第25章 峄山观景 泰山览胜(5)
白鹤泉,白鹤回旋翔集,泉水喷涌,一泻千里;神仙洞内居神仙,降福赐瑞,风清气爽;回马岭上马停蹄,舍鞍马而苦攀附;步天桥,下临深渊;鹰石涧,巨石如鹰;玉液泉,泉水解治百病;蛟龙石,石纹如龙;斩云剑,斩云为雨;云步桥,山势险要,飞泉清溪,云雾满盈,人行桥上,如入瑶池;迎阳洞,洞顶凝露如悬珠,用器皿承接下来,叫“石乳”,甜美清冽,可解渴充饥;迎阳洞北,两峰对峙,万松矗立,故名“对松山”,这里古松层层叠叠,荫翳蔽日,松风泉韵,不断于耳,山风乍起,则松涛轰鸣,如巨浪拍岸;南天门如天上琼阁,山间云雾出没变幻,南天门在云海中时隐时现,环道如银河下泻,天然成梯,好一个登天的诗情画意攀云梯,登南天门之难,正如后代有人所描述的那样:“俯视天门, (yǎo)辽如从穴中视天。直上七里,赖其羊肠逶迤,项目环道,常常有绳索,可得而登也。两从者扶挟,前人相牵,先人见其履底,前人见先人顶,如画重累人矣。所谓磨胸掩(yǎn)石,扪天之难也。初上此道,行十余步一休;稍疲,咽唇焦,五六步一休。蹀蹀据顿,地不避湿暗,前有燥地,目视而两脚不随。”但是,当你登上南天门后,白云为你擦拭热汗,山风为你清心涤虑,满目空翠,颓废顿失。岱顶上的异景甚多,诸如天街、象鼻峰、白云洞、围屏峰、悬石峰、虎头崖、犬观峰、天柱峰、日观峰、月观峰、探海石、捐躯崖、丈人峰等,但最令民气醉意迷的还是朝阳东升、云海玉盘、朝霞夕照、黄河金带和碧霞宝光。
登峄山,培养了小田武极浓的登山兴趣,他感到一山一石,一水一涧,一草一木,俱都有密意厚意,给人以开导,示人以哲理,它们是人类的良师良朋。他急如星火。逼爷爷马上带他去登泰山。
这统统,旨在培养田武不畏、不惧、不怯的英勇精力,砺其志,铸其坚,锻其韧,磨其锋。
天梯,自天垂挂而下,云雾环绕,随风飘摆,豪杰骚首,懦夫却步,田书祖孙,一老一少,攀附而上,历艰涉险,终抵峰顶。
泰山之阳,有中、东、西三条大溪谷,构整天然的登山门路。中溪之路是登山主道的东路,田书携孙一起登来,石级回旋,林荫夹道,峰回路转,深颦瀑溪,风景娟秀美好,文物古迹浩繁。初登山,山谷开阔,以人文景观为特性。中天门以上,山谷狭小,山势峻峭,以天然景观为主。
两块巨石相对,颇似蟋蟀,正鼓翅蹬腿,呲牙振须,欲拼个你死我活。莫怪蟋蟀生性好斗,世上万物,人类也在此中,无时无刻不在争斗当中,胜者保存败者亡,此乃千古一理。草木鸟虫尚且如此,更何况是万灵之长的人类呢?一小我,一个民族,一个阶层,一个国度,不做好拼搏的充分筹办,等候它的只要灭亡。
子母洞、母子石、慈母石、冲弱学步石、昆仲石、姊妹花石、伉俪石等,都是田书对孙子停止伦常教诲的好课本,母子情牵,兄友弟恭,姊妹并蒂,伉俪恩爱。完竣幸运的家庭是一面明镜,它反应着全部社会的风采,因为家庭是社会的细胞,社会的缩影。不但如此,家庭还是每一个社会成员栖息糊口之地,是抚养豪杰豪杰生长的摇篮,是以需求全社会的共同尽力,万不成掉以轻心,等闲视之。
神仙桥是由三块巨石相依、相挤、相抱而成,下临万丈深渊,云雾蒸腾,阴沉可怖,令人望而生畏,非勇者不敢趋前,然罢了近古稀之年的田书,却携孙来回于桥上,以培养孙子的大恐惧精力。究竟固然并非像神话传说的那样,步过桥去便是琼瑶,但是世上事,非勇者和意志固执者,则难以达到抱负的此岸。
蓝天下,青石上,一株苍松,植根于岩层砂石当中,傲然矗立,蓊郁茶青。无肥饶的泥土,无人灌溉,无人施肥,有的只是干旱,盛暑,酷寒,风霜,冰雪,但它却傲苍穹,压群雄,这是如何的骨气微风致啊!
上古时候,帝俊纵子作歹,旬日并出,炙烤着大地,庄禾焦,草木枯,百姓如熬似煎。豪杰的羿挺身而出,不俱帝俊的淫威,援弓搭箭,射落九日,此中的一颗坠于峄山,构成了日石。田书教诲孙子以羿为光辉表率,不畏刁悍,为民除害,解民倒悬。
虎口石,双耳竖起,巨口伸开,吞云吐雾,不成一世。田书携孙闯虎口,拔虎牙,好不快哉!
泰山,以拔地通天之势雄峙于中原的东方,以五岳独宗的盛名奖饰古今。它地处中原东侧,盘亘于齐鲁大地,东临黄海,西襟黄河,宏伟绚丽,气势澎湃,风景旖旎,乃中原之神山,天下之大宗,“高矣、极矣、大矣、特矣、壮矣、赫矣、骇矣、惑矣”是它的特性。
擎天柱石,不怕天塌,天塌赖以柱其间。豪杰独立石,不惧轰隆,雷霆万钧,巍然耸峙,岿然不动。巨蚕食天石,吞天噬日,犹觉腹空……这便是祖父对田武的要求,是田武自我塑造的典范。