第十九章 人类与野城的历史
一只巨鹰俄然朝着那收回叫唤的人掠去，用嘴啄破了那人的头，再把那人抓去了空中。
……
他连续好几天躺在阳光下做梦。当他做梦醒来时，发明四周站着个甚么东西。最后，他非常惶恐。但是，一闻声它说话的声音，贰内心欢畅极了：本来是一名斑斓的女子；头发柔嫩颀长，和人类完整分歧。他请她走到他跟前来，可她不肯意；而他要试图走近她时，她仿佛又远去了。
她把他带到一个放着一些干草的处所，要他找两根枯枝来，放在一起缓慢地摩擦，然后把枯枝放进干草里。很快，干草里冒出了火星，草点着了，一顷刻间，全部空中燃烧起来。
他教了人们笔墨，冶铁，发掘铜矿、金矿、银矿。他还教了人们接收六合间的元气的体例，使得人类的气力大增。
上父和上母也没有教人生火，因而有了另一个传说。
而他的老婆则教妇女们编织篮子、围网、席子、带子和用黏土制作各种式样的器具。教他们畜养能供应肉类、牛奶、羊毛，并可作驮畜的各种植物。教他们莳植玉米、蚕豆和瓜类、黍、高梁、稻、大豆、大麻和桑树、南瓜、葫芦、宽叶菜豆、红番椒、苋和鳄梨、薯蓣、芋头、香蕉和稻等农作物。
巨鹰扇翅挣扎了一会儿，哀鸣一声，就不再动了。巨鲨扭捏着尾鳍，钻入了一片庞大的灰云里，踪迹不见。
他杀的人类比他杀的恶兽还要多。
好久之前，当世上刚有人的时候，有一小我单独生活着，和其别人离得很远很远。他靠吃野果、树皮和块根度日。因为没有火伴，这小我感到极其孤傲孤单。对发掘块根果实，他越来越厌倦，食欲也日趋减退。
连曾经活在水里的鱼，也不知产生了甚么异变，不但体格格外强大了外，竟生有了尖牙利爪，还能离地浮空游行！速率奇快！
“咔喳”一声。
兽虫们的体型亦变得格外高大、凶悍！
他建立了专门传授各种知识的黉舍，发明了办理大师的轨制，给统统人分派了事情岗亭。
野城外。
接着是一片等候中的沉寂。当暗淡的太阳从地平线上升起时，有一个男人将箭搭在弓弦上，在那块高山的边上坐下。几分钟后，太阳光芒落在他脚边的图案上。就在这一半晌间，那人朝太阳展开双臂，大声地喊了些野城语以外的话，持弓的人把箭射了出去，而那人又大声叫唤起来。
第一小我是上父。他象蛋壳里的鸟，出世在一根大竹子的讨论里。大竹子分裂，他出来了。他还是一个小孩。天下雨时他替本身盖了一间大茅舍，住在内里。他制造了几把小弓和一些箭。一天他找到一块石英，用它在本身皮肤上划了几道斑纹。上父一小我糊口，很孤傲。他从白蚁的窝里取出一些黏土，捏了一个妇女模样的模型。那模型活过来了；做了上父的老婆，取名上母。他们一起住在天元。厥后，上父又用黏土捏了一些人，这些人就是人类的先人。上父教他们造屋子，制作手斧，制造弓箭和打猎捕鱼。
……
城内的资本终有限度，养不了太多人，以是他们不得节制生养，组建更加庞大的打猎队出城打猎。
以是当时的人对本身和社会根基上不是抱汗青的、生长的态度。他们觉得，将来将与现在不异，就象现在和畴昔一样。因此，在他们脑筋里没有窜改的看法，也不存在任何攻讦或干预现有轨制微风俗的设法。在他们看来，六合万物，包含他们本身、他们的文明和住处，都是起初缔造出来的，并且必定将一成稳定地持续到将来。上父缔造天然环境、安排供打猎的植物、滋长人类，并教人类各种技艺微民风风俗。
游野云曾经活着能动的时候做了很多事情。
他对她唱起了本身孤苦孤单的歌，哀告她不要拜别。终究，她奉告他，如果他情愿按她的吩附去做，他便能够永久和她在一起。他满口承诺了。
被全城群众扶养的在黉舍学习的一些高年级门生也不得不在此严峻景况中出城，或在城内进献出本身的一分力量。
城外的天下，已仿佛一副人间天国的模样，到处都危急四伏，上演着鱼吃鸟，树吃兽，虫吃万物的可骇景象！
也不知是不是上父和上母也不懂笔墨，他们没有教人们笔墨。
几个男的蹲下，拔去一小方块地的积雪，用手把地弄平。此中一人用食指附上元气在那块洁净的地上画了些甚么，他的火伴则在中间低声念咒语。
现在在野城的高大的围墙上还能见到一些奇特的绘画，普通画上画的是一个男人，身披鹿皮，头顶一对牡鹿的角，脸象猫头鹰，长着两只狼耳朵，上肢似熊臂，还拖着一条马尾巴。画上的人在祈求植物的神灵保佑他们出城打猎时能满载而归，并鼓励人们英勇空中对各种伤害。
特别是这三年来，夏季竟没有绝尽的涓滴迹象。城内的农作物根基颗粒无收，食品来源很大一部分只能依靠于一些家畜和城外的恶兽的肉的扶养。家畜也得吃东西才气长肉，没有草，没有植物作为饲料，城里的家畜能供应的牛奶、肉类、羊毛是愈来越少了。
人们信赖他们的“神”。他们信赖“神”，是因为他们但愿本身能活得悠长些，是因为他们不肯遭到饥荒和饿死的威胁。他们信赖“神”，是为了使本身的糊口安然、食品有保障。如果他们不信赖“神”，他们要打猎的植物就会全无踪迹。如果他们不平从“神”的奉劝，他们就会抱病、灭亡。
他整合了当时几近统统的部落，然后堆积世人之力在天元平原制作了一座的确不成能建成的庞大都会。以后纠合城中的五座山――城北的普陀山、城南的青云山、城东的中原山、城西的欧元山和城中的破云山之元气之力布了一个守城大阵。
虎帐打猎部里的极少一些人出去打猎时，还会遵循曾经他们的先人在部落时的一些风俗行事。
厥后，人们信赖：通过把每一种有效的植物或植物作为本个人的图腾，通过建立各种偶像、意味和停止仿照性的跳舞，可使各种植物大量繁衍、食品来源丰厚；只要严格遵循有关图腾的各种规定，他们的个人就能强大，食品的来源就能确保。
另两人怔怔的看着那被抓去的火伴，回身奋命逃了。连射杀的植物也不要了。
只见之前那三个打猎部的人在那片空位上画的是一头约莫四手之宽的山虎，山虎的脖子上插着一枝箭。
……
上父还教人们用压抑法从石核上取下长而锋利的薄片即“石刀“，制作各种新型的东西以及“制作东西用的东西“。以兽骨、兽角或燧石为尖端的长矛和装有骨制或木制把柄、石制刃口的刮削器。用于捕牛的一端系有重球之绳索、投石器、投矛器和弓箭。如用骨头和象牙制的锥子、有限的骨针、作腰带用的扣件，纽扣。
大大水退去后，城外的天下就变了。植物变得不再长在地上一动不动，而是变得高大嗜血有毒起来，更有甚者，还能活蹦乱跳，到处捕食。
野城自建立之前，各部落就传播着一个传说。
在野城建成后的不久，俄然持续下了一场保持了一年之久的暴雨，导致大地上全被大大水给淹没了。因野城被高大丰富的城墙和守城大阵的保护，大多人固执的活了下来。
那巨鹰没飞多久，就被不知从哪片灰云里冒出的一头巨鲨一口咬住了脖子。它嘴里的人类尸身则脱嘴落下了高空。