江城子

纳兰词担当婉约派的传统，而包含这一派的代表人物柳永、李清照、晏殊，他们的小我经历都非常盘曲酸楚，是以婉约派在取材方面大多描述后代情长与离愁别绪，感情含蓄委宛，细致降落，气势瑰丽悲凄。

这首咏史之作与普通咏史诗词分歧，纳兰没有直接动手要咏之物，而是将大部分笔墨放在了本身的心灵感受上，令人读来如梦似幻。

【典评】

本词咏的是楚怀王“巫山云雨”之事。在我国汗青上这个故事传播非常广，历代文人将这个故事用作男女情事之典。可见纳兰是有来由咏它的，能够视为咏史，更能够看作是他在倾诉本身对畴前爱情的追思与对天下的观点。词里的巫山神女能够视作纳兰的故妻、红颜知己或恋人，而他本身与楚怀王何其类似，不管豪情曾经有多么深厚，也不管多么值得本身和先人追思，毕竟只是一番云雨，烟消云散过后，统统都将是虚无。词人以“若问生涯原是梦。除梦里，没人知”作为全词末端，更表白了纳兰的人生观是非常悲观悲观的，能够视为人生悲苦的总结。

【注解】

放眼远眺，假定觉得这生涯本就是场梦幻，而只要梦里才有人生夸姣，除此就无人晓得了。正像苏东坡说的，“事如春梦了无痕”。

巫山上云遮雾绕，那厚厚的云层仿佛要将矗立的山岳抬高似的，影子非常迷离。不是大雾气候，也不是孤烟，或许是巫山神女即将腾云驾雾而来。

②神女：也就是巫山神女。《文选・宋玉<高唐赋)序》：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妄，巫山之女也。”’李善注引《襄阳耆旧传》：“赤帝女曰姚姬(一作‘瑶姬’)，未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山之女-。楚怀王游于高唐，昼寝梦见与神遇，自称是巫山之女。”又《神女赋》序：“楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事，其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽，王异之，明日以白玉。”

湿云①全压数峰低，影凄迷，望中疑。非雾非烟，神女欲来时②。若问生涯原是梦③。除梦里，没人知。

③若问句：化用李商隐《无题二首》之二：“神女生涯原是梦”。此处将“神女”改作“若问”，显得更加梦幻。

①湿云：高湿度的云，指云彩中饱含着雨水。