第一百一十七章

应当说，他们胜利了。颠末满清二百多年的精力奴役，到了曾国藩们的这个时候，满清根基上已经完成了使汉民族健忘血史，永不会感觉汉民族中另有过甚么很有些骨气的人的目标。“清人纂修《四库全书》而古书亡”！亡的岂只是古书，落空了的岂止是发式，衣冠，这是汉民族精力传承的大断裂和大毁灭。

可反观蒙元，满清呢。在蒙元统治的期间，汉族是第四等，也就是最卑贱的民族。在蒙元残暴殛毙、欺榨汉民族的同时，它也没健忘践踏汉民族的文明。在两宋之前，中国人“对龟的崇拜是至尊至深至全的”，万世一系，皆出于黄帝，而黄帝族就是一个以龟为图腾的民族。在传说汗青期间，中华民族每向文明迈进一步，无不乞助于或者是归功于龟。如助女娲补天，向伏羲献八卦，决策黄帝战蚩尤，帮尧立德治国，帮禹治水，助仓颉造字，示汤伐夏，助周公作礼，为秦筑城等等不一而足。即便是财神，也不是厥后人们所晓得的阿谁赵公元帅，而是龟。在几千年的悠长汗青中，中国人把龟当作是最公道、最灵验、最实际的财神。

谁会信赖这是真的？孔府的先人们信赖过，也曾卑贱地去要求他们满清的新主子，希冀能保存下持续了三千多年的孔家衣冠，可遭到是甚么？只要那惯常的以句话，即“留头不留发，留发不留头”！

理学第一次由在野成为官学，就是在外族入主中原的蒙元之时，做为不凡的政治家，忽必烈有着灵敏的嗅觉，把理学做为官学，如许才气更无益于统治人丁浩繁的汉民族。忽必烈并以“孔教大宗师”的名义号令天下。但忽必烈的后代少有他如许的聪明，蒙元一朝，武功相称差劲，乃至连科举如许一个大可拉拢民气的行动，也是常常的荒废。

满清直到灭亡之时，总人丁也只不过戋戋500万。做为少数民族统治者，满清是要本能地来推行其“民族主义”。和蒙元简朴粗暴的赤裸裸“四种人”轨制比拟较，满清推行的是所谓“全方位的民族主义”，也就是集政治，经济，军事，文明为一体的全方位“民族主义”。

汉文明广博高深，礼节治国。或许正因为如此，汗青上固然也曾无数次的强大过，却一向未能肃除来自北方蛮族的入侵。汉民族太仁慈了。仁慈到即便是在强汉对匈奴投降者，还要采取优抚政策，乃至有汉武帝的“胡降者数万人，皆得赏，厚赏，衣食仰给县官，县官不给。天子乃损膳，解乘舆驷以澹之”。而盛唐则更是有制止打劫突厥人、吐蕃人、回鹘人、新罗报酬奴婢的禁令。他们向来没有想畴昔完整毁灭那些所谓的蛮族。

他实在真的是很聪明，聪明到满清入关要说是汉民族的最大热诚时，那么如果再要叫他靠剿除承平天国起家起来，这类热诚就达到了登峰造极的境地。是他这个号称是汉人儒学、理学文明大师的无耻之徒，给中国人背上了一部更加沉重的热诚史。

曾国藩是甚么？一个酸儒罢了。一个仰仗权臣的赏识，用了九年时候走了别人半生，乃至于平生都走不完的升迁之路的人。他是真正在满清朝廷中极罕见的那种受益者，因为他毕竟是个汉人的血缘。他向来没摸动过刀剑，他所处的期间早已不是凡墨客需求置剑的年代了，书剑书剑，那是老祖宗的光荣。他更没看过甚么兵法战策，因为对他来讲，那东西没用，他混迹的是宦海，而不是疆场。

是以，他练兵兵戈，从一开端，应用的就是一种在别人看来最笨，而只要聪明人才会明白此中奇妙的笨体例。练兵就不说了，那或许是他偶尔不晓得哪天闲暇无聊的时候，翻看到了戚继光，就留在了印象中，现在照猫画虎的先学上一番。当然他还没忘了一个“发明”，高军饷养悍兵，报酬财死，鸟为食儿亡吗。不管它如何样，归副本身不喜好钱的人，决然想不出这类体例来。

而比剃发令更恶毒的精力统治是尊孔。多尔衮刚一入关，就当即大张旗鼓地祭拜孔庙。这是一个令人落泪的天大笑话。满清的辫子兵们一边儿杀人放火，无恶不做，一边儿却在祭拜孔庙，以显现他们如何地崇尚礼节。这个“孔贤人”的职位也就是在这流淌的血海和如山的白骨当中，达到了“集千圣、等百王”的前所未有的“高贵职位”。

说到兵戈，他不会打，但是他笨人自有笨体例。他做任何事情只寻求成果，把这类思惟应用到战术当中，那就是步步为营，打一仗需求花多长的时候无所谓，关头是要获得最后的胜利。以是，他要求各营随营脚夫，甚么不带也要带够吃的喝喝的，更关头的是用的。甚么锹镐锄头之类，多多益善，一旦用起来必须达到人手一个。伴跟着充沛的后勤供应，是他和部下们百说不厌的战术战略。承平军不是喜好恪守城池或者堡垒以逸待劳吗？那好，我们就到了他们面前先筑垒，然后深挖沟，像蜘蛛网似的朝前一点儿一点儿的推动，直到到达敌手的堡垒下，或者是城墙边。至因而用上一个月还是一年的时候打下一个堡垒，还是攻破一座城池，都无所谓，就是和他们泡蘑菇似的渐渐拼。

不但如此，满清还更是特别正视和操纵“理学”这一“寺人学说”，来奴役和宰割汉民族的传统精力。

鲁迅先生曾说过：“对我最后的提示了满汉的边界的不是书，是辫子，是砍了我们前人的很多的头，这才种定了的。到了我们有知识的时候，大师早忘了血史，实在，这大师早忘了的血史，四库全书还是功不成没的。”

而满清则不然，它对中国汉民族文明的培植更恶毒、更纯粹到十倍、百倍、乃至千倍。

满清的剃发令不但是对汉民族的极大污辱，更是对汉民族个人自负和自傲力的毁灭性打击。它还使汉民族数千年的发式、服饰传统蓦地间蒙难，“唐制衣冠荡然无存”还是其表，使汉民族今后落空了昔日的高傲、自负和自傲的精力境地。

满清却不但秉承了蒙元的铁血政策，更比蒙元大大的奸刁非常，使有清一朝二百六十多年的“右文之盛，前古罕见”。这右文之胜不但表示在康熙的《举博学鸿儒诏》，特别的盛举是四库全书，有目标，有打算，有构造，有体系的对汉民族豪杰史停止空前绝后的苛虐和大肆的诽谤。满清手腕的高超和恶毒，不是焚书，并且“全毁、抽毁、剜去”之类的也临时不提。最凶险的是编削了古书的内容，其目标非常非常的明白，即叫你“永不会感觉我们中国的作者内里，也曾经有过很有些骨气的人。”

到了唐朝，人们更是把对龟的崇拜推到了颠峰。将传统的调兵遣将虎符改成龟符，北方边疆的都护府改成龟林府。至两宋时，中国人凡战前，乃至必然要去行龟卜，求龟助。战役中，将士们都构成了一个固执的信心：只要另有龟旗在，攻、战无不堪。龟成为了不成替代的军胆，军威。但是元朝的民族征服，却使龟由至尊之位，跌入了肮脏的深渊。因为中国人崇龟，具有明天人已没法设想的精力量力，忽必烈以为这才是他损兵折将的总祸端。因而，他以一个征服者的姿势，全面开端消弭“龟患”。

在这点上，他比其他的把握军队的人明显要聪明很多，他乃至暗笑其他的大员们，那些靠剥削军饷诡计发财的人。爱钱不是那种爱法的，兵跑光了，本身的身家性命最后也会赔出来，如许搂到钱给谁花去？陋劣，太陋劣了！

元之前的二十二史，历代都有以龟为名的人和事立传入志。而自元明清的三史中，全再无以龟为名的人事踪迹。乃至在《史记》上记录的八种名龟之一的“八王龟”，当年这个被人们作为求之不得的“官星”、“财神”，元今后竟也被窜改成了“王八龟”。进而归纳出“王八蛋”、“王八羔子”等等骂人的脏话。好笑吗？中华民族近五千年的文明史中，四千多年的龟文明就是如许被完整扭曲了。

蒙元的统治固然极其蛮横，但中国人还是保存了本身的民族打扮和发式。或许开端的蒙元只是把它当作了一个劣等民族的标签，留下它以更便利辨别。

被视为蛮族入侵并最后统治中华大地的，数千年漫漫的汗青长河中，也独一两次，一个是蒙元，再就是满清。

杨州旬日，嘉定三屠的兽行就不说了，都没有甚么好说的了。单只从文明角度看，满族就的确是个蛮族，它也只是在努儿哈赤期间，才建立的满文，文明之掉队自是不言而喻。入关后，满清却只能、也就最正视操纵文明作为精力兵器统治汉民族。他们的所作所为达到了几千年蛮族来对中原文明粉碎的颠峰，也达到了对汉民族精力文明粉碎的颠峰。

第一个表示，就在对汉民族自负、和民族传统文明全面绞杀的剃发令。汗青上，少数民族入侵、入主中原，如虽有“乱以氐、羌、突厥、契丹、蒙古之风”，但多被具有悠长文明沉淀的汉民族异化。元朝也曾最后试图过要窜改汉民族的同一服饰，成果却酿了元末汉族大暴动的首要诱因之一。

.曾国藩可没有杨辅清设想的那么傻。他的屁股比谁都沉。