟谙程度。
接下来我们来谈谈“法”。
八法实在讲了外感病与内伤病的团体医治法例，它不是简简朴单的八个字，而是八条道，深切体味这八法的内涵，对于临床治病显得非常首要。
第一法：汗法
如果我们仍旧拿观光作为比如，我们这一章就比如是熟谙观光的交通东西，观光中能够会碰到江河，我们得乘船；碰到小道，我们能够要骑单车；碰到高速公路，那我们得开车……
大师能够感觉我说的玄乎，我们举个例子：
《孙子兵法·兵势》中讲到：“凡战者，以正合，以奇胜”。
第二个：家里人吵架了，呈现了内部冲突，我们又该如何办？
凡心力弱竭、吐泻失水、出血、津液亏损者均禁用汗法。
治病八法，就是会商在分歧环境下，该应用何法！
此法列为第一，其首要性非比平常。
但另有更加奇的招数！如许的疾病，遵循道的角度，遵循老子的“有为而治”，没需求“清上补下”，只需求将上焦的浮火引到下焦，如许寒热之间构成对流，疾病天然就好了。说浅显点，就是用本身之寒散本身之热，用本身之热散本身之寒。那如何向下引上焦的浮火呢？这内里又有几个境地，前面我会详细报告……
从上面的例子中能够看出，“出奇”是“守正”的窜改。出奇是熟谙疾病达到必然深度以后，针对疾病所设立的医治体例。
发汗解表以汗出邪去为目标，中病即止，不成过汗。如发汗过分易毁伤津液，甚则大汗不止，导致虚脱。
因于风寒之邪而至用辛温发汗；因于风热之邪而至用辛凉发汗。
既然抱病了，我们要医治总得有个法，不能糊里胡涂的用药，就比如兵戈，不能糊里胡涂的向前冲，那样是很难取胜的。
外邪找前程，内伤须调和；
“法”为发汗，“方”却多端！（未完）
第一个：如果有苍蝇、老鼠跑到家里了，我们该如何办？
《素问?阴阳应象大论》：“其在皮者，汗而发之。”
为了深切了解八法的首要性，我连络临床应用的小我心得，别离阐述。
这是两类题目，一个是内部题目，一个是内部题目。
对于没法赶出门的病邪，就只好采纳八法中的消法，消之于无形；内伤之病证，就比如伉俪吵架，属于家庭内部冲突，这些冲突需求的是调和，不是攻，调和好脏腑之间的冲突，表现在一个字上，就是“和”，如果能够调和脏腑、调和气血、调和阴阳、调和寒热，达到阴平阳秘的境地最好，如果调和不了了，只能采纳“虚则补之，实则泻之”，应用清、温、补三法了……
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学习之前，我们先想两个题目：
“守正出奇”是医治疾病的团体原则。
首要合用于外感表证及具有表证的痈肿、麻疹、水肿初期等。
“寒者热之，热者寒之”。这内里就包含了“清”“温”两法。如果我们对待疾病，只能熟谙到寒或热的层次，天然就会采取 “温”或“清”的治法；如果我们熟谙到疾病属于寒热庞杂，我们就会想到“温”“清”并用；如果我们看到的是寒多热少或者热多寒少，我们就会在“温”、“清”的比例上有所侧重；如果我们看到寒热处于的位置分歧，我们就会想到是先清后温，还是先温后清……
发汗并非只是服用节表的药物，汗法路子很多，利用蒸浴、针灸等疗法达到出汗目标，亦属汗法范围。张从正《儒门事亲》中写道：“灸、蒸、薰、渫、洗、熨、烙、针刺、砭射、导引、按摩，凡解表者皆汗法也。”
比如临床中我们常常见到上热下寒的病人，患者咽喉肿痛，却有下肢发凉，给患者采取“温”法，暖和下焦，轻易减轻上部的热邪，采取“清”法，清上部热毒，却又减轻下部寒邪，如许的病例，医治时就很轻易看出一个大夫的程度了。普通的大夫只顾上面，不管上面，自觉采取大剂量清热解毒的药物，咽喉勉强舒畅点，但患者胃肠道却受不了，呈现腹痛腹泻；另有的大夫以为是虚火上冲，采取大剂量姜桂附，稍稍不慎，患者上焦火邪更重，呈现鼻衄、齿衄等，医者还以为是普通反应，不时记着伤寒论中的“衄乃解”；再高超些大夫，能够会建议患者将温药改成丸剂饭前服用，如许温药走下焦，饭后再服用清热解毒的汤药，渐渐饮用，如许高低兼顾，起效迅捷，这就算是“出奇”了……
苍蝇、老鼠比如外邪，这类外邪需求摈除出门，赶出门就得找到前程。汗、吐、下、消、和、清、温、补八法中的汗、吐、下就是病邪的前程，晓得了病邪的性子，晓得了它应当走的前程，治病就比如巷子里赶猪，直来直去，轻易多了。
汗法是通过开泄腠理、调和营卫、发汗祛邪，以消弭表邪的治法，故又称解表法。