第11章 平安快乐的要诀(6)

罗纳把他写好的信揉掉，别的又写了一封：“你底子不需求文书员，还不厌其烦地复书给我，真的是太好了。我对贵公司判定弊端，实在很抱愧。我写那封信是因为在我查询的时候，别人奉告我，你是这一行的魁首。我不晓得我的信犯了文法上的弊端，我很抱愧也感觉很忸捏。我会更加尽力学好瑞典文，以便减少弊端。我要感谢你帮忙我生长。”

有句话是如许说的：“不能活力的人是傻瓜，不会活力的人才是智者。”

要培养内心的安宁与欢愉，请记着：永久不要对仇敌心存抨击，不然，对本身的伤害将大过对别人的。

小结：

棍棒石头能够打断我的骨头，但说话却休想动我分毫。

这小我的内心充满了痛恨。这个贩子60岁摆布，或许还能够活十四五年，但是，他却华侈了将近一年的时候，去抱怨早已产生的事情。实在太可惜了！

我在这里想说的是，某小我但愿别人感激他的恩德，这首犯了普通人共有的弊端。能够说，他完整不体味人道。试问，如果你救了或人的性命，你是不是但愿他感激你呢？能够会。里博维兹在担负法官之前，是一个驰名的刑事状师，他曾救过78小我的生命，使他们不必坐上电椅被正法。你想在这些人当中，有多少人感激里博维兹呢？猜猜看，有多少？说实话，一个也没有！

听起来太抱负化，太天真了吧？

前纽约市市长威廉・盖伦就以此作为他从政的原则。他曾遭到枪击，几乎致命。当他躺在病床上挣扎求生的时候，他还说：“每晚睡前，我必谅解统统的人与事。”

2.即便我们没有体例爱我们的仇敌，但起码应当多爱本身一点。我们不该该让仇敌节制我们的表情、安康以及面貌。

卡耐基胜利金言

林肯委任相称高的职位给曾经欺侮过他的人，包含麦克兰、史瓦德、史丹顿以及蔡斯。遵循赫登的说法，林肯信赖：“没有人应当为其作为遭到赞美或非难，因为每一小我都遭到教诲的前提和环境的影响，我们所构成的风俗与特性，培养了我们的目前和将来。”

爱比克泰德说：“就长远而论，每小我都会为本身的弊端支出代价。能将此长埋于心底的人，就不会对人发怒、愤激、诽谤、非难、进犯或痛恨。”

让我们以印第安人的祷告词来提示本身：“巨大的神灵！在我穿上别人的鹿皮靴走上两礼拜的路之前，请帮忙我不要判定和攻讦别人。”

举例来讲，我的桌子上有一封来自瑞典乌普萨拉的乔治・罗纳先生的信。几年来他在维也纳处置状师事情，一向到第二次天下大战的时候才回到瑞典。此时，他身无分文，急需求找一份事情。他能说、写好几种说话，以是想找一个收支口公司，担负文书事情。大多数的公司都复书说，因为战役的原因，他们目前还不需求这类办事，但他们会保存他的质料，等等。此中有一小我复书给罗纳说：“你对我们公司的设想美满是弊端的。你实在是很笨拙。我一点都不需求文书。即便我真的需求，也不会雇用你，你连瑞典的笔墨都写不好，并且你的信弊端百出。”

几个世纪以来，人类老是钦慕那些不挟恨仇敌的人。

“没有任何人能欺侮我或困扰我，”他答复说，”我不答应他们这么做。”

他是1907年毕业于爱达荷大学。他谈到本身的本性、学位，以及令他在教职员中受人欢迎的音乐才气。毕业的时候，有人请他插手旅店业，也有人愿出钱帮助他接管音乐教诲，但都被他回绝了，为甚么呢？

因为他热中于一个抱负。他遭到布克・华盛顿的故事的影响，发愤去教诲他贫苦的同胞兄弟。因而，他前去美国南边所能找到的最掉队的处所，也就是密西西比州的一个偏僻地区，他把腕表当了1.65美圆，然后在田野树林里开端办黉舍。琼斯面对着这些筹办正法他的气愤的人们，诉说着本身是如何斗争的。他教诲这些失学的孩子，想将他们练习成有效的农夫、工人、厨子与管家。他也奉告这些白人，在他兴学的过程中，谁曾经帮忙过他（一些白人曾经送他地盘、木料、猪、牛，另有钱），谁帮手他完成教诲事情。

要想真正宽恕并忘怀我们的仇敌，最有效的体例就是诉诸比我们强大的力量。因为我们能够健忘统统事，当然欺侮也就显得无足轻重了。让我再举个例子。

够了！这些冲动的白人青年冲进教堂，用绳索套上琼斯，把他拖了一英里远，推上了绞刑台，燃起木料，筹办绞死他，同时也筹办烧死他。

实在，这个女人没有需求抱怨，她的侄女为了尽任务也来看过她。但是，厥后她们都怕来看她，因为她们晓得本身来了今后必须在那儿坐好几个小时听她旁敲侧击地骂人，还得听她那毫无停止的抱怨和自怜的感喟。并且，当这个女人再也没法威胁利诱她的侄女来看她的时候，她就使出了另一件“宝贝”――心脏病发作。

另有，如果你给一名亲戚100万美圆，你是否但愿他感激你呢？安德鲁・卡内基就曾做过如许的事。但是，如果安德鲁・卡内基能够从宅兆里爬出来，死而复活的话，他必然会吃惊地发明他的那位亲戚正在谩骂他。为甚么呢？因为卡内基捐给了大众慈悲机构3.65亿美圆――这使得他那位亲戚怪他“只给了戋戋100万美圆”。

8 不要要求别人感激你的恩德

实在，人毕竟是人，人的赋性是不会窜改的。在他的有生之日大抵都不会有甚么窜改，既然对人施恩就不要但愿获得回报，那是不成强求的事情。不管你信不信，事情就是如许。以是，我们为甚么不接管这个究竟？曾统治过古罗马帝国的阿谁聪明的马尔卡斯・阿理留斯就认清了这个实际，他曾在日记中写道：“我明天就要去见那些多嘴多舌的人――那些无私的、以自我为中间的、涓滴不知感激的人。但是我对此既不吃惊，也不难过，因为我没法设想，一个没有这类人的天下将是甚么样的。”

查尔斯曾奉告我，有一次他救了一名调用银行公款的出纳员。那小我用公款投资股票，查尔斯用本身的钱救了那小我，使他不至于受罚。成果那位出纳员感激他了吗？当然，他确切感激了一段时候，但他很快就转过身来唾骂和攻讦这个曾使他免于监狱之灾的人――查尔斯。

这句话很有事理！如果一小我老是抱怨别人不感激本身，那他该怪谁呢？是怪人道如此，还是怪我们不体味人道呢？实在，当我们施恩时，如果我们偶尔获得了别人的感激，那是一种不测之喜；如果我们得不到这类感激，也不必为此而难过。

我父亲平生都在说耶稣的这段话，它们赐给贰内心的安宁，世上很多有权有势的人都无缘享有如许的安宁。

因而，琼斯站在绞刑台上，脖子上套着绳索，开端谈他的人生与抱负。

1.气愤的人，内心都会充满痛恨。

是以，与其恨我们的仇敌，不如怜悯他们，并感激上天没有让我们跟他们一样经历过一样的人生，与其谩骂抨击我们的仇敌，何不给他们以谅解、怜悯、援助、宽大，并为他们祷告。

“战役！”“兵器！”

说实话，我很怜悯这位贩子，实在，他不该老是堕入痛恨与自怜当中，他应当问问他本身，为甚么没有人感激他？或许是员工以为年关奖金并不是甚么礼品，而是他们凭劳动赚来的；或许是他平时给员工付出的薪水太低，但分给他们的事情却太多；或许是他们以为他之以是发给大师年关奖金，是因为这些收益的大部分得拿去交税；或许是他平常对人太抉剔，太刻薄，以是没有人敢或者情愿感激他。

白叟开端在人群中传帽子，向那些想绞死琼斯的人捐献了52美圆。

我熟谙一个住在纽约的女人，她常常因为孤傲而不断地抱怨，她的亲戚没有一个情愿靠近她。这实在很奇特，为甚么没有一个亲戚情愿靠近她呢？启事很简朴，主如果因为，当别人去看望她时，她就会持续不断地说她对她的侄女们有多好，在她们患麻疹、腮腺炎和百日咳的时候都是她照顾她们；多年来她给她们供应吃住，还帮此中一个上完了贸易黉舍，另一个也一向在她家住，直到结婚。

当代圣贤说：“气愤的人，内心都会充满痛恨。”比来，我在得克萨斯州碰到一个贩子，这个贩子正为某事而发怒。有人奉告我说，只要我熟谙他不到一刻钟，他就会原本来本地将事情奉告我。果不其然，令他活力的那件事是在11个月之前产生的，但是，他的火气还是大得吓人，他的确按捺不住不谈那件事。那件事是如许的：他给34位员工统共发了1万元的年关奖金，但是，却没有一小我感激他。他很悲伤地抱怨说：“我实在悔怨莫及，应当不给他们一分钱。”

19世纪前，爱比克泰德曾指出，我们收成的就是我们所栽种的，运气总不放过，要我们为本身的罪过支出代价。

我有一次问艾森豪威尔将军的儿子，他父亲是否曾挟恨任何人。他答复：“没有，我父亲从不华侈一分钟去想那些他不喜好的人。”

我有一次就教巴洛克，他曾任美国六任总统的参谋。我问他，他蒙受政敌进犯的时候，有没有遭到困扰？

她在比利时家中收留照顾一些受伤的法军与英军，并帮手他们逃往荷兰。在她即将行刑的那天早上，军中的英国牧师到她被监禁的布鲁塞尔虎帐中看她，卡韦尔喃喃说道：“我现在才明白，光有爱国情操是不敷的，我不该该对任何人挟恨或愤懑。”4年后，她的尸体被送往英国，人们在威斯敏斯特教堂内停止了一场记念典礼。我曾在伦敦住过一年，常到卡韦尔的雕像前，读着她不朽的话语：“我现在才明白，光有爱国情操是不敷的，我不该该对任何人挟恨或愤懑。”

或许林肯是对的。如果我们同我们的仇敌一样，秉承一样的心机、心机以及情感的特性，如果我们的人生同他们完整一样，我们很能够会做出和他们完整一样的事，因为我们不成能会作出别的挑选。

1.一些人的面孔因为仇恨愤激而充满了皱纹或变形。再好的整容手术都挽救不了，更远不及因宽恕、和顺、爱意所构成的容颜。

有人道：“叫他说话！说话！说呀！”

过后，有人问琼斯恨不恨那些拖他出去筹办绞死、烧死他的人？

1918年，密西西比州有一名黑人西席兼布羽士琼斯即将被处以极刑。几年前我拜访了琼斯亲手创办的黉舍，并对门生作过演说。现在它已成为一所天下驰名的黉舍，但我要说的这个故事是很早之前的事。当时还是第一次天下大战的时候，密西西比州中部传播的谎言说，德军将策划黑人叛变。琼斯被控策划兵变，并将被处以极刑。一群白人在教堂外听到琼斯在教堂内说道：“生命是一场战役，黑人们应拿起兵器，为争夺保存与胜利而战。”

我常到加拿大的一个国度公园，赏识美洲西部最绚丽的山景，这座山是为了记念英国护士爱迪丝・卡韦尔于1915年10月12日在德军阵营中殉难而定名的。

他答复，他当时忙着诉说比本身更加严峻的事，已经得空仇恨。他说：“我没空辩论，也没时候忏悔，没有人能逼迫我恨他们。”

我是在一个每晚念《圣经》，并且要做睡前祷告的家庭中长大的。我仿佛听到我的父亲在孤傲的密苏里农家中，念着耶稣说过的话，只要人们还正视这个抱负，便会持续援引这段话：“爱你的仇敌，祝贺那些谩骂你的人，善待仇恨你的人，并为毒害你的人祷告。”

2.感激别人的恩德是杰出教诲的成果，这很难在普通人中找到。

当琼斯说了如此朴拙动听的话，特别是他不为本身讨情，只为本身的任务讨情时，暴民们开端硬化了。最后有一个白叟说：“我信赖这个年青人说的是真的，我认得他提到的几小我。他做的是善事。是我们错了。我们不该该绞死他，而应当帮忙他。”

那么，我们再听听德国哲学家叔本华的思惟吧。他在《悲观论》中把生命比方成痛苦的路程，但是在绝望的深渊中仍说：“如果能够，任何人都不该心胸仇恨。”

在这里，我想问一个题目：为甚么我们每小我都但愿在对别人施了一点点小恩小惠以后，就想获得比耶稣更多的感激呢？

当罗纳接到这封信时，气得暴跳如雷。这个瑞典人竟然敢说他不懂瑞典说话！他本身呢？他的复书才是弊端百出呢！因而，罗纳写了一封充足气死对方的信。而当他停下来想了一下后，对本身说：“等等，我如何晓得他是不是对的呢？我学过瑞典文，但它并非是我的母语。或许我犯了错，而我本身都不晓得。真是如许的话，我应当再加强学习，才气找到事情。这小我能够还帮了我一个忙，固然他的本意并非如此，表达的也很糟糕，这倒不能抵消我欠他的情面。我决定写一封信感激他。”

我们能够不会崇高到去爱仇敌，但为了我们本身的安康与欢愉，最好能谅解他们并健忘他们，如许才是明智之举。

几天后，罗纳又收到复书，对方请他去办公室见面。罗纳践约前去，并且获得了事情。罗纳本身找到了一个别例：以温和驱退气愤。

当然，从另一方面来讲，那些员工或许都很卑鄙，很无私，很不讲规矩。或许是如许，或许是那样，这些都是我们的猜想。我和你一样不晓得事情的本相，但萨姆尔・强生博士曾说过：“感激别人的恩德是杰出教诲的成果，这很难在普通人中找到。”

从赫登的《林肯传》一书中能够看出，林肯“从不依本身的好恶去判定人。他总以为他的仇敌也像任何人一样夺目无能。如果有人获咎了他，或对他不逊，倒是最合适的人，林肯还是会请他担负该职位的，就像对朋友一样，毫不踌躇。我想他从未因为小我的恶感，或因为是他的政敌而撤换一小我”。

也没有任何人能够欺侮我们或困扰我们，除非我们本身答应。

她的罪名是甚么？