第五一六章 交州战事完回返（二〇七）

也得不到一个甚么善终。实在是论威胁来讲，仿佛就这个韩信，他比张良、比萧何，实在威胁都大。那么在上位者来着，吕雉要不把他给咔嚓了，就不太对了。要说刘邦就一点儿不想咔嚓了韩信？这个提及来，他如果一点儿都不想，那绝对谎话。为甚么，实在很简朴，如果说其人至心是不想，那么如何刘邦都有体例保住韩信一命。可他没那么做，就说了，韩信

说不吃，傻子才不吃？以是说还得看详细环境，就有其他的肉，北方外族是至心不吃猪肉的，这个和汉人还不一样儿。归正前者第一是嫌弃猪肉太脏、实在是感觉太不好吃。没错，这个年代的猪就是那样儿、而猪肉确切不好吃。都是贱肉，老百姓吃的。有钱人乃至都不吃。马超吃，因为他吃的都是阉割过的猪肉，没有骚味的，天然味道不错。而其人却也没说把这

实，和韩信比，他是更有目光，但是要和张良那样儿的智者比，还是差啊，没体例。但是其人真逼真切，为了大汉，那绝对的忠臣。刘邦就甚么都不晓得？明显不是，可萧何真是功高盖主，这个让他也是，你说上位者就一点儿设法都没有，那不成能。但是萧何和张良还不

又不能那么死又不能那么死的，实在能够看出来一些东西，是啊。以是说韩信这小我，他绝对有处所超越了张良、萧何，那不假。但是就这个目光，那真是不如两人。张知己道渐渐淡出朝廷，让谁都没话说，最后得个善终。萧何妥妥为了大汉、妥妥一个忠臣，都能咔嚓了韩信，确切，这个短长。并且你能够说他也是为了本身，那没错。不过最后也得来个自污自

了? 都晓得。提及来韩信这小我? 别管评价如何、品德如何样儿? 确切是否定不了，他是个非常有本领的人。那汉初三杰，不是吹出来的，而是汗青承认的。并且其人如何说呢，也挺成心机? 这个大师也晓得很多。像之前懒得一天甚么都不干? 阿谁漂母每天给他带饭吃。成果韩信如何说的? 说我今后发财了? 必定得酬谢你。归正就是这么个意义，他还每天吃。

张良那样儿，确切不好使。毕竟其人那但是搞内政的，第一。以是说为了大汉、为了本身，萧何也不成能像张良那样儿啊，刘邦也不能让。以后实在没体例了，不过其人好歹没说像韩信那样儿。后者就纯属是认不清实际了，没错。哪怕就没有吕雉、萧何，估计就他那样儿的，

如果另有脸就怪事儿了。项羽毕竟还是个挺好面子的人，不过比不上刘邦会用人、会拉拢民气，这个至心比不上比不了。以是哪怕你就天下第一的技艺，哪怕在汗青上都是有那么一号的，可最后不还是失利了。你项羽再短长，能对于几十万人？刘邦确切，他是没有你那武

方外族地盘儿的其他处所，一样儿也有凉州军细作那么做，没错。只是这个和大汉相邻的处所，有他们拿到的病死猪，而和大汉不交界的、很远的处所，确切就没有病死的猪了，就只要病死的牛、羊。很普通，毕竟北方外族这儿哪有猪？就只要牛和羊，这个一向都是。而

一样儿，后者是顶级的谋士，那是“运筹帷幄当中，决胜千里以外”，是干这个的。一统天下以后，他至心渐渐淡出了朝廷，刘邦都没有更多设法。不是说特别需求张良了，并且不得不说，刘邦部下也不是没有其他的谋士，只是比张子房来讲，确切还差。可归根结底，天下一统了，没张良更多事儿了，以是他能够渐渐淡出。可萧何那样儿的，他就不可了。想像

无法、没体例。汉初三杰，本领都有，不过对刘邦对上位者的认知，这个还得说是张良，那是。毕竟他能够说是最后真就算是完整渐渐淡出朝廷了，那一点儿没错。韩信被吕雉给咔嚓了、萧何也得来个自污为了自保。就只要张良，其人算是真正明哲保身，最后渐渐淡出朝廷，还云游天下去了。以是说汉初三杰，张良那是绝对的智者，不但有本领、并且有目光，

已经算是本身恩德了。可对韩信来讲，别看他是每天吃漂母给他的饭、受辱胯下，但是其人对本身的本领，那可没说看轻了。在项羽那儿，一天两天那都没事儿，可时候长了，你说韩信就没设法？没牢骚吗？以是看以后“萧何月下追韩信”，最后算是把他完整给绑在刘邦

的实在都晓得。持续说弹汗山的环境，每日都是，早晨时候凉州军细作出马，把病死的猪、牛、羊，都扔到河里。然后天快亮的时候，再打捞上来。能够说至心是挺吃力、费事的，那不错。但是每年都如此作为，他们确切也早都风俗了，是啊。只不过是本年比往年这个病死的猪、牛、羊都多，以是说活儿就比往年多了，没错。并且不但说是在鲜卑的弹汗山，就北

个传播下去，但是小范围内，阉割猪还是风行了。不过马超也想了，如果说在本身一统大汉之前，阉割猪已经在大汉风行了，那么本身天然就不会命令那样儿。如果说在本身一统天下以后，这个还没风行的话，本身确切，是需求公布那么一个号令了，没错。而现在呢，可

摆副本身的位置，那么大功绩，最后也能善终。能够说在汗青上，那也是有那么一号的。韩信呢，其他的未几说，就说本领必定有，这个一点儿没错。但是目光甚么的，确切就不可。起码最后没得个善终，至心申明很多题目。萧何，本领那绝对有，这个不消思疑。只是也确

吃肉的、你却只是茹素的，吃肉几次啊？人家每天都是肉啊，这个就像你也每天茹素一样儿……以是说这个实在也算是一个差异了。

的战车上了。归正其人是至心把萧何当作知己，后者确切，他是看到了前者的本领，那是人才啊、大才。不过可惜，在萧何那儿来讲，至心是大汉最首要，所觉得了大汉，他是能“追韩信”，也能最后灭了他。都为了大汉，没体例。以是最后也是“成也萧何，败也萧何”，真

家刘邦那儿，真就是奖惩清楚，一点儿没错。可到了项羽那儿? 至心是不了然。部下有功绩的时候? 没那么多的犒赏。你说就如许儿，还希冀有多少给你效力的？并且也真是不会用人，就像是韩信? 这个都不消多说了? 之前都在他帐下来的? 可其人事做甚么的？不消多说

并且汗青上都说韩信是受胯下之辱，但是明显，在他那儿来讲，仿佛不是那么看到的。起码

当个甚么官。不过这个事儿，对方哪怕当官了，看着韩信没抨击他，也是一天都提心吊胆的，没错。以是看看韩信这小我，真是挺成心机。可惜啊，项羽就不会用人，这个哪怕当初项梁警告他了，也没甚么用。毕竟其人是甚么脾气风格？就韩信那样儿的“丰功伟绩”，项羽如果能看得起看得上他，那就怪事儿了。以是必定不会重用其人，让他当个执戟郎，那都

外族牛羊肉，那倒是荤的，是啊。而从这上，那确切也看得出来很多，大汉这边儿，你茹素的身材，吃肉根基上太少了。和人家吃奶吃肉长大的身材，还真是比不上比不了啊。能够说北方外族人的身材，就真是比大汉百姓强，那没错。就真是究竟、不承认行吗？人家但是

最后确切，发财了以后? 给漂母很多好处，算是酬谢人家。漂母没要那些好处，也说了，我这给你带饭吃，不是为了让你酬谢我，实在是看你不幸。你现在有本领了，我就挺欢畅。

保，那也没体例。可就是都比韩信强，最后这个，本拥有啊、可惜就没啥目光。最后还信赖了萧何。要说你熟谙对方那么多年，还不晓得他到底是个甚么人？其报酬了大汉、为了他本身，卖了你韩信不成能吗？后者要真是看不出来，那绝对是哀思啊，没错。可明显他还是

艺，但是其人有人啊，这个一点儿没错。你楚国还是不能和大汉比，最后对比一下，确切是差异。人秀士才不如、士卒也没人家多了，以是说成王败寇，最后胜利的是人家妥妥的小人刘邦、失利的是你霸王项羽。这个也看得出来，如果说之前机遇掌控住了，没准是咔嚓了

刘邦，妥妥一个小人，乃至有处所都不如刘备看得扎眼，这个就是究竟。但是却不成否定，他确切是个有本领的，那没错。起码比项羽更会用人、更会拉拢民气，以是说其人最后得了天下，而项羽就只是个失利者。哪怕他技艺冠绝天下，但是最后不还是是被人家给是十面埋伏了，四周楚歌，最后只能是拔剑自刎，“无颜见江东父老”，这个倒真是，都那样儿了，他

开端都能够，但是部下一建功，这个犒赏甚么的，那都不敷。和人家刘邦如何比？前者在这上? 那可真是没鄙吝过。并且绝对会拉拢民气，那是。和他一比，项羽就完了? 不但说不会用人、更不会拉拢民气? 鄙吝多了。以是说就他那样儿的? 最后能成甚么大事儿？起码人

信赖了萧何。要说张良不想被鸟尽弓藏、兔死狗烹，萧何也是，那么韩信的话，他会想吗？以是必定都想本身好好活着，但是其人就信赖了萧何，没体例、多无法啊，成果最后的结局。也是，你信赖了对方，那么这个成果就必定了，是啊。那吕雉甚么人？萧何甚么人？体味

以说养猪的实在并非很多。毕竟本身用饭都一定能饱，还去养猪？只能说是饿不死，那么去养殖点儿鸡鸭鹅，莫非不比养猪强？就老百姓都晓得，那猪肉不好吃，养猪那是下策。这个期间马超也没去推行养猪，以是老百姓感觉还是养牛羊更好，鸡鸭鹅也是都比猪强。毕竟

牛的话，能种田，能够说是需求的劳动力。在北方外族那儿倒是吃牛肉，可在大汉这儿，牛根基上他们是不会吃的。吃的都是老死的或者因伤死的，有的病死的，实在说是没吃的了，老百姓也会吃，那不假。但是和北方外族分歧，他们了不需求牛种田，养牛就只是为了吃肉，没错。他们的牛羊，实在就和大汉百姓得粮是一样儿的。只是大汉百姓的粮是素的，北方

当时的环境，你说其人不甘心吧，可韩信确切是那么做了，钻畴昔了。成果确切，是没甚么费事事儿了。而以后他发财了，不但没说找当初那人算账甚么的，还给对方好处。从这儿是不是也看得出来，韩信这小我，仿佛和普通般的人，确切不一样儿。要说普通人遭到这么个欺侮，别说发财不发财，必定都想着报仇吧。但是他估计不是那么个设法，最后还让那人

刘邦。当然了，就看项羽那样儿，天下哪怕就没有了刘邦，可一定就不必然出来个甚么张邦、王邦、李邦……那确切不必然啊，没刘邦这小我，就必然出不来像他那样儿的、乃至就超越其人的吗？真是，或许真有。毕竟看项羽的话，实在就不难晓得了，没错。毕竟就他那样儿的，如果说没人反对、抵挡他甚么，那都不成能。在其人那儿，敌部下，能够说就算是

且北方外族根基上是不吃猪肉的，实在是嫌弃那东西、感觉太脏了。吃的都是牛、羊，另有鸡鸭鹅之类的肉。猪肉的话，他们根基不吃。为甚么这么说呢，是因为有其他的肉，这个北方外族天然不吃猪肉。可要说他们都要饿死了，摆在面前的就只要猪肉，那么他们也不会