第二三五章 圣公会
一个飘荡着红底白万字旗的医疗教会，无版图救护，存眷环球人道主义危急。
因为在“阴阳”的观点中，就没有表里之别，敌我之分。
李轩对谁都敢忽悠，就是不敢忽悠大夫。
法治的反而是朕即国度的秦，可秦就说了然一个事理，法律是治不了大多数的，只会把大汉治出来。
但是，“医疗”能建“病院”呀。
认识形状就是文明，儒家就是文明，对内能够念佛，对外输出文明能够一手刀一手经。断根内部异端文明，能够竖火刑柱。抵抗内部文明能够竖墙，把本身封成井。
卢植愣了一下，斑白的髯毛一抖，瞠目正要喝骂，只是当谛视到那双安静的眼神之下，竟无一丝狠厉，仍然温润时，反是心下发寒。
北盟要建的是大汉第三帝国，不是耶稣哥的天国，佛国真主国。要的是主动接收外来文明的强势因子，融会为自家的“法”，而不是抵抗外来文明。
“卢师，现及时下的我们，恰是最需求儒生的阶段，也恰好是儒生，最不该该与我们对峙的时候。”
在科学的宗教手术刀面前，上帝都要颤栗。
神权是一样的。
瑞士全民都在斗争，大家有枪，可恰好任何斗争起不来，一群土老帽，就会全民公决，几天就决斗一次。
但是卢师啊，我是不想不肯，不是不敢不能。我不等闲获咎人，是怕一次获咎不死。
沙文主义甲士欢畅，爱好战役的受不了。庇护植物很好，养猪的受不了，运个猪都被反对。吃个狗都被扇脸：“你个吃狗的禽兽，我不幸的小狗狗。”
我小我能了解，可我们不见得大家都能够了解。一旦北盟高低产生了误判，让我来措置这一题目。我本人再了解，我小我对乌丸丘力居再佩服，不迟误我会一次灭乌丸全族。”
文明，科学，当代，教诲，信义都是北盟鼓吹的“大旗”，特地选的毫不会让人产生排异感的“信号”，可都不能像是罗马教廷一样建教堂啊。
伦理不是“公道”，是“公”，要合用大多数人。
乌丸是部落会盟制，与郡国征兵一样，州文下郡再下乡亭敲钟，按籍点乡兵，各乡一队队乡兵再堆积至郡县，由校尉点兵分发军器，编构成军。
只不过自作聪明的庸人越来越多，又是孝经又是弟子规的，乡里的秀才都写经了，存天理灭人欲，把水的学问搞成了教条，搞成了变态。
李轩对卢植如许的大儒是真尊敬的，行动无礼，倒是至心实意，“北盟草创阶段，是混乱中的融会，将来对儒家的态度，不取决于我们时下如何看，而是时下的儒家对我们如何看。
北盟势头生长极猛，军势且在其次，张纯，张举同乌丸共反，可丘力居是辽西乌丸大人，北方军关羽部却扬帆蹈海而至，俄然在辽东登岸，八日强行军五百里，一战攻灭乌丸苏仆延部。
和尚，羽士，神甫，兄弟姐妹，父母教员，天子官吏，军事谍报局，上帝都办不成的事，大夫便能够轻松办到。
任何“真谛”瑞士免疫，随你来，对错我不颁发定见，“全民公决”。别说真谛渗入过来了，列宁本人在瑞士都能住烦闷，要斗争啊，对，全民公决。
凡乌丸部族，不降则杀，降则为驱，见村焚村，见寨灭寨。沿途又收纳了一堆扶余等小部族，黄巾一样，越裹挟越多，横扫辽东。
就多个一句话的信奉，犯法团伙就变成政治团伙了，就有争夺政权的资格。
我是晓得的，这此中很多读书人，是为了显才博官，态度疏狂孤傲一些没甚么，宪和公暮年也是如许的嘛，不是没有才，只是没有发挥才调的处所。
北盟的最高权力是条约，但一样不是法治，根基的社会伦理并不缺，缺的是一杆大旗，比上帝还要高的旗，要“条约”“文明”“普世”到博爱，人权，划一，自在的高度，让人一听就难以顺从，没法产生排异。
文明不是法律，不是公道，是“真谛”，具象化到社会层级，是根基伦理。
六合不仁，以万物为刍狗，“天”是没有豪情的，只是法例罢了。
美国社会的根基伦理，是三根支柱：上帝，家庭，事情。三根柱子上是一杆大旗，不是划一，是“freedoom”，自在！
对外简称：圣公会！
那也就是“医疗”了吧？
大汉就不是法治国度，是“仁孝治天下”，最高权力是皇权。瑞士，美都城不是法治国度，是“大伙说了算”，最高权力是宪法。
没有阴阳的文明，化不掉的异端文明，外来文明，敌对文明。
英文也是这个词Power，东西方的反动分子，对医治反动分子的观点上，是高度分歧的。不把元首炸平，他必定回绝医治。
适应社会各阶层的根本伦理，不是教条化的经，沙文主义，庇护植物等单一信奉伦理。
“多元”无过于美国，晓得灯塔三权分立，支流社会，白人盎格鲁撒克逊新教徒的多了，可那都不是根本伦理。
乌丸一样，是一堆辽东小部落分解的“辽东乌丸”，需求盟主苏仆延吹号，派出使者至各部，大小部落才气集结。
文明有凹凸，儒是独一合适当代文明，文明渗入如水，不消竖墙，上火刑柱的学问，比一手经一手刀，建教堂的高超的多，察之不觉。
经规定的再好，君臣父子，身材发肤受之父母，有事理，可贩子受不了，工匠受不了，甲士受不了。
只不过大夫完善成神的实际支撑，与卖私盐一样，没想过政权。可只要来句：“为了天下百姓吃上低价盐，向洛阳进军。”
谁说医疗就不能是“教”的？
水的文明不消防备，外来文明天然会被接收，被崩溃，被融会掉。
越小法律结果越好，家庭，公司，军队，都会都能够法制。越大越不可，北方联盟如许的联盟，就更是不可。
儒生如果对我们排异，实际就是在排己。我李轩是小人，故而不敢获咎小人。我借居宪和公家时，明知管事低劣，不显我才，不想砸人饭碗。便是家仆，亦不肯等闲获咎。
大夫不是为患者办事的，是“神的仆人”，就这一句话的实际分歧，医疗就能建个教，北盟的国教，崇高条约共济会，白万字会蚁后，内部代号：白蚁。
因为“百姓”政治权力太高，导致瑞士连国度都懒得建，总统都没有，大使馆啥的一概不要。别说政治斗争了，瑞士人对政治本身都丧失了兴趣，杯子里的水溢出来了，仕进么亲？别烦我，没看我正在修表。
以是，北盟除了法制的根基公道外，社会还需求一个根基伦理。
只要阴阳的内核稳定，水的文明不臭，犹太人出去，还是异化掉他。
可辽东是属国啊，乌丸大人苏仆延类同藩王，造反的是辽西丘力居，成果海上来兵把辽东苏仆延部攻灭了，这是要干甚么？
水往低处流，叫法例。有罪必罚，叫法律，叫公道。
卢植不知大夫的短长，竟然敢藐视大夫。
承平道失利，就是没有病院，没有病院，如何培养大夫骑士团？
辽东乌丸完整措手不及。
罗马教廷收个什一税还烧人，来北盟的医疗教廷交钱，得排号。
让人说实话！
苏仆延一样不晓得，关羽领兵杀至时，集兵的号都没来得及吹呢，毫无筹办之下就被攻灭。千户部民被北方军掳为前驱，攻部焚寨，对群龙无首的辽西乌丸大小部落，一一展开进犯。
“百姓”无过于瑞士，社会根基伦理，就是一招鲜吃遍天，“全民公决”，屁大的事，盖个厕所都全民公决。
由渔阳北上的北方军主力，除遭受右北平乌丸大人乌延部，汗鲁王乌延被赤备追击，用弓弦勒死外。与北方军连连遭受的张纯，张举，丘力居部，次次被打崩，次次幸运逃脱。
可乌丸完整没有海上会过来兵的观点，关羽部行军路上，沿途小部落都不晓得这些兵是从哪来的，来干吗的。
大夫骑士团，是军队，但一样多了句实际，“结合国保持战役”军队。
李轩感受能跟和尚庙，道观，教堂抢买卖的，也只要病院了。
时下儒生以上帝自居，到处显才，讽刺北盟诸法低劣。虽对燕歌贩夫走狗，亦频频透露不屑。是怕获咎我们不死么？
张纯等人都被打成兔子了，无头苍蝇一样被身后“紧追不舍”的北方军，撵的到处乱蹿。
根基伦理就是“治”，保护的是社会次序与根基公道，治的必定不是天子，治是对“大多数”的，诸侯是治不了的，削藩是要兵戈的，那看的是“力量”。
仁义礼智信没人会排异，那就是接收的诸夏诸子百家的精华，文明的内核实际是“阴阳”，可变幻天下，融会万物。
卢植当然晓得，这就是有打算有预谋的呀，与他领兵时围困黄巾分歧，北方军次次“围不住”。