第1章 泰山巍巍 淄水滔滔(1)
”,木、日居此中。“木”字在甲骨文中与“桑”字通,故有日出扶桑之说。“仁”乃六合之大德,万物生于“春”,“震”与“苍龙”则是帝王出世的腾飞之地。是以,泰山是吉利之山,神灵之宅,紫气之源。
第一章 泰山巍巍淄水滚滚
泰山,这个巨大的哲学家,它奉告人们该如那边世,如何做人,倘说“宏伟”是泰山的第一特性,那么“庞大”便是其第二特性了―“根盘齐鲁兮,不知其几千百里”。它超出于齐鲁丘陵之上,与四周的平原、丘陵构成凹凸、大小的激烈对比。它群峰起伏,主峰拔地通天。从山麓至中天门、南天门、玉皇顶,层层叠起,构成一种由抑到扬的节拍感和“一览众山小”的高旷气势。它山脉横亘,根本广大,形体集合。根本广大便产生安稳感,形体庞大而集合则产生厚重感,因而它便奉告人们,不管在如何的环境下,都要沉着沉着,不慌不忙,“稳如泰山”;任务再多,承担再沉,哪怕是“重如泰山”,也要英勇地担负起来;人要恐惧,要固执,要自傲,勇于接受各种百般的打击,“泰山压顶”不哈腰。
泰山,这是座透着灵气、放着圣光的奇特的山,它吞西华,压南衡,驾中嵩,轶北恒,为群山之冠,“五岳独宗”。
泰山,它是美的天使。群峰拱岱,林茂泉飞,殿宇光辉,琼阁掩映,古迹遍及,文物聚集。泰山多松柏,苍劲矗立,千姿百态,奇峰高耸,怪石林立,每一景便是一首诗,一幅画,一曲歌,挑逗心弦,逗情面趣。那富于窜改的烟云,令人感到静中有动,气势澎湃。苍松翠柏,绝壁怪石,云海烟雾,光辉日出,都映托着它那既宏伟绚丽,又姣美妖娆的身影,在宏伟中包含着奇、险、秀、幽、奥、旷等斑斓的形象。如斗母宫东溪内的“三潭叠瀑”,雄中藏秀;“捐躯崖”、“百丈崖”,寓险于雄;“神仙桥”、“扇子崖”,造化钟神秀,可谓天下异景;登南天门则可明白“天门一长啸,万里清风来”及“旷然小宇宙”的神韵;而岱阴后石坞倒是探奥寻幽的仙天洞府……
泰山,它是东方文明的代表,巨大持重的意味。它成分齐鲁,东临烟波浩淼的大海,西靠源远流长的黄河,南有汶、泗、淮诸水,北有淄河。纵览东部本地泛博地区的地理情势,它居高临下,成为万里田野上的“东天一柱”。这里气候温润,地盘肥饶,成为前人类繁衍生息的中间肠带及古文明的首要发源地。几千年来,这里一向是东方政治、经济、文明的中间。夏初,禹分九州,此中冀、豫、青、兖、徐五州拱卫在它的四周;战国七雄时,这里是六国之都……
相传泰山深处居住着一名唤作“石敢当”的青年懦夫,山下张员娘家的女人被妖魔缠住,得了沉痾。员外诏告天下:凡有能治好小女之病者,诚愿将小女嫁其为妻。石敢当前去张家,并让张家筹办一面铜锣,一盆香油,一口大锅,然后他用棉花搓成了十根灯捻,放进香油盆里点着,上面扣着大锅,本身用脚挑着锅沿。半夜半夜,忽听妖风自东南而来,石敢当当即挑翻了锅,敲响了锣,妖魔一见灯火,一听锣声便逃之夭夭了。今后妖魔再也不敢来了,女人的病也就好了。妖魔仍到处为恶,石敢当应人之邀,有求必应,但他一小我忙不过来呀,因而人们便在泰山石或方砖上刻上“石敢当”的名字,嵌在屋墙上,妖魔见了,闻名丧胆,仓猝逃窜。小小泰山石,竟有如此能力,巍巍泰山也便可想而知了……
在荒远的当代,泰山是东海中的一个仙岛。精卫鸟(别名誓鸟、冤禽、志鸟,俗称帝雀。相传是炎帝的小女后代娲身后变成的)衔木石填东海时,先把泰山四周的水填平了,泰山瞬息暴露了本来的脸孔,残留下来的几股细流和水洼,就是现在的黄河、淮河、汶河、泗水、淄水和东平湖、微山湖等。厥后女娲(相传为伏羲帝的mm,她炼五彩石以补彼苍,抟黄士而造人,被誉为人类的母亲)又捏了好多黄泥巴人,变成高大的占人,依山傍水,繁衍生息。
齐鲁大地,以其奥秘的色采博人喜爱,“五岳之长”的泰山在这里崛起,孕育中原民族的黄河从这里入海,封建社会的文武两“贤人”――孔丘和孙武在这里出世……
泰山在中原大地的东方,东方是太阳出升的处所,前人即以为是万物瓜代、初春产生之地。按五行(木、火、土、金、水)东方属木,按五常(仁、义、礼、智、信)为仁,按四时(春、夏、秋、冬)为春,按《周易》八卦(乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑,它们别离意味天、地、雷、风、水、火、山、泽八种天然征象)中属震,在二十八星宿(角、亢、氐、房、心、尾、,箕、斗、午、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸)中为苍龙。“东”字繁体为“?
泰山,它是由美好动听的神话故事堆砌而成。盘古(传说太古时开天辟地、代生万物的神人)身后,头为东岳,腹为中岳,左臂为南岳,右臂为北岳,足为华山。盘古尸身的头向着东方,并且化为东岳,泰山就成了当然的五岳之首了。