第七十五章 祖神之殿
“我说的是百姓，不是黎族，别不懂装懂好不好，他们是九黎人，你们说的黎族不过是这个种族的一种分支罢了。”叶知秋鄙夷的看了看我们。“这是已经消逝上千年的种族，他们就是传闻中的百姓。”
我们到这处苗寨是早晨，这里没有电灯，苗民拿着火把陆连续续从家里出来，全部山头如同繁星点点，朴素的苗民猎奇的张望着我们这些突如其来的陌生人。
“在太古并非大家有姓，一个部落常常只要几姓，但作为一个部落联盟，其姓也就比较可观了，前人好举成数，以百而言多，故称这类军事大联盟中的人群变成百姓。”叶知秋不慌不忙给青蛙解释。
叶知秋并没有及时的翻译，细心的聆听温儒和祭司的扳谈，脸上的神采越来越惊诧惊奇，连她的嘴也渐渐伸开，我她这反应就能猜到她必然听到令她震惊的事。
祭司干瘪的手伸出来，在中间男人的帮忙下，拿起一块炭灰，在面前写下一串笔墨，边写边对我们说着甚么。
原始的苗寨中祭司的职位如同君王，我们的呈现让这座原始安好的苗寨变的喧闹，村里的父老奉告过我们，即便在廖高古所统治的白岩土司期间，这个苗寨固然在廖家眷地范围以内，但与世隔断并不与外界相同，是以并不算是廖家的属民。
但我们访问了苗寨里的巫师，对这些通俗的说话还是一无所知。
但让我想不明白的是，温儒炸毁青木川地下祭坛应当是和月宫九龙舫有关，但青铜面具和青铜柱上的三眼麒麟却和上天眼有关，温儒如此研讨苗疆汗青绝对不会仅仅因为考古研讨，他来云南更不是为了甚么宝藏，他和我们一样在清查三眼麒麟的来源。
“是啊，黎族在岭南漫衍很多，我从小到多数糊口在岭南，见过很多黎族的人，早就习觉得常，你干吗这么镇静？”宫爵看着叶知秋问。
“到底是如何种族？”将军性子急大声问。
叶知秋一脸欣喜拿出条记本描画木桩上的图案，除了一些植物和鬼神的外型外，最让我们感兴趣的是一些血腥的砍杀画面，在木桩上有太多一群人摈除搏斗的场面。
这是苗族先民祭司所用的说话，要搞明白四十年前廖高古和那一百多人到底产生了甚么事，就必须得先解开这句话的含义，遵循白叟断断续续的描述，我们大抵晓得，这毫无关联通俗难懂的五个字，仿佛是某处的地名。
火光里白叟的两眼透出令人胆怯的惨白，完整看不到瞳孔，像是一层白膜覆盖在上面，在他身后的鬼神映托下，全部房间显得格外阴沉可怖。
“是人名，噶薄亚咯易这五个字前面的噶薄是人名，一个你们耳熟能详的名字。”他昂首看向祭司身后刻有鬼神图案的木桩，声音透着溢于言表的欣喜。“蚩尤！”
百姓……
“他们是百姓。”温儒转头安静的答复。
廖凯赶紧问苗寨内里的巫师，寨里可有卖力祭奠的祭司，巫师说现在的祭司职能已经不像之前那样，跟着汗青变迁和时候推移，祭司已经不再流行，普通村社祭司顶多就是祭祖和烧灵，都是有德高望重的寨老担负，相互之间并没有传承。
“一个汗青更加长远，远在苗族发源之前就存在的种族，不过一向都是传闻，没想到真的存在，竟然一向持续到现在的确就是古迹。”叶知秋冲动不已。
“在苗疆巫师被以为具有程度分歧的崇高性，有不成替代的职位，同时也分为苗巫和汉巫，苗巫不设祖师坛，不拜师，不世袭。”温儒当真对廖凯说。“这些是祭司之间的说话，恐怕苗巫也没法把握，并且，祭司和苗巫最大的辨别就在于，祭司除了熟谙祭奠体例外，还能报告本宗支的谱系、本严峻汗青事件和迁徙来源的线路，熟谙各种神话传说、古歌古词和官方故事。”
廖凯请温儒一起访问苗寨中的老者，但统统人都没听过如许的说话，廖凯说这些说话和苗族宗教有关，普通人是不成能把握，或许本地的苗族巫师能晓得一二。
噶薄是蚩尤的意义。
“祭司才是一个苗寨宗支文明和宗教的传承人。”叶知秋在中间弥补。
我皱起眉看向叶知秋，惊奇的问：“你是说，这些人是九黎族的后嗣？！”
在一间暗淡的吊脚楼里，我们瞥见一个满头白发，身着大红袍，一手拿着铜铃，一手拿柳巾，嘴里念念有词的白叟坐在火盆前，他身后是一根巨大的木桩，上面雕镂着凶神恶煞鬼神。
噶薄亚咯易。
“快问祭司，噶薄亚咯易这句话是甚么意义？”我催促叶知秋。
同时祭司奉告温儒，这里的人都是真正九黎族的后嗣，温儒平和的点头，落在我眼里有些迷惑，九黎族的呈现或许对于我们来讲并不首要，可对于考古研讨的温儒倒是令人震惊的动静，看叶知秋的反应就能体味。
苗族男人恭敬的走到白叟面前私语几句，白叟缓缓抬开端，摇摆的火光中我瞥见白叟那张充满水沟皱纹的脸，仿佛每一道内里都蓄满了奥秘。
“百姓？黎族！”青蛙眉头一皱，模样有些茫然。“黎族不是一向都存在嘛，瞧你大惊小怪的。”
“百姓？百姓百姓……”青蛙拉拉我衣角一本端庄的问。“这两个有甚么辨别？”
“由此往东一百里地的深山里另有一个旁支的苗寨，和我们并不是同支，但汗青比我们还要长远，那处统统专门的祭司。”村里父老奉告廖凯。“他们还保持着最原始的祭奠民风，你们能够去那边问问。”
温儒缓缓从地上站起来，佝偻着腰，在他脸上暴露我们看不懂的浅笑。
“百姓百姓到厥后才泛指浅显的布衣，可在太古期间，百姓和百姓实在是两个分歧的阶层，百姓是败北的俘虏，是百姓的仆从，能够肆意的搏斗和差遣，对于百姓而言，百姓实在就是贱民的意义。”温儒在中间老气横秋的弥补。
叶知秋嘴角爬动一下神采骇怪：“不是……不是地名！”
可温儒脸上却看不出涓滴镇静和震惊，一脸波澜不惊的安静，就是说温儒自始至终都是晓得九黎族存在的，他对苗疆的文明体味的如此详确，必然有他的启事。
一个丁壮男人拿着火把走过来，扣问我们的来源，他说的话我们完整听不懂，温儒竟然能够和男人对答如流，叶知秋仿佛也能听懂，但看得出并没有温儒精通，她很吃力才气听出温儒和那人扳谈的内容。
“这……这里的人不……不是苗族！”好半天叶知秋才吃惊的对我们说。
叶知秋抬高声音奉告我们，白叟就是苗寨的祭司，温儒遵循苗疆的礼数恭敬的施礼，白叟迟暮的声音传来，温儒还是对答如流的和祭司扳谈，我们在中间一句也听不懂。
男人和温儒扳谈完后，拿着火把回身往山上走，温儒让我们跟上，他对苗人男人申明来意，想见苗寨的祭司，男人现在带我们去。
我们这才恍然大悟，俄然想起寨子内里那些直立木桩上雕镂的画面，那些被殛毙和摈除的本来就是这些人的先祖，他们至今还铭记着那段屈辱的影象，时候提示着本身是九黎的后嗣，这是多么要强和高傲的种族，即便过了千年都未曾健忘屈辱，他们仿佛是在等候着甚么，等候去洗涤那段不堪回顾的悲惨汗青。
这里的苗民还保持着刀耕火种自给自足的原始风采，因为没有被外界滋扰，以是很多传统和汗青得以完整的保存下来，不过叶知秋说这个苗寨仿佛和别的处所不太一样，风土情面看上去大抵差未几，但总有些和传统苗寨与众分歧的处所。
叶知秋奉告我们，噶薄亚咯易这五个字，我们只大抵的发对了音，而祭司现在所写的才是这五个字真正的含义。
“百姓百姓嘛，咱都是百姓百姓好不好，有甚么奇怪的。”青蛙还是一副无所谓的模样。
亚咯易在祭司的说话中，被称为祖神之殿。
“那是甚么？”我们异口同声焦心的问。
事不宜迟我们立即解缆，直到第二天早晨我们才赶到父老奉告我们的阿谁苗寨，这里更加原始古朴，苗寨中到处可见的都是雕镂着图案的木桩，温儒边走边细心的打量，欣喜的奉告我们这个苗寨的汗青相称悠长，雕镂的木桩上还保存着最为原始的苗疆图案。
叶知秋奉告我们，他们扳谈用的是苗语，并且极其纯粹，苗语因为布局庞大极其难懂，再加上各个处所的方言，若不是本宗的苗民听上去如同是天书，幸亏温儒最善于的就是苗疆文明研讨，叶知秋跟着温儒也学了很多以是大抵能听懂。
从穿戴看这些人并非是苗民，相反被搏斗摈除的人身上却穿戴苗族初期的服饰，温儒镇静的奉告我们，这个苗寨还保存着完整的宗支传承，申明这里的祭司一向在传承本宗的汗青。
“不是苗族？”我们惊奇的对视，这里人不管是服饰还是民风都和苗族如出一辙。“不是苗族是甚么？”
难怪从我们一到这里，叶知秋就发明这寨子和其他苗族与众分歧，九黎族是苗族的发源，固然苗族保存了一些九黎的民风和人文，但跟着生长和变迁已经落空了最原始的东西，而这里所遗留的统统满是九黎族最实在的写照。
她用生硬的说话和祭司扳谈，我独一能听懂的就是那五个字的发音，叶知秋话刚一问出口，盘坐在地上的祭司蓦地昂首，那双煞白的眼睛看向叶知秋这边，神情极其的凝重，嘴里嘀嘀咕咕说了一大堆。
叶知秋欣喜的点点头，祭司和温儒扳谈时是如许说的，听到这里我都瞠目结舌，宫爵和青蛙看我神采惊诧诘问到底如何回事，我奉告他们，九黎在太古期间是一个部落联盟，九黎共有九个部落，每个部落有九个氏族，在太古强大一时，厥后九黎族渐渐演变，就有了厥后的黎族、苗族、芒族等，但最开端的九黎族却渐渐销声敛迹。
温儒的秘闻到现在还没摸清，这小我一副慈眉善目标模样却用心叵测并且心狠手辣，他跟着廖凯来苗疆绝对不是所谓的考古研讨，我催促中间的叶知秋奉告我们扳谈的内容。
到底三眼麒麟有着甚么样的含义，又埋没着甚么奥妙能吸引温儒如此的存眷。