第60章 帝王的烦恼(2)

此书已经失传了。

因为朱棣是天子，并且是掠取侄子皇位的天子，以是他必须是马皇后的儿子，因为只要如许，他才是嫡出，才有充足的本钱去担当皇位。

“庶子为生母服三年！”看清楚这句话，关头就在这里。恰是因为周王是庶子，他才气认庶母为慈母，并为之服三年。再引入我们之前燕王和周王是兄弟的前提，大师对朱棣的身份就应当有一个清楚的熟谙了。

按照明朝万积年间出版的《致身录》一书所记录，建文帝在城破之日万念俱灰，想要他杀，此时，一个寺人俄然站出来讲道：“高祖驾崩时，留下了一个箱子，说碰到大难之时才可翻开，现在是时候了，请皇上翻开箱子吧。”

因而上面我们将引出第二个马脚，《太祖成穆孙贵妃传》中，有记录以下：“洪武七年玄月薨，年三十有二。帝以妃无子，命周王肃行慈母服三年。”这句话的意义是说，贵妃身后，因为没有儿子，以是指派周王为贵妃服三年，但关头的一句话在前面：“庶子为生母服三年，众子为庶母期，自妃始。”

然后，他们把箱子取出并翻开，发明内里东西一应俱全，包含和尚的度牒、法衣、僧帽、剃刀，乃至另有十两白金。更让人称奇的是，内里另有朱元璋同道的亲笔唆使，唆使了逃窜线路。因而，建文帝等一干人就此胜利逃出。

兄弟不相容

朱棣非常清楚这件事的短长干系，即便建文帝死了，大不了背一个“逼死主君的罪名”，本身的骂名够多了，不差这一个。活着的话关起来就是了，也不怕他飞上天去。

不瞒你说，还真是不轻易，因为这小我是不能公开寻觅的。

无人问津，无人在乎，即便出了甚么事也能够声明此人与己无关，你不去谁去？

固然以上所说的这些证明力度不能和明史比拟，但从法律角度来讲，也算是证人证言，属于直接证据，当我们把统统证据连接起来时，就会发明朱棣生母的身份应当已经很清楚了。

值得必定的是，很多史官对峙了原则，顶住了压力，对峙建文帝未死之说，但无耻的人不管哪个朝代老是不会缺的，大学者王鸿绪就是如许的一小我。他的品德较着比不上他的学问，为了巴结清朝当局，他擅自点窜了明史稿（明史草稿），认定建文帝已死。因为明史毕竟是官方史乘，故而影响了很多人对建文帝之死的观点，直到近代，史学界对建文帝未死的题目才有了一个比较必定的定见。

起首，向外界宣布，建文帝已经于宫内自焚，并找到了尸身，那意义就是统统建文帝的忠臣们，你们就死了这条心吧。

固然朱棣几次点窜了史乘，并毁灭了很多证据，但“汗青没法袒护”这句话实在是很有事理的，马脚是存在的，而更让人难以置信的是，它就存在于官方史乘中。

既然答案发表要到十六年以后了，我们就先来看看为甚么建文帝的灭亡与否会有如此大的争议，实在明朝史料大部分都以为建文帝没有死，并且另有一些别史详细记录了建文帝出逃时候的各种环境，虽不成信，但也可一观。

您是我的母亲，只在我的心中，永久。

实在抱愧，因为这书也不是我弄丢的，即便你找遍统统的图书馆，也是找不到这本书的，但是不要焦急，因为固然本人也没有看过这本书，前人倒是看过的，并在本身的书中留下了记录。如《国史异考》、《三垣条记》中都记录过，《南京太常寺志》中确切写明，朱棣的母亲是妃，而孝陵神位的摆布为左一名李淑妃，生太子朱标、秦王、晋王，右一名妃，天生祖朱棣。

建文帝真的死了吗？这曾经是朱棣长时候思虑过的一个题目，这个题目他思虑了二十二年，从建文四年（1402）靖难胜利开端，到永乐二十一年（1423）结束。不负故意人，他终究找到了这个题目的答案，仅仅在他临死的前一年。

恰是因为这些政治启事，这位母亲被剥夺了具有儿子的权力，她永久也不能如同其他母亲一样，欣喜地看着本身的后代生长，并在他们长成后高傲地对四周的人说：“看，那就是我的儿子！”

以是我点窜了记录，以是我泯没了证据，我毫不能承认你是我的母亲！我独一能做的就是排挤你的神位，进步你的身份，我能做的就是这些了。我晓得这些并不敷，也不敷以酬谢你的生养之情，但我没有别的挑选。

他的判定是精确的，胡濙确切是会给他答案的。他也作好了耐久等候的筹办，但他没有想到，等候的时候真的很长。

汗青的本相始终是被覆盖在迷雾中的，无数报酬了各种目标去润色和曲解它，以适应本身的需求。

他毫不能是一个身份卑贱的妃子的儿子，绝对不能！

当然，朱棣和他本人都晓得，他要寻觅的不是神仙，而是一个死人，起码是一个已经被开出灭亡证明的人。

朱允炆毕竟是合法的天子，而本身不过是占有了都城罢了，天下大部分处所还是尽忠于他的，万一他如果溜了出去，找一个处所号令大臣勤王，带兵攻打本身，到时候胜负还真是未知之数。

当安营于龙江驿的朱棣发明宫城起火时，他非常慌乱，立即号令兵士进城，救火倒是其次，最首要的是要找一样东西——建文帝，活的死的都行，活要见人！死要见尸！

但是怕甚么来甚么，颠末清查，真的没有找到朱允炆的尸身！朱棣急得像热锅上蚂蚁，号令兵士抓紧排查，仍然一无所获。能够有人会奇特，朱棣已经节制了政权，要找小我还不轻易么？

前提B.周王是庶子。

看过以上这些记录，信赖大师能够都有似曾了解的感受，没错，这些记录仿佛带有武侠小说的写法和情节，朱元璋确切神机奇谋，但还不至于到这个程度，就算他预感到本身的孙子将来要跑路，可他还能预先筹办打扮道具和盘费，乃至连逃窜的线路都能唆使得一清二楚，就较着是在胡扯了。就如同武侠小说中，某位大侠跌下山崖，然后碰到某位几十年不出山的活老前辈或是挖到死老前辈留下的遗物，而如许的传奇情节在汗青上是并未几见的。

其次，派人暗中查访建文帝的下落，详细的查访事情由两小我去做，这两小我寻访的线路也分歧，别离是本土和外洋。这两小我的名字，一个叫胡濙，另一个叫郑和。

但最可骇的事情就是失落，天子不见了那可就费事了。

让我们回到建文四年（1402）的阿谁夏天，看看谜团的开端。

前提A.周王和燕王是同母兄弟。

为处理这个题目，朱棣想出了一个绝佳的打算，这个打算分两个部分：

但朱棣却挑中了他，因为恰是如许的一小我，才合适去履行如许奥妙的任务。

郑和的故事大师都熟谙，我们在前面的章节也会详细先容此次偶尔事件引出的巨大豪举，在此，我们首要讲一下胡濙这一起的题目。

永乐五年（1407），胡濙带着绝密任务解缆了，朱棣按例给了他一个公干的名义——寻觅神仙。这个名义真是太得当了，因为神仙本来就是神龙见首不见尾的，但又确切有寻觅的代价，一百年找不到也不会有人思疑。胡濙就此开端了别人生中最首要的一项事情——寻人。

第一个马脚在明史《黄子澄传》中，此中记录：“子澄曰：周王，燕王之母弟。”从这句话，我们能够很清楚地体味到一个究竟，那就是燕王朱棣和周王是同父同母的兄弟。能够有人会以为这是句废话，因为《永乐实录》中也记录了他们两个是同母兄弟，但题目在于，他们的母亲是谁？

但我始终信赖，本相只要一个，而它必然有被揭开的一天。

这里也特别说明，关于成祖生母的身份题目已经过我国两位闻名的史学家吴晗先生和傅斯年先生论证过，在此谨向两位巨大的先人致敬，是他们为我们揭开了汗青的谜团，复原了汗青的本相。

起首不能登寻人启事，甚么你叔叔病重，甚为驰念，望你见启过后速回之类的话必定是不会有结果的，其次也不能贴上通缉令，写上甚么抓到后有重赏之类的言语，因为朱棣的行动按他本身的说法是靖难，即所谓打扫奸臣，天子是并没有弊端的，如何能够被通缉呢，以是这条也不可。最后，他也不能公开派人大范围寻觅，因为如许无异于奉告统统的人，建文帝还活着，心中别有诡计的人必定会蠢蠢欲动，这个皇位必定是坐不稳了。

我也是迫不得已，为了坐上皇位，已经是九死平生，如果再背上一个庶子的名分，怎能服众？怎能放心？

胡濙，江苏常州人，既不是靖难嫡派，也不是重臣以后，其为人“喜怒不形于色”，当时仅任给事中，没有任何背景，可谓人微言轻。在朝中是个不起眼的人物。

在统统的官方史乘中，她只不过是一个浅显的妃子，没有显赫的家世，没有值得高傲的后代，浅显地活着，然后浅显地死去。

而《三垣条记》更是指出，钱谦益（明末大学问家，后投降清朝）曾于1645年除夕拜见明孝陵，发明孝陵神位的摆布正如《南京太常寺志》中的记录，妃的灵位在右第一名，足见其身份之高。

固然存在着这些近乎怪诞的记录，但明朝史料多数以为建文帝没有死，那么为甚么这个题目还能引发那么大的争议呢？这是因为在厥后，一件事情的产生使得建文帝的存亡变得不再是纯真的汗青题目，而是极其庞大的政治题目。

要晓得，在当代，神位的排序可不是遵循姓氏笔摆列，是严格遵循身份来列举的。

朱棣看着胡濙远去的身影，心中期盼着那小我的动静尽快传到本身的耳朵里，死了也好，活着也好，只要让我晓得就好。和以往一样，他信赖本身的挑选是精确的，这小我必然会奉告他题目的答案。

但是又不能不找，万一哪天蹦出来一个建文帝，真假且非论，号令力是必定有的，即便安定下来，明天后天能够会出来两个三个，还让不让人放心过日子了？君不见一个所谓的“朱三太子”闹得清朝一百多年不得安宁，以是这实在是一件要命的事情啊。

但是遗憾的是，那位生下朱棣的妃的平生我们已经无从晓得了，我们只晓得，他的儿子扼杀了她在人间留下的几近全数陈迹，不承认本身是她的儿子。

这是正式史乘上的记录，至于别史那更是数不堪数，因为这是一个极其首要的题目，以是我们不援引别史，但另有一本应属官方史料记录的《南京太常寺志》曾记录朱棣母亲的实在身份——妃。

朱棣又一次向马皇后的神位施礼，固然马皇后确切是一名慈爱的长辈，固然她也曾无微不至地关照过本身，但她毕竟不是本身的母亲。

为了权力

胡濙开端忠厚地实施他的职责，他“遍行天下州郡乡邑，隐查建文帝安在”，这期间连本身的母亲死去，他也没有回家看望，而是持续着本身的事情，看望这个奥妙已经成为了别人生的一个首要构成部分。他的尽力并没有白搭，终究，他找到了答案，在十六年以后。

能够看到这里，有人就要骂我了，说了这么多，成果是空口说口语，不是逗人玩儿吗？

六月十三日，李景隆翻开金川门，做了无耻的叛徒，放北军入城，而朱棣却不顿时进犯内城，他的目标是等候建文帝本身他杀或者投降，他仿佛以为建文帝除了这两条路外，没有别的挑选。但是建文帝必定是要和他平生作对的。他挑选了第三条路。

这里我们先说一下太常寺是一个甚么样的机构，太常寺属于礼节构造，首要卖力祭奠、礼乐之事，凡是册立、测风、冠婚、征讨等事情都要在事前由该构造构造实见礼节，以是它的记录是最精确的，按说有了太常寺的记录，这件事情就没有甚么可争辩的了，但功德多磨，又出了一个新的题目。

得出结论C.燕王是庶子。

这件事情就是“朱三太子”事件，即所谓明朝灭亡之时，朱三太子并没有死，而是活下来持续构造反清的事件，要说这位朱三太子也实在算是个神仙，从顺治到康熙、雍正，历经三个皇朝，如同幽灵般缠绕着清朝统治者，一向捱到三个天子都死了他还始终战役在反清第一线。清朝当局对这个幽灵极其头疼。很较着，建文帝的故事与朱三太子有很多类似之处，故而在修明史时，清朝当局即授意史官变动这段汗青，一口咬定建文帝是他杀而死。

如果有人不明白，我能够用更加简朴了然的体例来描述这个推论过程。