第一百三十六章 刘越天和达摩祖师
这个事理达摩祖师天然晓得，但是谁能让天下人能够随便用饭？那不是开打趣一样吗？
“呵呵，这就触及到出产力和出产干系之间的题目了，大师，我来给你讲讲………。”
达摩祖师笑道。
“问得好……少林以禅宗为根，何为禅宗？意在顿悟，何为顿悟？那是心灵的升华，如何升华？那就要以各种私利以引诱之，就如那群武者，他们最但愿的便是进步本身的武学，我便以易筋经引诱他们，让他们在无声无息之间升华本身的心灵，又如那些农夫，平时食不充饥，我便给他们以粮食，在潜移默化间使之心灵获得升华，民气善变，强利用之变动那是千万不成的，只能是先以私利相诱，就如那长江黄河，强迫封堵只能是越加凶恶，垂垂疏导最后才气化为平和。”
“当今期间，底子的启究竟在就是资本没法获得充分操纵，所谓资本，包含了粮食、木料、铁矿、金银等等，这才是关头地点，如果这些资本极大丰富，人们想吃多少就有多少，恐怕也没有人会去兵戈了，您说是吧？”
当刘越天说出来，达摩祖师细想这三年来本身的思考，竟然与这个实际有很多重合之处，多有不解的处所也在这个实际中找到了答案，这申明甚么？申明这个实际或许不是完整精确的，可大部分还是合适当下人类社会的规律。
“权力来源于群众，这倒是没错了………！”
三年时候布道百人，遵循这类速率想要窜改天下人，除非达摩祖师有无尽的寿命才气如愿，以是他才想到了以武林大会的体例，操纵武者好武的欲望传播教义，但实在的服从如何还是未知。
“大师，佛法无形，又何谓是禅宗藏教？只要能让民气灵获得演变，我以为那就是佛法！”
“但是大师这个假想恐怕还是很难实现，天下百姓数以亿计，就算三成，那也有近亿公众，让他们都修习禅宗？就算大师门下稀有万信徒也是千难万难之举，比如您说要让天下穷户吃上饭，这件事现在来讲就是不成能的，比如那司隶地区大旱，稀有十万流民，您那里有那么多的粮食供应给他们？这在操纵上就是难比登天。”
达摩祖师一语中的说出了底子。
但话说返来，这个实际是远远超越这个期间的，没有人会去思考这个题目，但它又是千真万确的。
“哈，祖师能有此一想也申明您不是仓央嘉措那样的朴重之人。”
“哦？小施主这类设法倒是新奇，说来听听。”
实在这就是后代所说的社会学，即便是宗教也是属于社会学的一种，只是在社会学的头上放了一个神的名头罢了。
这是刘越天在宿世得来的知识，他是位物理学家，对社会学的学问算不上如何深厚，但足以解释这个封建社会下的各种冲突了。
即使是贤人般的达摩祖师此时也只剩下了目瞪口呆的神采。
这顶尖传怪杰物的确不凡，对民气的了解也是到了极深切的程度。
“呵呵，小施主你想想，那阿修罗弑杀贪婪，常常违逆佛祖，最后反下天界自主一修罗道，他身为佛家八部众之一，佛祖之经法天然了然于心，天下民气比之阿修罗不遑多让，我达摩比之佛祖，那只是微尘，阿修罗遍读经籍尚且如此，天下民气岂能是我所窜改得了？”
几个时候以后，达摩祖师再听了刘越天“长篇演讲”以后，脸上带着不解、贯穿以及不成思议的庞大表情。
禅宗的底子目标是让人摆脱心中的欲望，只要没有欲望，那大家间天然会变得平和，这算是从底子上处理了人类间的各种冲突，但达摩祖师也晓得，做到这一点实在是太难太难，他从悠远的天竺而来，在中原已经有三年多的时候，这三年时候走了很多处所，他是在对这个社会停止一次深切的调研，以找到处理题目的体例，说教天然是行不通，没有人会理你，最后终究找到了一个操纵人道缺点，近乎与以毒攻毒的体例，可即便是如许，三年多的时候他和两位门徒觉远与慧能三人也不过收了两百多位门徒，全都是本来就心性朴素的农夫，因为他们的欲望小，填饱肚子就能满足他们的欲望。
“你……！”
刘越天再次问道。
刘越天现在俄然说道。
“大师说得的确没错，但是，现在天下之势全在七方诸侯手中，他们的设法决定着天下的走势，如何让他们变得平和呢？”
达摩祖师的假想倒是有些与刘越天阿谁期间的民主国度有些类似，乃至以本身的本质束缚次序比之用法律来束缚更加的先进，但是………。
仓央嘉措是藏教的活佛，对金刚经有着高深的研讨，不过他过分愚直，不晓得民气之不测，跟达摩祖师完整不在一个层次。
“小施主所说的这位活佛固然有些愚直，但也是位忘我之人，只是佛法无形，绝非一成稳定，在传于别人的同时也是在磨砺本身，他所作所为全凭内心，对于那些心肠仁慈的人或许另有效，但对于大奸大恶之人却无用了，到最后只是修炼了本身，这并不是佛家之大义地点，只是小成罢了，能够做到修炼本身也是不错了。”
刘越天则是将人类与物质之间的冲突同一起来解释了混乱的由来，能将这类规律提炼出来成为实际，两边已经站在了同一层次，足以开宗立派。
在达摩祖师看来，本身精通佛教各种经籍，融汇贯穿后再以实际为根底建立了禅宗。
刘越天反问。
达摩祖师点了点头，贰心通达透，那里想不到此中关头？只是他的内心也是非常果断，就是火线无路可走也会硬是凿出一条路来，即便驶向深渊也在所不吝。
他能写出各种佛经，那就申明他本身就是一名哲学家，对于人类和社会的了解都到了凡人没法企及的境地。
“祖师所言甚是，那以你之意，现在天下如何才气做到您所说的那般境地呢？”
刘越天宿世已经到了科技社会，经历过仆从期间、封建期间和独裁期间，人类社会站在后知后觉的角度对于这些期间的分解已经是非常完整了，当时是后知后觉，但是现在刘越天就是先知先觉，只要物质达到极大丰富的社会，人类就不再有战役，当然，即便是在宿世人类联盟没有构成之前，人类也不能说是物质达到了极大丰富，可当时所谓的物质已经不再是粮食和水这些东西，而是科技的晋升，各个国度之间都想在科技上压抑住其他的国度，以是之间的争斗还是有的，但起码不会产生战役。
而刘越天的出产干系实际则完整分歧，是最大限度的满足人们的物质需求，只要满足了，那欲望天然也就没了，这与禅宗的修心之道仿若标本，禅宗是本，刘越天的实际是标，难度上天然是标要易于本，可实际上呢？达摩祖师感觉这标更是不实在际。
“嗯？这是甚么意义？我有些不明白了。”
“嗯，你说得倒也没错，除非佛祖显灵才有能够，不过对于我来讲，这件事还是要去做的，这是我的任务地点。”
“不然，七大诸侯固然权力滔天，但这权力还是建在天下苍内行中，只要天下百姓，不，只要天下三成的百姓都变得乐善好施，他们的权力就会大大减弱，如果五成百姓有所顿悟，那他们想要策动战役也不成能了。”
这也不怪达摩祖师，在这个出产力极度低下的社会，粮食的产量完整取决于老天，老天爷欢畅粮食才会歉收，老天爷不欢畅，那一年的收成会泡汤，老天爷的神采偶然还没有佛祖的教诲来的逼真。
刘越天一股脑的将本身所晓得的关于出产干系和出产力之间干系的知识奉告给了达摩祖师。
而在这个期间，人类的保存还是题目，也就是粮食还很完善，如果谁处理了这个题目，起码战役不会如现在如许一触即发。
