第一百六十三章 孝廉
这些事都好筹议，唯有民族大义一点都不能筹议。
为甚么？因为满人比看书比不过汉人，官员们但愿本身的后代能够有更大的机遇。
这也算是某种意义上的愚民政策。明清两朝不就最善于这一招嘛！用八股取士来愚官，培养出一群忠心的奴婢来稳固皇权。涓滴不在乎这束缚了士子们的思惟，并且停滞了社会的进步。
起码在袁术看来，这个期间的人，节操满满。
这个期间不推举有在朝才气的人而推举孝廉是有事理的。
不管是举孝廉的察举制还是科举制，实在都是为了国度的统治。从某种意义上来讲，就是为了洗脑。
如果说攻打外族的话，天下高低都会万众一心。但如果是一样汉人统治的国度，那就说不好了。
不管家里再穷，就算只剩下一个值钱的东西了，只要父母死了，就必须把这件贵重的东西陪葬。
没有危急感，如何会进步？
甘愿本身饿死，也得让先人死的风景一点。这类以名声和忠孝仁义为普世代价的思惟，在袁术看来固然有些跑偏，但团体来讲非常优良。
只要你不做的过分度，就没人能说你甚么。刘备多次寄人篱下，认报酬主，不也是还是有仁义之名吗？
实在科举这个东西也很成心机。和包涵万物的儒家差未几，科举也是一个包涵了举孝廉和招贤令的政策。
只要不造反，脑筋没弊端，在处所上任你折腾。只要不闹出甚么民怨沸腾、百姓叛逆之类的，中心底子不会管你。
细想想，举孝廉举的是甚么？举的是忠孝仁义的儒家思惟。
国度碰到危急的时候，便能够多出一些时政的题目。举出来一群能吏，来管理国度、生长国力。
儒家为甚么能够成为影响中国上千年的正统思惟？就是因为包涵万物。诸子百家你都能包涵起来。科举和儒家差未几，也很好的实现了这一点。
但和以稳妥为主的守天下分歧，打天下需求的是真正有效的人才。
就跟儒家是一个事理。承平乱世就鼓吹孝义，国度危难就儒表法里。
也不晓得后代的物欲横流和好处至上是期间的进步还是掉队。
以是说不要以为科举就真的那么鲜敞亮丽。除了突破了世家的把持，从本质上来讲，他就是把举孝廉和招贤令连络起来，然后蒙上了一层更加都雅的外皮罢了。
发明举孝廉这一体例的的目标就是为了更好的办理国度、同一思惟，而并非生长国力之类的。
当你发明你有根本，不学都能考七八非常，而其他统统人十足不到四非常。那么你就根基没有再学下去的兴趣了，因为累人不说，还没成心义。
西汉的李陵就是个最好的例子。就算你是冒充投敌，投降了匈奴。但不管你是不是真的冒充投敌，不管你之前再军功赫赫，只要有一条究竟：你投降了外族，并且攻打了大汉。（前面这条能够是当时汉武帝曲解了李陵）
唯有吕布比较惨，同时违背了忠孝这两个普世代价，并且是一而再，再而三，以是说名声才会臭大街。
汉人之间的内斗要比和外族的战役要费事和艰巨的多。最大的大义就是汉人，其他的都能够袒护。
你让汉天子如何能够不自傲？天下无可战之国！多一事不如少一事，如果将这些处所分封出去，指不定会出甚么事呢！
成果没得说，夷灭三族。
汉天子底子办理不了这么大的地盘，又不肯意将这些处所封给其别人，以免引发像周朝前期那种主弱仆强的环境。
真正能够做到唯才是举的还真未几。到厥后乃至呈现了科举的细分。
现在袁术穿超出来可晓得甚么叫做危急感。
乱世当中，各诸侯寻求的是一统天下。因此就需求大量的人才，招贤令就应运而出。
论起机谋和生长，谁能比得过汉人？说不定分封出去过个几十年就会变成一个大敌。
思惟精确包管他不会等闲的背叛和反叛。而才气不敷，则包管他就是背叛了也不会形成多大的威胁。
北方是草原，东方是大海，西方多戈壁，南边烟瘴之地。
而比及国度强大的时候，便能够出一些诗词歌赋、四书五经之类的，举出来一些思惟精确的无能之辈，稳定国度。
比如说清朝，满人和汉人分开来停止科举，百姓和官员分开来停止科举等。
至于厥后的科举，则是隋炀帝为了突破世家大族对于政治的把持，为了培养和启用豪门而初创的。
像北匈奴，跳了一阵子，成果呢？被大汉一起追到了欧洲。就是如许仓促逃窜、元气大伤的北匈奴，顺手反击败了罗马帝国。
这就比如测验，你只要能够在统统人中拿到第一便能够了。再多还成心义吗？
或许这此中有很多的猫腻，但成果就是这么残暴。你敢投奔外族，就要做好承担万世骂名、永久不得翻身的筹办。
在汉天子看来，将这些处所打下来，分封出去也没甚么用。毕竟没有甚么能够威胁到大汉的，有威胁的都被搞死了。
因为大汉太大了，想要不分裂，就得包管思惟的同一以及手底下的人听话。而举孝廉这个轨制超卓的做到了这一点。不但使得各地的官员服服帖帖，并且使得大汉正统的思惟深切民气。
中国当代统治者一向以为合适汉人保存的处所就只要这么大。
察举制和科举制本质上都是为了安定统治，猫腻都很多。不过后者无益于统治者和豪门后辈，也更加成熟罢了。
就算晓得在更加悠远的西方也有很多强大的国度和合适糊口的环境，那又如何？太远了啊！
比如说你能够打着清君侧的幌子，诸侯讨董不就是这么干的吗？再比如说你能够说天子昏庸无能，搀扶一个姓刘的傀儡。
本身人打斗，不说别的，投敌之类的没弊端。汉末的张辽、姜维投敌，成果呢？毛事没有。因为所谓的忠，最大的观点是忠于民族和国度，其次才是忠于本身的主公。
大要上看起来是唯才是举，多么高大上、名正言顺，实际上选甚么人还不是跟着天子的心机走？
更何况现在天下大乱，大汉的气力恐怕连七非常都快没了。
统治者并不体贴上面的百姓会如何，他们只体贴本身的国度和职位。这些被儒家思惟洗脑过的官员不管如何说，造反的能够性都会很低。
守天下事因为以为四周没有有威胁的敌手了，本身只要保住这统统就够了。进不进步的无所谓，归正已经独孤求败了。
毕竟在交通、交换不便的当代，要想办理一个偏僻的处所，派一个思惟精确、才气不敷的一把手是最稳妥的。
而招贤令的呈现，是因为乱世当中，想要夺得天下，贫乏真正有效的人才。
细心想想，让一群只晓得招考做题、攻读经籍的冬烘来办理处所合适吗？就是他做题做得再好，也只能证明他看经籍看得不错，底子看不出实际的在朝才气。
因此这个轨制其实在这个期间是非常超卓的。构成了非常高贵的社会民风。无数士子乃至百姓都极其正视忠孝仁义，各种义士、孝子和忠臣层出不穷。
不要觉得当代人很傻。恰好相反，他们聪明的很，只不过是遭到了眼界和期间的限定了罢了。
大汉现在能拿八非常，但另有三个能拿七十多分乃至八非常的在西边蹲着呢。
你要想当官，你就得清楚并且做到这四个字。只要你做到这四个字，那么事情就好办了。不管你的办理才气如何，起码包管你的思惟是精确的，能够从射中心的办理，那就充足了。
普通人谁敢这么做啊？这个期间的普世代价就是，名声和家属传承最首要，比之性命都要首要。
刘备能发财不就靠的是这个吗？全部天下，大字不识一个的百姓都晓得汉室是正统，都晓得甚么是忠义。
