第五百一十七章 香港
也不能全怪李开原怯懦窝囊，这期间人对瘟疫的害怕是本能的，人对瘟疫的害怕乃至超越了灭亡。此事怠慢不得告急命令封闭马六甲，许进不准出，并急派医官，守备队前去节制局势，谨防死守，千万不能让这场瘟疫涉及到台湾本土。
通过科举，提拔人才，任用官吏，理科测验须经三榜，测验科目首要有儒家典范以及有关现行政策和各种情势的汉诗。武科也停止三次测验，测验科目除兵学外，也考部分儒家文籍。总之以程朱理学作为统治思惟，无往而倒霉。
幸亏李开原逃窜之前还下了最后一道号令，战舰倾巢而出封闭马六甲，不准任何人通过，局势尚在可控范围内。马城皱眉，命人将魂飞魄散的李开原送去歇息，断绝起来，总也得安抚一番。
第五百一十七章 香港
要以宗主国为核心，凝集在其四周环绕着一群卫星国度、从属国、庇护国和殖民地，没有一种激烈的文明归属感，是千万不成能做到的。但是大明却具有统统的前提，因为日本文明本身就是发源于中国文明，对中国文明具有极高的认同感。
李乘阼正筹划在日本设立太学，传授儒家学说，建立一套完整的儒学教诲轨制。为进一步生长儒学教诲，李侯爷筹算在日本设立国粹，置博士、助教，招收贵族后辈传授儒家典范。为了鞭策学习儒学的高潮，国王乃嫡亲“幸国粹听讲”。
在房中闲坐一夜，翌日，九龙。
日本人的大东亚共荣圈，是必定失利的计谋，因为日本文明没有所谓的凝集力。
马城神采冷峻，隔着两里远的间隔，看着赶来报信的李开原，在马六甲城任守备的李开本来的很仓猝，一面魂飞魄散连鞋子都跑掉了。提及来李开原算是临阵脱逃，数日前，马六甲城呈现了瘟疫病人，只三天时候瘟疫便在马六甲城伸展起来。慌了神的李开原，仓猝带着亲兵，小妾逃出马六甲，仍下一座惶恐不安的马六甲城，弃之不顾。
儒家典范作为思惟统治东西来利用，确是非常神效的。
孔教思惟在东亚各国，本来就有遍及的影响。在朝鲜和日本，伦理和礼节都遭到了儒家仁、义、礼等观点的影响，都还是很较着的。在朝鲜信奉各种宗教的人很多，但是在伦理品德上却以儒家为主。在西方文明侵入韩国社会后，各种社会题目有所增加，但是朝鲜当局以儒家思惟的伦理品德，作为保护社会的稳定的制约力量，在教诲中深化儒家思惟，并且做的非常胜利。
让马城做梦也想不到的是，一场俄然到临的灾害，给正在急剧扩大的台湾府，兜头浇上一盆冷水，让台湾两府，三司野心勃勃的扩大打算停顿，不得不尽力对付一场俄然到临的瘟疫，马六甲大瘟疫。
成均馆和四学是中心直领受辖的教诲构造。处所各道和邑设有乡校。这些黉舍都由国度供应必然的地盘和劳动者，用以作为办学的经费。私学是各地的儒家学者创办的私塾或书堂。私学日趋生长，成为李朝教诲的首要构成部分，并在政治糊口中阐扬着首要影响。
房中，灯火透明。
凌晨，日初东方。
夜已深，马城面沉似水，却又深沉的思考起来。
以大明为核心凝集力，缔造一系列儒学极其昌隆的属国，应是不难做到，而李承阼在日本的作为与此不谋而合。
大街冷巷上经馆和书社三三两两相望。少年们堆积在一起，跟从教员学习经籍。年事稍父老，便本身找志趣相投的朋友，借寺观之类的处所讲习参议。社会各阶层的后辈，都“从乡先生学”。
教养倭人首推程朱理学，把它视为保护封建统治的言论东西，死力加以推行。日本的儒学教诲有官学和私学两种情势。官学体系，中心设成均馆，是为国度最高学府。别的在都城汉城还设有中学、东学、西学和南学等四学。
香港，作为一其中转中间，军事堡垒是分歧格的，因为香港太小了，香港大部分地区被海水和海岛包抄，可利用的陆空中主动少。考虑到新建成的香港城完工以后，将面对的庞大交通，地盘压力，这又是一个极大的费事。
对此马城也想出一大奇招，填海造田，考虑到香港日渐繁华以后，人丁，贸易必定堆积到一些集合的地区，各种庞大压力环境，使得填海造地行动终究成为一种必定挑选。填海造田荷兰人便有现成的体例，荷兰人便是填海造田的大师。马城的假想中，香港填海造田的面积，起码不小于两个香港本岛，使质料船埠与产品船埠成为工厂的一部分，减少了中转运输用度，并据此调剂产业布局。
安设了李开原便悄悄一叹，天灾天灾，是不以人的意志为转移的。
但是香港的地理位置又绝佳，使得它的服从很难被代替。
先人，已经被马城指了然门路，这还得感激后代日本人丰富的设想力，拿来一用便可。
马城对香港有一类别样的情怀，踩在九龙区荒凉的地盘上，心中别有一番情怀，端坐房中，面前放开一纸熟宣，揣摩着一套完美的章程。心中一动，想到一套从未实现过的殖民地体系，日本的“大东亚共荣圈”，在日本人殖民实际中，所谓“大东亚共荣圈”将日本、华北与满州国作为“固结不散的核心”，以东京为此中间，在其四周环绕着一群卫星国度、从属国、庇护国和殖民地，会有一些属国被日本用特别的政治和经济和谈束缚手足，其安然受日本的“庇护”，其交际政策受日本的批示，如泰国和越南。
在江户，李乘阼也命令开城设立国度最高学府国子监，在日本四州设立乡校，遍及推行儒学教诲。并停止科举，把儒家典范列为首要测验科目，并且筹办建立官办私学。在丰城侯的打算里，国子监里当“挑选儒官甚备”。