四十七、必然（下）
让陈枫想不通的是，这个弘大庞大几近牵涉到了统统能够关联在内的布局，究竟是如何开端的？如果说这是一小我的手笔，那这小我也太神通泛博了，这底子就不是人力能为的，倒象是冥冥当中的因果业力所至。这也不是灵宝谢甘明借谢六之手，用五轮六道与神通五决布下的“玄武遁”可比的。因为阿谁因果循环的局，不过是这个局中的一个开端罢了。但有一点陈枫能够必定，那就是这统统都与他背后的旗门有关，他的存在便如一把全能钥匙，只要果断不移的走下去，再多盘根错综的布局，都会跟着他的下一步走向迎刃而解。
但在这一刻，陈枫生出了他身负一个“任务”的沉重之感。谢甘明的“三龙大遁”使古中原三大龙脉之气泄去其一，而现在凤鸣山的神凤龙脉又在一种牵涉不明的环境下飞遁，成果是甚么已经不首要了，旗门里是有着挽回如许龙气外泄的体例，首要的是现在背后的奥妙是甚么，旗门在此中所扮演的角色是甚么？
但是陈枫晓得，戒隐与道理都只是种近似回避的行动，人的是种天赋的本能，即便你在不知光阴变迁的山中，打坐入定的工夫有多深，一旦面对到真正活色生香的尘凡引诱，那颗已达空灵之境的道心便不再那么坚毅，是以对于的措置，最后的体例不是禁止和戒律，而是在此中磨练与贯穿，这便是出世修炼的需求性，在尘凡中打滚一年，比在山中打坐三年所要起到的结果还要好。将这一点挥到了极至的是李修缘，传说中杭州西湖灵隐寺的济癫和尚，一句“酒肉穿肠过，佛在心头坐”道尽了出世修定的奥妙。
他当初接管成为旗门传人的首要启事，是完整基于儿子对父亲的畏敬之情。十二年的修炼中，陈枫没有架空和思疑过这些与当代社会格格不入的修道之说，他从和卫飞一起生长的老宅中搬走上四，不过是个刚满十多岁的孩童，还是个不成能构成本身人生观的春秋，但在一种少年人特有的逆反心机下，陈枫挑选了别的一种表达体例，他只对本身喜好的那些东西才下工夫去研习。
比拟较与九华山弘愿寺的血愿传说，如果阿谁千年时候能够准肯定性的话，凤凰派神凤灵宝的千年孕育能够就只是个长远汗青的时候观点了。卫飞的话使陈枫必定了一个推论，面前的这统统，清楚是有人想以此来向他提示或点醒着甚么。
从未获得过，何谈舍弃？修炼定力的最好路子是在尘凡中历练。陈枫感受的到，他所经历的这些，已经使得他此时的表情，能够真正做到不管再面对甚么状况，都能波澜不惊。
卫飞感受着神魔将阵动后那丰沛的灵气，这才现恰是这些举之不完用之不尽的灵气，使他不自禁的镇静，同到陈枫的话，贰内心俄然“格登”了一下，一个让本身都忍不住喊的动机升了出来，“瘦子，难不成这个神魔将阵并非是为了庇护凤凰派弟子，而是为了庇护……庇护你这个旗门传人？”
陈枫的神采煞白了一下才规复了普通。一刹时产生的有力感让他有种恍忽。跟着“柳灵郎”、血愿、龙门派行游，以及千机术文《 子俊，再到卓玛谢甘明，另有现在的凤鸣山神凤龙脉飞遁，陈枫从中完成了一个心机上的逐步演变的过程。
只是，这个代价实在太大了。凤凰派的哑忍与全部部落高低的血脉性命便这么就没了。而现在有一个答案能够就此揭开，凤凰派先人明知凤鸣山中是道神凤龙脉，还用心的留下《青凤歌决》，以使后代弟子保护着神凤之灵，最后再亲手摧遁神凤龙脉的飞遁。这此中包含了陈枫卫飞的到来，另有衡山宫黄玉真人的追杀，陈枫卫飞躲入到神魔将阵中，都是一个近乎完美的布局，陈枫信赖没有一个凤凰派弟子能活着躲进到神魔将阵里，正如卫飞所言，这个神魔将阵或许真的是完整为了庇护他这个旗门传人所立，他们出不去，足以毁灭掉统统凤鸣山上生命的太岁之气也进不来。
陈枫晓得，自此以后他将完成了定力修炼上一个最首要的环节。旗门对于修炼境地上的分别，根基上是借用了佛家五眼六通的标准，肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，详细到层次上，则是定力、念力、灵力、慧力、法力、性力的修炼。
在陈枫的感受中，这一起仿佛都象是有一股莫名难测的庞大的力量，在用种奇妙的同时也是不成顺从的体例，指导着他一步步的走向一个早已设想好了的弘大到了顶点的布局。而陈枫在此中所扮演的角色，就如同催化剂一样，哪怕他只是一个动机上的窜改，也离开不了这个局势的节制。他早就该从谢甘明的行动里想到了，功力高深聪明通天的谢甘明，亦在灵宝门的唆使中，布下了“三龙大遁”的局，更何况始终在湘西凤鸣山中哑忍的凤凰派，和还处在半原始保存下的蛊神门呢？
但当到了他需求以己之力，来面对凤鸣山太岁之气时，因为身边并没有行游、文子俊那样的妙手，来为他成心偶然的缔造出“幸运”的前提，陈枫就不由自主的第一次被心魔侵袭，若非卫飞对他的自觉信赖，他就会自此沉湎。
盘算主张后，陈枫心中一片轻松。他的缺点是本身的功力底子不敷以保障他和卫飞的两小我的安然，但晓得神通五决融汇诸般佛道医儒武秘术的旗门传人，天然晓得如何用己之长克敌之短。阴阴的一笑，陈枫脸上写满了“不怀美意”四个字，看向了卫飞。
重新清算好了心境，陈枫又规复到初度面对许壮“柳灵郎”和血愿时的安闲自如。但表情却已不是当时无知恐惧的自傲，而是历经了诸多磨性后的平平与掌控。
佛家与道家因为其底子的哲学体系分歧，修炼之法也不不异。道家是专注本身，由后天返还天赋，而佛家是引悟人间万物宇宙天生演变的规律，从而达到佛陀的境地。但是不管如何细分，道家守丹田而生真气后通奇经八脉，佛家守神禅定，他们借用的手腕都还是“观想”。只不过观想的工具和内容分歧，道家不管何宗，观想的都是本身经脉的通达，佛家则上升到六合万物，当然他们也有白骨观和不净观，但更多的还是风花雪月草长莺飞的天然之像，像观音菩萨修的就是在大海边观听潮流而成绩的佛，是以得观音之名。
这个定是入门的第一步，也是始终贯穿在全部修炼过程中的根本。以是佛家道家那么多的清规戒律，都是为了净心以抛去这些尘凡中的牵绊，“削发”恰是如许一个含有誓愿之力的表达体例，出世修行动的便是要舍弃掉世俗间的声色名利，无欲则刚，唯有清心寡欲，才气稳固一心向道的道心，才气入得定中而后得智，“戒、定、慧”是修行的根基。
是以陈枫和卫飞相逢时，还处在一种昏黄的状况里，他并不晓得旗门存在的代价，已经在这个社会大环境下修道人士的处境。以是面对“柳灵郎”面对“血愿”，陈枫从老郭和百度对他的态度中，体验到了一丝旗门传人的优胜感。即便是在血愿的打击下，陈枫也表示出了他旗门传人身份的风韵，这个时候的陈枫处在入道初期的体验阶段。
卫飞明白他的意义，“别想了瘦子，旗门另有谢甘明不就是我们一向在找的答案吗，我们还是从速出去，迟早有一天这统统都会水落石出的。”说着说着，他又有些镇静起来。
陈枫皱了皱眉，“这个时候最好别出去，内里说不定早已经血流成河了，你以为你能抵得过太岁之气吗？”他看看上空，树林里仍然氛围清爽，轻风拂面，却没法辩白出天气多少，“这会儿如何还不见凤凰派的人躲出去，莫非我们的推论是弊端的？”
“定”是梵文的音译，其意为等持、正定、调真定、正心行处等，又能够分为三昧、三摩地、三摩提。简朴说，就是将心持续凝住在一境中而不散不动的意义。佛家的全部修炼过程根基上能够用“四禅八定”来概括。初禅、二禅、三禅、四禅，加上空处定、识处定、无统统处定、非想非非想处定，几近凝集了修炼当中各个阶段各种分歧的体验。
卫飞刚才那句“这个神魔将阵真正要庇护的是你这个旗门传人”，让他震惊极大。同时也让贰心中一向拂不去的云雾徒的散去，深埋在脑海里的，或许是他本身用心想回避的设法，终究清楚的闪现出来。
陈枫本人也由此重新熟谙到了修道界和本身的气力，模糊中也窜改了他对修炼的观点，道家讲究道法天然，佛家讲究随缘而去，谢甘明动了引泄新开铺巷的“玄武遁”或是“三龙大遁”也好，还是血愿的血腥殛毙也好，他都没有甚么诸如要为民除害挽救百姓如许的感受，行事只是处于一种兴趣地点，有而结果必有其后果。
陈枫的脸上显出一丝笑容，这个游戏很好玩，既然是此中不成制止的参与，那么为甚么不让本身充分的去享遭到游戏的兴趣呢，要晓得，面对一团团的迷雾，慢慢的解开的过程，当答案不再成谜时，那种快感是没法描述的。
陈枫俄然有种明悟，他几近想要感激这个或许是他师门所留下的布局，因为在他的经历中，各种都是对他的一种淬炼。先是灵宝门谢甘明布下的“三界外”法阵，使陈枫明白了修道一途远非他设想的那么简朴，而后凤鸣山凤凰派的神凤龙脉，奉告他有些究竟一旦建立，便没法变动，唯有实在的面对，才有能够做出精确的冲破。
