第二十四节 书中的计量单位详谈

但我以为，空间就是我们糊口的环境，而时候呢就是我们记录这环境环境的一个记录单

一星相称于我们这一百万群众币，100星=1月、一百月=一日。每枚星斗币都是有灵气的星斗晶石特别炼制而成。

以是我把书的空间做了以下安排：

不要老感喟畴昔，它是不再返来的；要明智地改良现在。要以不忧不惧的果断意志投入扑朔迷离的将来。――朗费罗

1百万公斤=1方、一百万方=一圆。凡是糊口中都以克、公斤计量重量。

在明天和明天之间，有一段很长的时候；趁你另有精力的时候，学习敏捷办事――歌德

一：是浅显空间，那里没有灵气存在只要凡物。

明天应做的事没有做，明天再早也是迟误了。－－－裴斯泰洛齐

一克与我们天下的一克相称，1000克=1公斤、

力量的记录单位，有战役力。

其他币种，这里就不详谈了。

战役力分为多个级别。分为后天级、天赋极、至尊级，三个级别的战役力。标记是分歧的，

四：是异次元空间，这里的空间凡是是储物空间，如灵宠、坐骑的空间。

中国共分五个时区：1、中原时区：以东经120度为中心子午线。2、陇蜀时区：以东经105度为中心子午线。3、新藏时区：以东经90度为中心子午线。4、昆仑时区：以东经75(82。5)度为中心子午线。5、长白时区：以东经135(127。5）度为中心子午线。

别离是：

普通事物都有其开端的一刻，也有其结束的一刻。但起码有一个事物除外，这就是绝对空间。绝对空间的存在过程――绝对时候就无始无终。而别的事物的存在过程都可对应于绝对时候的某一部分。当然，别的事物的时候在必然前提下也可相互对应。

人类社会需求时候和空间，因而人们把天然事物形状窜改的窜改特性认知为时候的感化，把天然事物的窜改征象认知为空间的存在。比方从人类糊口的地球大要到大气层之间，或从大气层到外太空之间，乃至是由外太空到全部太阳系乃至银河系，这些人类认知中的空间，本色上都只是天然窜改的一种征象；这些认知，表示了人们对宇宙天体的一个认知程度，并不是所谓空间。

《奇缘武道》这本书呢，要讲的时候呢，就比较长，以是但愿大师浏览中体味，我在这里就不详细说了。

事物的存在状况无外乎静止及活动窜改，事物的活动窜改既有其在空间上的位移，也有其性状的窜改。时候是辨别普通事物是处于静止阶段还是活动窜改阶段的关头。

其详细单位是：克、公斤、方、圆、

但空间的详细分化呢，我遵守我们这个天下的知识分为，一维线条、二维平面、三维空间、四维空间、五维空间、六维空间、七维空间、八维空间、九维空间。

位。而我在说中呢，不但把其作为计量单位，还让其作为修行者修行的法则之一，它们为修行者供应着非比平常的感化。

黄金期间在我们面前而不在我们背后。－――美国作家马克・吐温

光阴无痕春秋逝，相依多少愁非愁。

――《奇缘武道之沧桑问时空》

时候是我的财产，我的田亩是时候――歌德

放弃时候的人，时候也放弃他――莎士比亚

华侈时候是一桩大罪恶。――卢梭

自在空间指植物构造内的某个空间，其外液中的物质通过代谢产生的能量无耗损地进入这个空间，称此空间为自在空间。空间与时候是密不成分的，说空间和时候是事物之间的一种挨次。空间用以描述物体的位形；时候用以描述事件之间的前后挨次。空间和时候的物理性子首要通过它们与物体活动的各种联络而表示出来。在狭义相对论中，分歧惯性系的空间和时候之间顺从洛伦兹变更。按照这类变更，同时性不再是绝对的，相对于某一参照系为同时产生的两个事件，相对于另一参照系能够并不应时产生。在狭义相对论中，长度和时候间隔也变成相对量，活动的尺相对于静止的尺变短，活动的钟相对于静止的钟变慢，光速在狭义相对论中是绝对量，相对于任何惯性参照系光速都是c。

从不华侈时候的人，没有工夫抱怨时候不敷――杰弗逊

别离是：天级的洞天福地、瑶池，高层天下、地级的灵脉之地、人级的灵气之地。

就如宇宙也是有发源的，宇宙的产生同时伴随随时候的产生，绝对静止的物体四周是没偶然候的，活动着的物体四周则偶然候。我们所处的地球是活动的，它会自转，以是地球上面是偶然候的，假定没有自转，那么，它也会偶然候的，因为它也在公转，假定没有公转，地球上也是偶然候的，太阳系是活动的，银河系乃至全部宇宙都处于活动的状况，如果全部宇宙都处于绝对的静止，那么也就不会偶然候。

此中时候以下：

后天级为红色、天赋级是吵嘴色、至尊级是五彩色。

同时我把时候与空间与其他的元素连络，成为天下。以是天下的构成，不但仅是时候空间，与少部分元素。而我把其是无数个种类的元素与时候空间构成了这个书中故事的天下。

空间：就是我们的环境了，我们这个期间有很多谈吐。

公道安排时候，就即是节俭时候――培根

在统统的攻讦中，最巨大、最精确、最天赋的是时候――别林斯基

行未到临的一天，比畴昔的一年更加悠长。――福尔斯特

人的全数本领不过是耐烦和时候的异化物――巴尔扎克

湖畔孤饮钓金鲤，扁舟一叶枫桥雨。

时候是巨大的导师――伯克

操纵时候是一个极其初级的规律。－－－恩格斯

二：是特别空间，那里有灵气的存在，但级别多分为多个级别。

别离是：初级天下，修行者最高修为只要后天极境；中级天下，修行者最高修为只要天赋极境；初级天下，修行者最高修为达到至尊极境。

你酷爱生命吗？那么别华侈时候，因为时候是构成生命的质料。――富兰克林

为了便利大师的浏览，和感受仆人公的天下，我把水蓝星的时候与我们的地球时候做了个划一分别，但也有辨别。只是我们的一秒即是那的一秒。其他的分歧了。

所谓的时候或空间只是人们在对存在事物的熟谙和了解的根本上建立的观点，大天然本身并不存在时候或空间，或者说，空间本身甚么都不是。统统与时候或空间有关的观点只表示人们在体味或熟谙事物时所构成的各种认识的形状。

此中区时是一种按环球同一的时区体系计量的时候。

天文测时所依靠的是地球自转，而地球自转的不均匀性使得天文体例所获得的时候（天下时）精度只能达到10－9，没法满足二十世纪中叶社会经济各方面的需求。一种更加切确和稳定的时候标准应运而生，这就是“原子钟”。目前天下列都城采取原子钟来产生和保持标定时候，这就是“时候基准”，然后，通过各种手腕和媒介将时候信号送达用户，这些手腕包含：短波、长波、电话网、互联网、卫星等。这一全部工序，就称为“授时体系”。

时候分为日出日落为一天，一天禀为二十四小时每小时分为一百二非常钟，每分钟为一百二十秒，每秒为行走一步的时候，与地球一秒相称。三十六天一个月，三十六个月为一年，一年又分为春夏秋冬四时，一百万年为一个元会，一个宇宙年为一百万个元会的时候，一百万个宇宙年为一纪元年，一百万纪元年为一道纪。

有人说时是对物质活动过程的描述，间是指报酬的分别。时候是思惟对物质活动过程的豆割、分别。时候也可做为计算人类生命是非的体例，时候对生命是非常贵重的，时候流逝的很快，一去复返，时候可让我们做很多的事情，去实现人生的代价。

除此了这些重量、货币、力量、时候、空间外另有很多计量单位。因为其的首要性与此分歧。这就不详细陈述了。

五：是伤害空间，这些处所是灵物保存的特别天下，有着强大生物的看管。

忘记明天的人将被明天忘记――歌德

格林尼治时候：亦称“天下时”。格林尼治地点地的标定时候。现在不但是天文学家利用格林尼治时候，就是在消息报刊上也常常呈现这个名词。我们晓得各地都有各地的处所时候。如果对国际上某一严峻事情，用处所时候来记录，就会感到庞大不便。并且将来日子一长轻易搞错。是以，天文学家就提出一个大师都能接管且又便利的记录体例，那就是以格林尼治的处所时候为标准。格林尼治是英国伦敦南郊原格林尼治天文台的地点地，它又是天下上地理经度的肇端点。对于天下上产生的严峻事件，都以格林尼治的处所时候记录下来。一旦晓得了格林尼治时候，人们就很轻易推算出相称的本地时候。比方，某事件产生在格林尼治时候上午8时，中国在英国东面，北京时候比格林尼治时候早8小时，我们就立即晓得此次事情产生在相称于北京时候16时，也就是北京时候下午4时。

一点后天级战役力即是一万浅显战役力，一天赋战役力即是一百万后天战役力，一至尊战役力即是一万亿天赋战役力。

书中的计量单位详谈：

切磋时候观点的由来，可从地球人公认的时候单位“天”和“年”提及。自人类出世起，人们就感受着日夜循环征象，并把一个日夜循环定义为一天时候，今后慢慢熟谙到这是地球自转（一种事物）的表示。再有，人们从春夏秋冬、日月星斗循环征象的背后熟谙了地球在绕太阳公转这一事物，并把地球公转一周的过程定义为一年时候。不但如此，人们还把一天分别为24小时或者12时候，把一年分别为4个季候、12个月份等等。人们还拿一年时候与一天时候的是非停止了比较，以1年时候（地球公转一周的过程）来对应约莫365天。他们还说时候的本原以下：

生物学上指由细胞间隙、细胞壁微孔和细胞壁与原生质膜之间的空地构成，它答应内部溶液通过分散可自在进入。

时候就是才气等等生长的地盘――马克思

没有体例能使时钟为我敲已畴昔了的钟点――拜伦

时候最不偏私，给任何人都是二十四小时；时候也是偏私，给任何人都不是二十四小时――赫胥黎

――傲苍海

时候的本原就是事物的存在过程。时候是统统事物皆具有的天然属性，时候是存在的表征，是过程的记录，是人们描述事物存在过程及其片段的参数。

浅显人只想到如何度过期候，有才气的人设法操纵时候。――德国哲学家叔本华。

拖延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，芳华易过。－－－英国剧作家莎士比亚。

人生苦短，若虚度韶华，则长久的人生就太长了。－－－英国剧作家莎士比亚。

不管贪吃的时候如何吞噬着统统，我们要在这一息尚存的时候，尽力博取我们的名誉，使时候的镰刀不能伤害我们。――莎士比亚

进献点记录单位有很多，各自权势都有本身的进献点记录。此中首要的星际联盟的进献点成为功德点，其记录主动化的记录着修行者们的功德点，其分善恶两值。善为正，恶为负。

**不自留，莫怪东风恶――莎士比亚

文学定义

该当细心地察看，为的是了解；该当尽力地了解，为的是行动――罗曼罗兰

而我说，时候就是生命的刻度，光阴的计量，永久的真谛。影象的起点，感情的依托。

除别的。我还把其天下分为了多个级别。

每一点滴的停顿都是迟缓而艰巨的，一小我一次只能动手处理一项有限的目标――贝弗里奇

辛苦的蜜蜂永没偶然候的哀思――布莱克

不要为已消尽之韶华感喟，必须正视仓促溜走的光阴。――布莱希特

对于这本书《奇缘武道》的计量单位，不敷的今后补足，我但愿改大师一个实在有质感的天下，而不是好多小说里的空空无感的天下。望大师能欢愉的糊口，书中不敷之处，我将不竭改正。祝你欢愉！

空间有“情的空间"和“知的空间”之分。肩并肩的、坐在身边的横向空间就是“情的空间”；而面劈面而坐的纵向空间就是“知的空间”。前者令人感到有合作、停止感情交换的需求，后者令人感觉有合作、压迫之感受，没有可容情义进入的余地。

每当太阳当头照的时候，就是中午12点钟。但分歧处所看到太阳当头照的时候是不一样的。比方，上海已是中午12点时，莫斯科的住民还要颠末5个小时才气看到太阳当头照；而澳大利亚的悉尼人早已是下午2点钟了。以是如果各处所都利用本地的时候标准，将会给行政办理、交通运输、以及平常糊口等带来很多不便。为了降服这个困难，天文学家就筹议出一个处理的体例：将全天下经度每相隔15度齐截个地区，如许一共有24个地区。在每个地区内都采取同一的时候标准，称为“区时”。而相邻地区的区时则相差1个小时。当人们向东从一个地区到相邻的地区时，就将本身的钟表拨快1小时．走过几个地区就拨快几个小时。相反当人们向西从一个地区到相邻的地区时，就将本身的钟表拨慢1小时．走过几个地区就拨慢几个小时。在飞机场等交通中间．常将天下各多数会所对应的区时，用图表示出来，以便利搭客。

当很多人在一条路上盘桓不前时，他们不得不让开一条通衢，让那珍惜时候的人赶到他们的前面去。――苏格拉底

三：是天下空间，就是那些修炼出范畴天下人的本身的空间。

有很多人对时候说过这些话。

胜利=艰苦苦动+精确的体例+少说废话――爱因斯坦

此中一战役力点毁灭力，相称于我们天下的一百克烈性火药的毁灭力。

我们若要糊口，就该为本身制作一种充满感受、思考和行动的时钟，用它来代替这个古板、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时候――高尔基

时候是天下上统统成绩的泥土。时候给胡想者痛苦，给缔造者幸运――麦金西

时候是一个巨大的作者，它会给每小我写出完美的结局来――卓别林

任何节俭归根到底是时候的节俭――马克思

完成事情的体例是珍惜每一分钟――达尔文

有的人说：人们按照天然事物闪现形状特性所建立的一个观点就是空间。

明天所做之事勿候明天，本身所做之事勿候别人。－－－歌德

丢弃明天的人，不会有明天；现在天，不过是行去流水――约翰・洛克

那的时候详细以下：

统统节流，归根到底都归结为时候的节流。――马克思

勇于华侈哪怕一个钟头时候的人，申明他还不晓得珍惜生命的全数代价。――达尔文

除别的书的计量另有重量单位、货币单位、进献点记录单位、力量记录单位。

货币那边称为有星斗币，分为日、月、星。

授时体系：是肯定和发播切确时候的事情体系。每当整点钟时，正在收听播送的收音机便会播出“嘟、嘟…………。。”的响声．人们便以此校订本身的钟表的快慢。播送电台里的精确时候是那里来的呢？它是由天文台紧密的钟去节制的。那么天文台又是如何晓得这些切确的时候呢？我们晓得，地球每天均匀转动一次，是以，天上的星星每天东升西落一次。如果把地球当作一个大钟．天空的星星就比如钟面上表示钟点的数字。星星的位置天文学家已经很好测定过，也就是说这只天然钟面上的钟点数是很切确晓得的。天文学家的望远镜就比如钟面上的指针。在我们平常用的钟上，是指针转而钟面不动，在这里看上去则是指针“不动”，“钟面”在转动。当星星对准望远镜时，天文学家就晓得精确的时候，用这个时候去校订天文台的钟。如许天文学家便可随时从天文台的钟面晓得精确的时候。然后在每天一定时候，比方，整点时，通过电台播送出去，我们便能够去校订本身的钟表，或供其他事情的需求。

黄叶落尘无觉间，秋月拜别苦乐多。

把活着的每一天看作生命的最后一天。――海伦・凯勒

时候这是我们人类自太古就发明的一种计量单位，它与空间记录着我们人类的糊口。

茶夜趣聊烦恼逝，奇缘一闻道武功。

是以我们把时候做了时区的分别，它以下：

时候是有发源的

将地球大要按经线分别的24个地区。当我们在上海看到太阳升起时，居住新加坡的人要再过半小时才气看到太阳升起。而远在英国伦敦的住民则还在睡梦中，要再过8小时才气见到太阳呢。天下各地的人们，在糊口和事情中如果各自采取本地的时候，对于平常糊口、交通等会带来许很多多的不便和困难。为了照顾到各地区的利用便利，又使其他处所的人轻易将本地的时候换算到别的处所时候上去。有关国际集会决定将地球大要按经线从东到西，划成一个个地区，并且规定相邻地区的时候相差1小时。在同一地区内的东端和西真小我看到太阳升起的时候最多相差不过1小时。当人们跨过一个地区，就将本身的时钟校订1小时（向西减1小时，向东加1小时），跨过几个地区就加或减几小时。如许利用起来就很便利。当今环球共分为24个时区。因为合用上常常1个国度，或1个省分同时跨着2个或更多时区，为了照顾到行政上的便利，常将1个国度或1个省分划在一起。以是时区并不严格按南北直线来分别，而是按天然前提来分别。比方，中国幅员宽广，差未几跨5个时区，但实际上在只用东八时区的标定时即北京时候为准。

只要我们能善用时候，就永久不愁时候不敷用。――德国墨客歌德

仆人公齐昊天所处的时候呢，用的是星际联盟的时候，该时候，会跟着环境的窜改，因地制宜的表示本地的时候。

编辑本段生物学空间

此中重量单位，我参考我们天下的公斤单位。

这就是书中的时候与空间的一些质料。