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第六章 三年(上)

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南山本不想来大黄村,他的脸被大师兄丢尽了,一个佛门和尚整天到处做媒,十里八乡传遍了,到哪都是上门半子,去哪有辨别吗?二师兄也不逞强,逢人便道声亲家好,那竭诚的笑容,那暖和的语气,南山握斧头的手攥的通红,悔怨不对峙让三师兄来陪本身,他若知木讷的普空也帮他物色了几个女人,不知作何感触?一起上,从害臊到愤恚到奔溃到麻痹,一把斧头早就背在身后,攥了全部村庄,实在没力量了,而他那不竭窜改的眼神被视而不见,南山思疑几年畴昔,他的苦谛境能够美满!

“南山,你要去田里吗?”思路拉回,是对门的张大哥,二十出头,憨笑着看着南山,南山风俗性的拿起斧子,又感觉大材小用,散去修为,找张大哥要了一把锄头,便去田里了。南山没无益用任何修为,就当本身是一个凡人,学着播种,除草,犁地,种田,汗流浃背,浑身怠倦,一件僧衣本就格格不入,现在雪上加霜,伤痕累累,划破多处。王大娘笑到:“南山啊,待会结束,随我去拿几件你张大哥的衣服,僧衣多有不便。”南山笑着说好,漂亮面庞加阳光笑容,但是迷倒了路边叫长辈回家用饭的小女人,世人调笑不已,南山嘿嘿直笑,显的有点傻。日上三竿,结束农耕,随王大娘取了几件衣衫,在世人调笑中落荒而逃。

诗经《周颂.载芟》开篇十句:载芟载柞,其耕泽泽。千耦其耘,徂隰徂畛。侯主侯伯,侯亚侯旅。侯疆侯已,有嗿其馌。思媚其妇,有依其士。周颂本是周王室宗庙祭奠诗,除了称道功德外,另有像神祈福歉收的乐歌,前十句恰是农耕的气象。大请安思是:拔掉野草除树根,田头翻耕松泥土,千人共肩齐耕耘,凹地坡田都前去,家主带着宗子来,后辈长辈也参加,壮汉雇工都出行,地头用饭声声响,丈夫夸妻饭菜香,妻爱其夫有依傍。阳光撒向空中,炊烟袅袅,鸡犬相闻,牧童放牛,垂髫玩耍。田间汗水浸湿衣衫,锄头有力挥动,“粗糙大手,佝偻脊梁,面朝黄土,背向蓝天”日出而作,辛苦中透漏着幸运,耕耘回家,能看到老婆的笑容,能听到后代的笑声,能吃到适口的饭菜,满足者常乐!

晌午,五戒提着几只鸡返来了,南山目瞪口呆道:“师兄莫不是偷鸡去了?”。五戒翻了翻白眼:“贫僧去村里收些聘礼,那群大娘热忱的很,想的更是殷勤,晓得贫僧不能杀生,你看看,都洗好了,这份美意,贫僧不忍回绝”。南山心力交瘁诘问道:“打我记事起,都是三师兄生饭,五岁以后交予我打理,从未曾见过师兄你做过啊?”五戒语重心长道:“为了让你融入这俗世糊口,贫僧只能破戒吃荤了,徒弟当日山前的嘱托,师弟万不成推让,如故意回绝,贫僧只能请香香施主帮手做饭了,她定是情愿的”,南山咬牙切齿道:“我做!”五戒感觉孺子可教!

苦行僧得知南山感到到《四谛》,暗舒一口气,光阴无多,最多五年,就得分开这一界,当年佛主十六岁感到到《四谛》,苦行僧给南山的刻日也是十六岁,若能胜利就罢了,若不能,便是与之无缘。世人赞叹南山资质,同时也感到可惜,成仙似海底捞针,水中取月。苦行僧自知南山境地一日千里,可若不出世,终究还是止步修仙路。因而便唤南山前来,看着现在血气方刚的少年,神思恍忽,十一年仿佛只是弹指之间,“无我无相,四大皆空”敌不过日夜朝夕相处,敌不过十一个春秋数不清的问候。老衲人门徒遍及,南山是最小的一个,当初小家伙出世,只是当作一个新的生命,这个生命仿佛长到白叟内心,或许当时起名南山,便必定是世人的牵绊。苦行僧看着比本身高半头的南山,道:“南山,恭喜你获得《四谛》心法,这法决极难修炼,第一境地需求出世,你迩来境地晋升太快,表情不敷。随五戒先去大黄村待几年,去感受一下平常百姓的糊口”。南山也没多想,清算了几件僧袍,拿着斧子便去寻二师兄,走到庙门前,苦行僧欲言又止,最后无法道:“南山,你本是尘缘人,佛门戒律对你没有束缚,好好适应尘凡糊口,若你不适应,统统随心,无需决计窜改”又看了五戒道:“你是佛门弟子!”,五戒眼观鼻,鼻观心,心说无妨。

忙活了半个时候,疏忽师兄的威胁利诱,简朴的弄了三个素菜,一份笋汤,添了碗筷,开端用饭。南山对此颇感无法,二师兄那惨不忍睹的肚子,床大将近搁不下了。南山态度倔强,每七日必须如此,五戒只能作罢。每七日到来,哀思欲绝,只能拿酒充饥,世道艰巨啊!

回到板屋,五戒听到动静,醒了过来,看了看僧袍破坏的南山,惊奇道:“施主,虽说你能够疏忽佛门端方,可若胡作非为,贫僧只能帮你提亲了。”南山自知没法相同,换上了刚拿到的衣服,倒是称身。“南山哥哥,我娘让我送饭给你,你在吗?”屋别传来一个小女人的声音,五戒夺门而出,看到一个水灵灵的女人,较着打扮打扮过,含情脉脉,看到五戒身影,先是愣了一下,俏脸微红,南山回道:“是香香啊,多谢李婶儿了”,五戒促狭道:“施主,贫僧是不有点多余?”香香闻言,脸红到脖颈,回身便跑了。五戒不怀美意道:“小师弟,能够啊,又是衣服,又是饭食,又是香香,师兄我佩服的紧啊”,南山由他去了,也不言语,饭是两小我的量,李婶儿倒是故意了。五戒感觉素斋寡淡有趣,草草吃了几口,意味深长的看了一眼师弟,拿个酒瓶出去了。

小半年畴昔了,南山完整融入了大黄村的糊口,五戒行迹不定,酒不敷就去山里搬些过来,南山作为全部村庄的准半子,肉从未少过。凡人糊口,不过柴米油盐酱醋茶,阡陌交通,鸡犬桑麻,日出而作,日落而息,日子过得不紧不慢。南山坐在门前,粗布麻衣,看下落日西坠,没有山上打坐时那般不近情面,日子充用心也静了,偶然想想,凡人百年倒也不错。如果身边的人都化为黄土,独留一人岂不孤寂?修行便是如此,大道独孤!

“师弟啊,明天吃些甚么?“三杯鸡”“竹笋鸭”“荷香鱼肉羹”“芦笋汤”......还是做些新菜品?”五戒口水直流,打断了南山深思。初来此地只是做些斋饭,厥后被逼无法,走家串户学习厨艺,晋升速率较之修行,有过之而无不及!五戒感觉劳苦功高,安然受之。南山闲来无事,总揣摩着如何做菜,折腾出很多新花腔。“三杯鸡”:先将鸡肉放到罐中,辅之姜片,大蒜,香油,调料,慢火炖至八分熟,取出,分三次加以散酒,后被师兄换为竹儿清,烘烤成熟后酒香浮于鸡身,少量灵气颠簸,香气逼人。“竹笋鸭”:将腌制的鸭肉放入竹筒,鸭肉上方插手少量竹笋,烘烤成熟,竹香浸入肉身,可去腥味,味道爽口。“荷香鱼肉羹”:鱼肉去刺,慢火熬至八分熟,锅分两层,基层少量莲花温水煮开,上层鱼肉羹蒸熟便可,荷香去味。“芦笋汤”倒也简朴,芦笋入锅,图个平淡罢了。南山只卖力烹调,五戒似怀胎十月,南山还是青菜馒头,清粥小菜。

五戒在村东头搭了一间板屋,又做了两张床,一张桌子,几个凳子。承担里的木鱼和蒲团被五戒收了,痛斥道:“你这假和尚,休要在贫僧面前装模样”然后自顾自的举杯邀明月,南山怠倦不堪....次日,南山早早醒来,五戒四仰八叉的在打呼噜,桌上扔着几个空酒瓶,南山无法点头,清算了一下便走出板屋。风俗了寺里的糊口,还真有些不适应,鸡鸣声赶走了月色,太阳屁颠屁颠的蹦了出来,“万瓦宵光曙,重檐夕雾收”,日出没有日落那般孤傲,落寞,活力兴旺,给人以但愿,会催促人不竭进步。

步入元脉境,修道之路才算正式开端,以是也称修道基境。炼体境淬炼肉身,修士具有强大抵格。筑脉境打通周身穴位,灵气贯体,修士与六合开端相容。元脉境灵力异变,固结出真元,修士开端把握六合之力。结丹境满身真元聚于丹田,结出元丹,修士可驭物,可御剑飞翔。元婴境元丹在丹田逐步长大,结出元婴,修士飞天遁地,无所不能。神魂境元婴诞入迷志,修士斥地识海,具有神魂之力。

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