（五）拜祭敖包山

白丽丽，走在陆川的火线不远处，也听着陆川的讲授，这些故事她在之前的跟团中，很多都没有听到过，她越来越感觉，陆川并不但是一个带团的导游，她感遭到，陆川仿佛更加酷爱草原，酷爱蒙古族的汗青文明，更加乐于传播如许的文明，不由得在内心中又对陆川多了一份赏识。

“感谢你，陆川，你每次拜敖包时，都信它么？”

在陆川的带领下，缓缓地来到敖包山下。人们纷繁上马，徒步而行。登山时，陆川一边爬，一边给身边的旅客讲着一些关于敖包山的汗青和传说，旅客们围行在陆川四周，兴趣勃勃地听着，那些小孩子们更是跟得紧密，小悦阳干脆甩开了父母，一起跟从着陆川，出神地听着每一段故事，小小的心灵仿佛被带回到悠远的畴昔，听一段，问一问，再听一段再问一问。

“给你，我帮你选了一块，这块挺都雅的，算是我送你的一个祝贺吧！”

最后的一圈走完了，陆川第一个把石块高高地扔到了敖包山上，其别人也跟着一块一块地扔出了手中的石头，白丽丽还在想，在想她到底该不该许下本身那欲望，阿谁想要和面前这个男人第二次，第三次，第四次，第N次一起祭拜敖包的欲望。她想要为本身许下一个承诺，却又没有充足的勇气在内心讲它说出。她望着敖包上顶风飘荡的哈达，望着敖包山顶上那片蓝蓝的天空，再望望站在一旁悄悄看着本身的陆川，白丽丽紧紧将石块握在胸前，沉默了十几秒，最后只见她双手一伸，一颗乌黑而光滑的石块从她手中轻巧地飞向空中，高高地落在了敖包山上顶端。陆川冲着她浅笑地点点头，并奉告她，不是每一小我扔出的石块都能落在敖包山上，只要心底纯结，心愿高贵的人才气把石块一次扔到最高处而不会掉下来。固然这只是一种传说，但陆川却坚信此中必有真谛存在，白丽丽也深深地信赖了陆川。

现在，在草原旅游点四周的敖包山，多数是为了便利旅客而野生修建的，但这也没有毫减弱它们在蒙古族宗教信奉中的职位。

“我信，人都是需求一种信奉，之前，我对这体味未几，也没甚么感受，但是跟着带团久了，常常讲，常常学，渐渐的，就喜好上了，固然它谈不上是我的信奉，但我很尊敬它，每当站到它的面前，我总感受内心一下安静了，带在身上的暴躁也跟着消逝了。我拜它，不必然对它有所求，偶然只是一种没有任何欲望的祷告。”

在蒙古族传统的宗教信奉中，长生天是至高无上的神灵，主载万物。在广袤草原的至高点，被以为是最靠近长生天的处所，也是最纯洁的地点。游牧民族当场取材，将在草原上到处可得的石块，有序摆列堆砌在草原高高的山丘顶端，以示对长生天的顶礼膜拜，每一名路过此地的蒙前人，都会虔诚地祭拜敖包山，为之奉献哈达、鲜奶和美酒，并将一块石慎重地搁置其上，从而表达对长生天的无沿敬意和祈求保佑的夸姣欲望。久而久之，敖包山在路人不竭增石加块中日突变高变大。每逢蒙古族在严峻节日中，都要从草原的四周八方而来，以非常昌大的体例祭奠敖包山，抛酒鲜奶和美酒，奉献洁白的哈达和供品，偶然还要从寺庙中请来得高望重的喇嘛为之诵经祈福。敖包山在蒙古族牧人的心中，还不但是神的意味，也一样是生命的但愿。畴前，当蒙族古牧人逐水草而居、骑骏马而行时，凡是在茫茫的草原上一走好几天都见不到一小我、一个部落，乃至连一个能够借以参考路标方向的物体都很难找到，如果突遇卑劣气候或是在乌黑的夜晚，则很轻易丢失方向，但只要在白日来到了一个阵势平坦、视野开阔的处所，向四周环顾，总会在双眼所望之处的最高点上，看到丘陵之顶上会有一个近似母亲**普通的崛起，那就是敖包山，只要登上比来的一座敖包山，遵循敖包底坐前阿谁有特定指向的空中标记，就能够找到正南边向，并依此进一步判定本身地处的位置，找到来时的方向和将去的目标，找到了方向和目标，也就有了持续保存的但愿。每一座敖包山的初建者，都会在底座的正南边向用石块摆出一个标记，来唆使方向，目标就是为那些在草原上丢失方向的人们留下保存的但愿，这是多么巨大的精力！在无边无边的草原上，大大小小的敖包山星罗棋布，各处都是，非论在精力信奉和游牧行军中，敖包山都有着无可替代的职位和感化，乃至已经深深地融入到蒙古族群众的精力当中，成为精力信奉中不成或缺的首要一部分。每一个敖包山都会有它特有的称呼。在通往锡林浩特的路上，就有一座具有上千年汗青的陈腐敖包山的遗址，那是一个敖包群，陆川在上学期间，曾经在教员的带领下，全班来到这座敖包山遗址长停止祭拜，还听教员讲，当时祭奠这座敖包山的范围非常弘大壮观，人们将蒙古银元大把大把地撒向天空，散落在四周山坡上，到处可见，但是路经此地的每一名蒙古族人向来不会捡拾一枚，因为他们晓得，这是敬献给长生天的祭品，绝对不成以占为己有，一样这也是流淌在他们血液中朴重、诚笃、仁慈的赋性所决定的。当时全班人还饶有兴趣地四周寻觅过，但甚么也没有找到，唯独能够看到的，就是在一片片梭梭枝挂着的团团羊毛，这都是牧民放养从这里颠末时，留下来的。

陆川正了正身子，眼睛向远处望去，沉寂地说了四个字：“公理和爱”他的语气固然并不重，却有一种号令的豪情，仿佛是在顺从又仿佛是在向喧战。白丽丽望着陆川侧畴昔的脸颊，没有说话，内心却很欢畅，他不是佣俗的男人！

人们连续返回到山脚上，重新又上了马，在白丽丽和陆川都坐到马背上的时候，白丽丽转过甚问了陆川一个题目：“陆川，你的信奉是甚么？”

“实在灵与不灵，还是人的私心、私欲决定的。就像人们拜佛求神，真正的虔诚应是无欲无求的，统统适应天理，万法天然，得之我兴，不得我命，求之不来，挥之不去，福也好，祸也罢，虽说不必然都要算在射中必定，却总离开不开本身平生中的德行造化。一小我如果真的一心向善，广结善缘，广积功德，就算不求神明保佑，也会天然福至幸来。相反的，一小我如果贪念无休，物欲无穷，放纵私欲，作歹不法，平生当中生恶欲，行恶事，造下祸端，就算拜尽天下统统佛道仙家，也总难逃因果报应的循环。做了好事求神灵保佑，实在是件自欺其人的好笑之事，神之所觉得神，自么能够轻浮到因为恶人、小人一两句祈求保佑的话，一两柱祈求保佑的高香就能私行免除他的罪过，为他消灾避祸呢？神是神，不是人。而人如果老是积德积善，自会有善果相报，那也不消专门求神明保佑，因为他行了大道，积了大德。拜神这前先问其灵与不灵，本身就是不朴拙，是对所拜之神不信赖，也就是对本身不信赖，每小我的神在本身的心中，而并非是身外的泥塑土像。如果灵就拜不灵就不拜，那神在我们心目当中就成了甚么，岂不是成了一种帮忙我们实施自我私欲的东西？一种为我办事的道具了么？你能够把本身心愿奉告给神，但却不能仅仅依靠神去帮你实现，而本身只是坐享其成，你需求本身去身材力行，去做功德，做善事，做主动的事，做精确的事，做有大德行的事，才气积下功德，有了功德，神才会在关头的时候来帮忙你。我以为，对神许下的愿，同时也是本身对本身许下的承诺，如果你不去主动兑现本身的承诺，也就是对神，对本身，对本身的信奉撒了谎，棍骗本身的成果是甚么？棍骗信奉的成果是甚么？棍骗神明的成果又是甚么，这是个必须正视的题目。举头三尺有神明，如果一小我连本身的棍骗，那么他另有甚么是能值得别人信赖的呢？人都不信赖他，更何况是神呢？！信奉一种精力，最首要的是它能给我们精力上的力量，给我们指引，给我们鼓励，在我们脆弱无助的时候赐赉勇气和力量，在失落苍茫的时候赐与我们聪明和方向，但终究还是要靠我们本身帮忙本身，本身挽救本身，天灭自毁之人，一样，天佑自助之人！”

在陆川一声号令之下，大队人马重又解缆，向下一个目标地进发――访问牧户。

白丽丽内心如此冲动，乃至不晓得是如何跟着陆川走过了前三圈，当她被一个小石块绊着几乎跌倒时，才从狼籍的思路中缓过神来。陆川扶着她的胳膊，把她从坡上拉起，然后安静地让她持续走完。她这才尝试着静下心来，持续走完前面的三圈。她在内心冷静地想着，我要好好想想陆川的话，我或许不消再如许低沉下去，或许，我也能有勇气再次寻求本身的幸运，或许我前面的这个男人说的是对的，人是需求有信奉，不能因为糊口的波折和引诱而放弃本身的信奉，信奉是我们心中的力量火种，应当让它在内心永久的燃烧，它能够让我果断地信赖更多，而失落和封闭只能让我摆荡地不竭思疑。走上社会后，曾经是懵懂的少女，却因为被坚信的爱情一次次丢弃，为了巴望获得的爱，本身捐躯了少女贵重的纯情和真操，换来的倒是无情的叛变，本身开端不竭地思疑统统的人，统统的情。因为惊骇再次被伤害，惊骇再次被热诚，而不得不将内心封闭，紧体贴门，纵使孤寂之时一样巴望能有一个值得依靠的男人能够走进她的心灵小屋，那始终惊骇出去的不是白马王子，而是骗子屠夫。曾经坚信的，不再坚信，曾经寻求的，不再寻求，一度只为赢利而赢利，只为保存而保存，却忘了保存的意义。是陆川，是陆川让本身晓得了，悠长以来落空的，不是简朴的爱情，而是面对糊口，面对人生的勇气，落空的是信奉和信心。看看陆川，固然不晓得他的背后有甚么样的故事，但起码到现在，陆川在本身心目中，是个内心丰富却又朴重可托的人，或许他的信奉不是款项，不是女人，不是权贵，或许底子不是物质上的，不管这是甚么，给本身的感受倒是阳光的，是欢愉的。跟他在一起，本身越来越欢愉。

“丽丽”，当白丽丽第一次听到陆川如许称呼本身的时候，她好打动，好久好久，没有一个男人如许称呼本身，她也好久好久没有答应一个男人如许称呼本身。一样的称呼，曾经从用心叵测的男人嘴里****地说出，曾经从虚情冒充的男人跟里轻浮地说出，曾经从用心不专的男人嘴里对付的说出，她听多了，也听腻了，她曾经再也不信赖如许甜美的称呼背后还会有真情存在，也一样不再情愿再有男人如此靠近地叫她。但，为甚么？为甚么明天这个男人，这个站在她面前，仅仅了解数十个小时的男人，会如许自但是舒缓地称呼她？她信赖，陆川是下认识的，是至心肠如许称呼她，他没有任何肮脏的欲望，站在如许一个纯洁的所处，他不成能有任何虚假，从他的话中，也听不出任何的造作，他好实在。

白丽丽，听着听着，俄然感觉陆川仿佛变成了一名通俗的哲学家，他的话深深地动撼着本身的内心。“积德事，结善果”、“对神许的愿，就是对本身做出的承诺”、“求神保佑，更要自强自主”、“人不要棍骗本身”一句句地深深印在白丽丽的脑海里。不竭地与她之前的是非观、代价观停止着对比和考证。仿佛在这些话中，她找到了一些保存已久的题目的答案，但又仿佛还没有看清这答案到底是甚么。正在白丽丽握动手里的石头，低头思虑陆川刚才所说之话时，她的手已被陆川抓住，那强有力的一握，没有涓滴的羞怯，给她一种非常果断和自傲的力量，让她感觉内心中升腾起一股向上的涌流，这不但单是同性传导而出的打动，更是一种来自精力上的鼓励。

当陆川先容结束后，人们四下分分开去寻觅心宜的石块，陆川也在找。对于陆川来讲，每一次祭拜敖包都是发自内心的放在心的朴拙，而不但单是为了给客人作秀。他同时找到两块光滑的石头，起家来到白丽丽面前，将此中一块递给了她。

统统人都登上了敖包山，陆川构造人们顺次站到了正南边向，指着面前的祭坛，奉告人们，祭坛地点之处，必定就是正南边向的指引。祭拜敖包山就要从正南边向开端，起首每一人上都要从地上捡一块石头，或大或小，然后站在敖包的正南边向，双手合实，内心虔诚地奉上本身的祝贺的心愿，然后渐渐地绕着敖包顺时针转三圈，再逆时针转三圈，最后回到起点，将手中的石块高高地抛向敖包的顶端，让石块天然地落在敖包之上，再双手合实冷静祷告，最后还要连击三次手掌，全部过程就结束了。

陆川拉着白丽丽的手，大步走到敖包正面，“来，丽丽，跟我一起做，双手合实，闭上双眼，一起感激长生天降福给我们的统统磨难，感激长生天赐给我们的统统人生经历，感激长生天赐赉我们父母之爱，亲朋之爱，伉俪之爱，后代之爱。许下你的心愿，许下你对夸姣糊口的承诺！”

“你感觉它灵么？”