第六百七十六章 降临
孙子说：大凡用兵作战，其普通规律是：要动员轻重战车千百辆和全部武装的十万雄师，还要不远千里去远送粮草。如许，里里外外的开支，包含欢迎诸侯客使所需花消，维修保养各种战具所需胶漆等东西，以及供应补给车甲设备的用度，每天耗资都会有令媛之巨。然后，十万雄师才气出动。
(三)善用兵者，役不再籍，粮不三载。取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
(五)夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。
子总结耐久以来的战役经历，提出速胜的军事思惟在很多场合下是公道的。一方面能够减少战役中人、财、物力的耗损，另一方面又可制止“诸侯乘其弊而起”。但明天的人们在浏览《孙子兵法·作战》篇时，如果将这作为遍及的永久稳定的军事思惟或原则来对待，是会碰到一些费事的。如强大民族在反对劲敌入侵时就分歧用，还须细心掌控速胜与耐久的辩证干系。(邵祖新董凌白)
以是，明智的将帅都力求取食于敌。食敌一钟粮食，就相称从本国运输二十钟；耗损仇敌一石草料，就相称从本国运输二十石。
(二)其用战也，胜久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不敷。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善厥后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
(四)国之贫于师者：〔远师者〕远输，远输则百姓贫；近(于)师者贵卖，贵卖则(百姓)财竭，财竭则急于丘役。(力屈)〔屈力〕(财殚)中原，内虚于家。百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢马，甲胄矢弩，戟螲(蔽)〔矛〕橹，丘牛大车，十去其六。
孙子兵法·谋篇
用兵兵戈，若靠旷日耐久去取得胜利，那就会使军队怠倦，锐气伤害。强攻城邑，又必致兵力大量耗损。军队耐久在外作战，就会使国度财力匮乏。军队怠倦、锐气伤害，兵力损折、财贿耗尽，各国诸侯就会乘此危急而建议打击，到当时，即便有足智多谋的人，也没法挽回危局了。以是，在军事斗争中，若能速胜，即便拙于智计，吾亦取之；但若使战役旷日耐久，则纵巧于批示，吾宁舍之。战役久拖不决而对国度无益的环境，是向来就未曾有过的。以是，不完整部会用兵之害的人，也就不能完整部会用兵之利。
(二)故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹，具东西，三月而后成距，又三月而后已。将不堪其忿而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。
以是，用兵兵戈贵在速战持久，而不要旷日耐久。
(七)故兵贵胜，不贵久。
(四)故用兵之法：十则围之，五则攻之，倍则(分)〔战〕之，敌则能(战)〔分〕之，少则能(逃)〔守〕之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
(一)孙子曰：凡用兵之法：驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮；则表里之费，来宾之用，胶漆之材，车甲之奉，日费令媛，然后十万之师举矣。
部众奋勇杀敌，是因为他们有同仇敌忾之心；勇于篡夺敌利，是因为有财贿之赏。以是，在车战中，凡缉获战车十辆以上的，就夸奖起首缉获战车的人，并且换上我军的旗号，再将所获战车异化编入我军行列，而对所俘敌众，要妥于收养，不要殛毙他们。这就是所谓既克服了仇敌而又加强了本身的力量。
(三)故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
春秋期间，诸侯蜂起，相互间攻伐砍杀，比年交战不竭。每策动一场战役，从招募兵士、练习军队、集结物质、构造运输，到行军布阵、攻城掠地、血肉相搏，直至尸横遍野，战役结束。对交兵两边来讲，不管胜负，还是媾和，都要耗尽大量人财物力，乃至社会的稳定和经济的生长需求很长的时候才气规复。是以，如何故最小的投入调换最大的胜利，成了军事家们必须考虑的题目。
(五)故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；秆一石，当吾二十石。
(六)故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。故车战，得车十乘已上，赏其先得者，而更其旗号，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
深谙用兵之道的将帅，是公众存亡的把握者，国度安危的主宰者。
长于用兵兵戈的人，兵员不再次向国人征集，粮秣也未几次转运；向海内征取一次以后，就要从仇敌那边求得补给。以是，军队的粮秣供应就充沛了。
(八)故知兵之将，(生)民之司命，国度安危之主也。
国度因为用兵而导致贫苦的启事有二：一是军队去国远征，去国远征就需远道运输，而远道运输就会使百姓弊于门路而日趋贫苦。二是靠近驻军，而靠近驻军，就会使军市物价飞涨，物价飞涨就会使军中财力干枯。军中财力干枯，国度就会急于减轻赋役征发。兵力耗损于外，家庭经济也因受粉碎而陷于空虚。百姓的财费耗损过半；公家的财费也会因车马疲弊、甲胄矢弩与戟盾矛橹等兵器设备的耗损，以及丘牛大车的征用，而耗损过半。
(六)故君之以是患于军者三：不知军之不成以进而谓之进；不知军之不成以退而谓之退，是谓縻军。不知全军之事，而同全军之政者，则军士惑矣。不知全军之权，而同全军之任，则军士疑矣。全军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。
(一)孙子曰：凡用兵之法：天下为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
(八)故曰：知彼知己(者)，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
(七)故知胜有五：知能够战与不成以战者胜；识众寡之用者胜；高低同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。