第二三七章 文艺复兴
巨大的北方军带着科学而来，将文明传播到了部落，将愚笨的土著，变成了半野蛮的当代人。
“文明是大师的嘛。”
“是我们配不上，儒太高了，要先下来。”
“咦？”
可教书育人不见得非在课堂，非要通过经籍呀。戏剧，文学，评书，歌舞，音乐，美术，绘画等各种艺术情势，能更快的让人明理。
李轩朴拙道，“北盟重的是文明，不是经文。诗词，绘画，戏剧，歌舞，音乐，美术等文艺，反是我们更需求的东西，那会让我们的文明看起来更加瑰丽，让我们的群众更加高傲。
标准委员会正在汇同各行业协会，编撰《大汉百科全书》，这就是我们文明的青史啊，不消等我们亡了再修，我们时下就在修，错了还点窜，只要我们一向修，错了还点窜，想亡我们的文明就很难。
可若儒生非说残暴的北方军，带着火药而来，将弩矢火油射向了部落，将浑厚的百姓，变成了军刀下的仆从。
如果儒不与北盟融，而是挑选对抗，为体味放脑筋，为产业反动铺平门路，我给儒家筹办了两条路。
这不就是明理了嘛，歌词是土了点，就是家长里短，可这就是在进步文明啊，那这就是最文明的歌词呀，那为我们唱着土歌的小土妞，就是我们最巨大的艺术家呀，是我们文明的珍宝。
卢师，我不建议你留在士官黉舍密查真假，我们的军事体制不是兵法，会变的很快。
卢植实是听懂了的，他只是惊奇，惊奇在士大夫皆秉承民只可教养的当下，身为统治阶层的北盟一众头子，为何偏要让民气再乱，“小仙说的融，就是这条则艺答复之路吧。”
一缓一急，两条门路罢了，利中有弊，弊中无益。
……
卢植一声感喟。满脸可惜。
可卢植又不呆板，其师马融外戚出身，用度讲求，居宇器服，为弟子释经之时，眼睛或许正在赏识歌舞伎的曼妙身姿，手里正端着把酒壶。
卢植声音沙哑：“小仙之意，北盟之地，儒生教书且不配？”
卢植缓缓闭上了眼，都懒得发明……
至于品性高洁的大儒，我小我佩服，可知识越多越反动，越是经学的深，就越是仇视新学，就越是对峙传统，就越是回绝变，就越是会停滞科学的进步，那就是科学的耗损、
“对呀，微言大义，不如文艺呀。”
我还教太小闺女唱歌，小伙子说相声呢，再让小闺女为我们的兵士唱歌，让小伙子逗我们的群众乐。欢乐当中，该明的理就自了然呀。
李轩对卢植朴拙道，“汤武反动，鸣条灭夏。破国王永定，一法万世之法。天稳定时变，时变象变，象变人变，人变法变。法无形无相，顺乎天而应乎人，时变法稳定，人就要变，就要反动，就要变天。
卢植唇角抖了抖，怠倦的捏了捏眼角：“答复百家，文艺答复？你这是除了文明，一家都没有了吧？凡是好的，满是你的。”
字只是信号罢了，指向的是理，认字是为了明理。可曾子杀猪，话不欺孺，人一瞥见，也能明白信义之重啊，这不就是立德么？能用艺术情势让人直接明理，书与字反而是多余的。
李轩诚心道，“这是一座熔炉，让四方求官而来的儒生，先进这座炉，把要为民做主的高贵仁心，用艺术的低俗邪火炼一炼，领个文艺的差事前干着。把视野开一开，心神散一散，爱好多一点，别绷的那么紧。待与我们的文明熔为了一体，不分儒不儒的时候，就能出炉了。
李轩语气仍然平和，“以是呀，我不会用儒生当教员，教着本身都不懂的经，说着让门生听不懂的话，听不懂就让门生背，考官时候把背的知识填上就是了嘛。
李轩愣了下，“卢师就没发明我更仁厚么？”
大多儒脑筋里的那点知识，不过识字罢了，天下的儒生加起来才几小我。等我院校体系放开，五年小学，三年初中，八年以内，我就让儒学断代。
文明对我们来讲是场永无停止的战役，为了达到各阶段的战役目标，每一阶段的仇敌与耗损各不不异。
当兵士听到‘恁如果不信赖哪，请往那身上看，恁咧鞋和袜，另有衣和衫，千针万线都是咱给裢啊啊’，就会尊敬女人了嘛，想到家里白日去种地，夜晚来纺棉的老婆，就不打老婆了嘛，妇女的权力就进步了嘛。
与其释前人千年不错的经，不如修当代时错时改的史吧。文艺部的文，首要就是干这个，记录我们的发明，解释我们的文明。要解释的浅近易懂，不然土著听不懂，轻易把文明听成火药的轰鸣，曲解我们不爱好战役。”
马融擅鼓琴，好吹笛，率性而为，却又通易数演算，浑天年法，旋盘占卜。
卢师身居的燕歌，就正处反动当中，征象纷杂，反动的中间，实际是农业，北盟正在停止的就是一场农业反动。反动不是目标，是为了加大农产品产出，把人手从地盘上束缚出来，为产业反动的计谋展开，奠定先决前提。
黄巾可以是我们第一阶段的仇敌，被耗损掉。也能在战役第二阶段，成为我们的战友，与我们一起打乌丸。当乌丸被灭族，第三阶段不再对峙乌丸的乌丸人，又会成为我们的密切战友。
如许的大儒，比达芬奇还严厉活泼，可不是一个“儒”就能概括。
“文艺部长？”卢植哑然，想起了太学之敌，儒生最恶的鸿京都学。
“儒很高贵，高到百姓已经攀附不起了。”
我小我对儒的观点不首要，首要的是儒若挡在我们进步的路上，就会有一个被碾畴昔的阶段。耗损能够会大一点，但不消担忧，这无关私怨，待北盟驶过了这段路，我们与不再对峙儒的儒生，还是好朋友。
可那是知识么？用如许的知识停止科学摸索，鞭策文明生长？这是练习军队的兵士，不是培养社会的门生，这与北盟的社会教诲是相悖的。”
一边授徒，一边赏识歌女歌舞。
卢植闻声，神情蓦地一震。
我本来在黄巾后营包豆包，就是用‘快板’让人明理呀。小竹板，声震天，承平道友听我言，都能听懂，加上有韵律加强影象，比背书记得快。
可光有束缚出来的人手不可，产业的核心是科学，是标准。人脑筋没有束缚，光手束缚了是没有效的。而产业运转需求的合作，需求，华侈，与时下儒家的伦理是相悖的。
一样又是名流风骚的马融，总结出了君为臣纲，父为子纲的严明纲常。教出了卢植，郑玄等一批儒家弟子。
当女子听到‘谁说咱女子不如男’的时候，也会被鼓励，也会故意气，更加尽力的为兵士们缝衣嘛。
“玄德仁厚，何故义弟如此。”
这就是为何李轩尊敬卢植，儒家的天下也是有军官与兵士的，军官就是应用儒学实际与技术，制定打算，批示，实现目标的士大夫。
行动士则，儒也是有坐功的，与坐禅一样，大儒能数十年如一日的正坐，膝下可跪坐出坑。
发带盘髻，一席深袍，正襟端坐，即便坐姿都是膝不开，腿不岔，肩不动，腰板挺直，严守礼节。
那起码在我们的扩大阶段，我们与儒是做不成朋友的，只能先做一段仇敌。可我们明显在这一阶段就能成为朋友，为甚么非要做仇敌呢？”
卢师问我知不知‘若火之燎于原，不成向迩’，问我知不知《尚书》盘庚。卢师不该问我，该问儒家要教养的百姓，知不知此为何。”
我建议卢师仕进吧，做大官，做我们的文艺部长。”
“儒生谓我乱法，问我何求，恰是卢师所虑，恰是弟子之忧。”
察举征辟制尚是线，是风。九品中正制时就成了条块，到了科举时就已经构成架构清楚的战役构造头绪了，天下举子主动朝京师集结，参与一年一度的“我要当官”战役。
察举征辟制，九品中正制，科举轨制等，都是为实现目标，制定的“文事”作战打算，出色的计谋观。
第二条叫文艺大反动，我会把儒完整洗濯掉，把儒生全变成植物，党锢之祸过分温文尔雅，一旦儒被鉴定会停滞北盟计谋展开，有儒脑袋的人手我就放弃束缚了。
第一条叫文艺答复，我会答复百家，用新的文艺，来遣散一儒一圣的天下。儒还在，圣还在。只不过学派会多起来，圣会多起来。
卢师把握的再多，把握不了军事体系，而朝廷是绝无能够任命卢师为太尉兼大将军，改组大汉兵役轨制的，天子都改不了。
“答复百家，文艺答复？”
李轩轻笑道，“北盟时下最缺的就是读书识字的儒生，教人识字明理的西席。但不是戒尺开蒙，教人背书的西席。即便我们连续开设的黉舍，也只能面向小童，对成年人扫盲进度很慢，识字率进步的太慢。
“对，文艺部的最高长官。”
这就是谁都能听懂，各阶层没有了解停滞，没有传播停滞的高档文明，水的文明。
李轩不平气，“就是不好的，只要含金量够，还是是我们的，还是要拉返来的。军队卖力把土著反动的邪庙神像拆返来，包含反动海盗的金牙，文艺部卖力保护我们的大汉博物馆，为金牙办个展览，这不挺好？”
可我如果来段经，拽晦涩难懂的赋文，堆砌辞藻，跟黄巾讲甚么微言大义，我就更高超了么？我用胡言跟汉人讲事理，证明我会外语？