第十章：禅问
言辞当然不亢不卑，但是获得吐出最后几个字时，杨昭的声音，毕竟已经禁不住微微颤栗。
杨昭又是一声长叹，合什道：“佛告须菩提：“凡统统相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。更说偈曰：统统有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
天竺僧闻言，心中如同一道闪电划破长夜，顷刻间大彻大悟。却解下腰间布囊，向杨昭一推。欢乐赞叹道：“善哉，善哉。谢居士指教。”合掌闭目，盍然长眠。
固然经七日夜闭关入定以后，境地大大晋升。可内力修为的进步，始终还是需求时候日积月累。此际杨昭又没有天剑在手，单单倚靠本身易经玄鉴功力，和天竺僧炉火纯青的冰火七重天比拟之下，不免就显得相形见拙了。
摩诃叶亦无不成，当下点头承诺了。杨昭喘了几口气，渐渐走近到天竺僧身前，凝声道：“大师，你另有甚么话要说吗？”
“好门徒。”摩诃叶罢手负掌，目光改成望向桥下天竺僧，嘲笑道：“坐井观天，不自量力。沙也，去将别人头取下。”
这个风动幡动典故，以及菩提本无树四句偈，在后代乃是家喻户晓的故事，出自禅宗六祖惠能。六祖惠能是今后唐朝高宗朝末期时候的人，和大隋朝相差了几近百年。杨昭这个穿越者借用典故，言下意义就是万物皆空，魔障亦空。所谓心魔不在我身上，而在于你本身。以是即便杀人，还是无济于事。
摩诃叶提起按在杨昭肩膀上的手掌，随即又悄悄拍下。夙来深沉的他嘴角边也漾起一丝浅笑，改正道：“不是国师，叫师,父。”
杨昭逆流向前，纵使两人之间相距仍有整整百米之遥，却已无异于隔空过了一招。天竺僧仿佛蓦地为之一顿。但是，这也或许只是错觉罢了。顷刻工夫间，天竺僧毫不踌躇，脚步还是重重踏下。滔天杀气却不再无尽头高涨，反而跟着他脚步间所带起的某种极奇特韵律，转趋内敛。
杨昭悄悄叹口气，当初拜摩诃叶为师，实在不过是想打佛祖法器和如来神掌的主张罢了。但自从与天剑通灵后，杨昭眼界开辟，表情修为也随之进步，倒不再像之前那样热中。这时听摩诃叶旧事重提，也说不上是欢乐还是惊骇。但仍然改口道：“师,父。”
两人逐步逼近对方。杨昭足迹由浅而深，闲逛速率呼应越来越快，乃至叫人目炫狼籍，头晕目炫。相反天竺僧的气势越来越弱，获得他终究越太长街，踏足跃马桥头之际，身上的冰火二劲，鲜明已经衰减至如有若无之境。
“居士，贫僧心中，颇具迷惑，心魔亦是以而起。此惑不除，心魔不熄。居士慈悲，可否为我解惑？”
他这几句的意义，倒是说当初的事我不做也做了，已经没体例窜改。本来没人晓得，统统都太承平平。但是现在奥妙被你揭开，就成为了停滞我的魔障。只要杀掉你，我才气够重新获得安好。
桥下有人回声而出，恰是摩诃叶五大弟,子之一的沙也。杨昭微一踌躇，叫道：“师姐，且慢。”转头道：“师,父，我想亲身脱手。”
邪气凛冽。杀意浓浓，天竺僧双眸寒光四射，紧盯着杨昭迈步而前。每走一步，本来不算魁伟的身躯都仿佛更加收缩一分；每跨一尺，缭绕周身的冰火二气就益发滂湃高涨。左脚踏下，半边长街似重归三九寒冬，万物尽遭冰封。右脚提起，半边长街活像落入钢铁熔炉，长条青石板鲜明熔化为浆。此时现在，这大兴城中最热烈繁华的地段，竟仿佛变成了人间炼狱。而天竺僧就是从那炼狱中出来的凶狂恶鬼，正要择人而噬。
他的猎物只要一个：杨昭！
竺法冉位居桥下竖掌为礼。在旁人眼中，却似是个身高百丈的超等巨人。这巨人俯视杨昭，缓缓开口。语声生涩，一字一句，如同巨锤敲击。
天竺僧嘴角牵动，不置可否。积储酝酿多时的冰火二气却突然发作，冷热大水由下而上劈面囊括而至。杨昭遽然失惊，刹时只感受四肢有力，滋长出必败的绝望情感。但是千钧一发之际，眉心却又蓦地剧跳。天剑残留的灵力化为一阵针刺锐痛，杨昭及时如梦初醒，不假思考双掌齐推。
冰火螳螂一式刁打七星，冲破卦像护体罡气防地，同时在杨昭双臂留下了七个浅浅指印。双臂经脉混乱，令他几近抬不起手。杨昭极力运功镇,压，沉声缓缓答复道：
从今今后，这位曾经威震一方的天竺僧，即便幸运不死，也已是武功全废，比起浅显人都还要更加不如了。
一只强有力的手，蓦地搭上了杨昭肩膀。
这个俄然杀出来的救星，恰是极乐正宗宗主，摩诃叶。极乐寺间隔此地不远，天竺僧当街引发这么大骚动，会引出极乐正宗宗主来，倒也不敷为奇。真正令人震骇的，倒是天竺僧尽力催动的极峰冰火七重天，在六神诀金刚解之下鲜明竟涓滴无用武之地。而摩诃叶借杨昭身材传功而打出的那着菩萨灭，更直截了当震断天竺僧胸前经脉，将他舍生忘死才艰巨修得的七重天内力完整废去。
杨昭将目光从本技艺掌收回，吃力地转头叫道：“国、国师……”声音颤抖，听不出究竟是惊是喜。
杨昭微微一颤，眉宇间神情越益凝重。易经玄鉴行功加盛，八卦形相隐泛身周，回旋急绕。用力咬咬牙，再度举步。天赋八卦步法踏下，整小我俄然化形为虚。在旁观者眼中看起来他就像一条影子。似左似右，或前或后地不住闲逛。但假定再揉揉眼睛细心察看，则可发明残留石桥上那两行淡淡足迹，的确就比用墨线弹出来的还要更加笔挺。
“诸恶事已作，不能令不作。众恶为根，应现六贼。明王忿怒，欲破迷杀贼。断统统恶，可否？”
不放弃，就永久都另有一线但愿。但如果本身先放弃了，那么即便活下来，杨昭也晓得本身将永久成为失利者，再没有任何成绩可言。
大敌当前，杨昭心态反而更加安静，有若古井不波。他横臂虚架，表示身边众亲卫退后。易经玄鉴冷静凝集，遵循〖艮山固〗心法，一样缓缓向前踏出一步。
易经玄鉴巧运乾坤二卦，能取六合之气为我所用，临时加强本身功力。可这毕竟只是取巧的体例，一击之下不能赛过仇敌，过后当即无觉得继。而天竺僧炉火纯青的冰火七重天却源源不断，力量无穷无尽。冰火螳螂凶威之下，乾坤卦相接踵光彩暗淡，败像毕呈。杨昭半边身材像置身火山熔岩以内，半边身材却像被埋在南极冰雪之下，冰火二气侵经蚀脉，钻髓蛀骨，足以媲美天下上最残暴的酷刑折磨！但明知本身已经败定，杨昭却仍然咬紧牙关，苦苦支撑下去。
相距三丈，相互各自留步。初春时节，冬寒未消，一阵冷风从桥头吹拂而过，鲜明竟仍带有彻骨之意。杨昭紧咬牙关，背上早汗透重衣而不自知。“噼啪～”碎裂声从脚下响起，本来平整光滑的足迹，在天竺僧越蕴越深的庞大压力下崩塌散碎，再没法保持本来的完美得空。
平生前所未有的严格磨练就在面前，杨昭脑海中统统邪念全数消逝得无影无踪，只残剩一片空明。脚下三步踏出，身形也跟着天赋八卦方位而奇*连变三次。乾坤两卦形相空前清楚地闪现掌心，收把握拳，扬声吐气，六合齐动！
离卦乱火、坎卦淹水，兑旋大泽、巽风悠悠，四卦同出掌影翻飞。电光石火间冰火二气如惊涛恶浪，却在杨昭这块岩礁面前不得不一触即退。只闻声“砰砰砰砰砰砰砰～”持续七下爆破声响畴昔，仿佛向来没有过任何行动而还是耸峙原地的天竺僧，面上肌肉不住抽搐，似正忍耐极大痛苦。沉声再问。
四拳相击，立即触发轰然巨震。两股滂湃力量一时候相持不下，当场裂土破地，激起无数拳头大小的石雹如蝗急飞。萧白郎和其他几名王府亲卫错愕失措下走避不及，顷刻间连人带马被石弹砸中几十下，当场筋断骨折，脑浆并裂。连哼也来不及哼出一声已经死于非命。余波不尽，更如同地动般从地下向四周八方不竭宣泄。以最坚毅石料制造，乃至连十吨大卡车高速撞击也绝对接受得起的跃马桥，顷刻间就像随便堆砌起来的积木一样颤抖不休，摇摇欲坠。
暗淡卦相轰然崩溃，再没留下涓滴残迹。威武狰狞的金刚形相却代之冲天而起。冰火螳螂痛苦嘶吼，寒热二气竟被金刚身上衍生的某种极奇特力量仓猝抽走化散。眨眼间金刚瞋目，菩萨没顶，冰火螳螂完整被轰散破裂，胜负之势瞬息逆转，天竺僧像断线鹞子被轰出好几十步远，“啪嗒～”远远摔在地下，浑身寒冰烈火二气荡然无存，胸膛伸伸凸起，构成一个五指宛然的掌印，竟再也爬不起来。
“昔有法师说法，门前立有一幡。当时风吹幡动，门徒见之，起而争辩。究竟是风动耶？是幡动耶？法师却道。既非风动，亦非幡动，满是汝等心动。即说偈曰：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，那边惹灰尘？”
寒热相激，各走极度的两股力量同时相互架空而爆炸，进而推演出更具粉碎性的骇人力量。天竺僧眼内的慈悲美意在一闪过后，随即被凶恶戾气完整取替。他再不讲究任何招式窜改和速率，右冰左火，似慢实快。结健结实地当胸一拳轰出。
一身武功散得干清干净，昔日看上去老是狰狞可怖的天竺僧，现在鲜明竟显得宝相寂静。他勉起支撑，结迦跌坐。断断续续道：“如是……我闻，一时，佛在……舍卫国祗树……给孤傲园。长老须菩提……在大众中……即从座起，白佛曰：“罕见！世尊！善男人、善女人，应云……何住，云何……降伏其心？”
天竺僧的滔天杀意浓烈得仿佛本色，锋芒所指之处，就有若一场心灵风暴。纵使并没有本色性的物理粉碎力，但只要陷身此中，心志略微脆弱者都随时能够被打击得变成神智全失的植物人。而杨昭不但没有挑选避其锋芒，反而知难而上。启事，只为他已经躲过了一次。
这番对答，此中甚具玄机，却只要两名当事人才气各高傲白。
天竺僧听了这几句，面上仿佛如有所思，身材却不由自主地微微颤抖，张嘴大口喘气。喘气声渐来越响，弹指间竟演变成有若万兽狂吼，的确震耳欲聋。他皮肤再度窜改成半透明状况，肌肉骨骼血管，全像水晶造的一样闪现出来，鲜明是七重天已经催行到极峰境地的异像。节制不住的寒冰烈火透体冲天激起，竟凝集成一头栩栩如生的――螳螂形相！
倒是不能再躲，也不肯再躲。
杨昭面色煞白。站在桥头拱弧最高处的他固然自发纤细，仍旧不亢不卑，双掌微颤合什回礼，瞻仰天竺僧，极力凝声道：“若此有则彼有，若此生则彼生；若此无则彼无，若此灭则彼灭。偈曰：诸法人缘生，缘谢法还灭，吾师大沙门，常作如是说。”
天竺僧虚辞问法，本色问的，乃是对方究竟为甚么会晓得本身获得冰火七重天的奥妙。杨昭所答，则为闻名的《缘起偈》。意义是人间有因必有果，万事都不能分裂对待。当曰你获得了冰火七重天的法诀是因，本日被我晓得奥妙就是果。因果相承，理所当然，又何必多问？