第550章 三川北虏乱如麻（中
“军主在上，”罗隐这才有些手足颤颤巍巍的捡起手卷，俄然就鞠身深深的躬礼下来。“还请不吝鄙夫弱衰残躯，且容附骥尾摆布。。只求亲鉴天下再开承平之期。。”
正所谓是，人有五去而无一归，有八苦而无一乐，国有九破而无一成。
阴雨绵绵的汉水之畔，渡口当中临时被清算出来的寓所。
但是周淮安最为熟谙的，还是关于他一些精警浅显的诗句，传播后代成为耐久不衰的典范。如“时来六合皆同力，运去豪杰不自在“、“家财不为子孙谋“、“目前有酒目前醉“、“任是无情也动听“等等。
这一刻，周淮安设然进入戏精形式，而仿如果后代气学宗师张横渠附身，一字一句的肃声道
好吧，现在终究获得了一个集大墨客、小说家、兼通道家、儒学、杂家等多面手式的全秀士物了。接下来岂不该是进入“青梅煮酒论豪杰，天下豪雄唯XX与XX尔”的形式了。
如《豪杰之言》通过刘邦、项羽的两句所谓“豪杰之言“，深切地揭穿了那些以救民涂炭的“豪杰“自命的帝王的强盗本质。最后更向最高统治者提出了警告(意彼一定无退逊之心、正廉之节，盖以视其靡曼骄崇，然后生其谋耳)。
“不第散人罗昭谏，见过承平军主。。此乃假托请见之戏言，还望恕罪再三。。”
因为，这位罗昭谏在这个期间另有别的一个名字——罗隐。没错，就是阿谁罗隐。周淮安曾经等候的大喷子和实际奠定人。浙东新城(今浙江省杭州市富阳区新登镇)人罗隐、罗昭谏，现在就站在了这里。
或者说这厮就是这期间的超等段子手，或是后代段子手们的祖师爷。
“我倒不感觉有甚么好见怪的，毕竟是我已对先生闻名和敬佩日久了。。”
而后代鲁迅先生在《小品文的危急》一文中对他的评价，与皮日休的《皮子文薮》和陆龟蒙的《笠泽丛书》一起，号称“晚唐一榻胡涂的泥塘里的光彩和锋芒。”
但是他还是忍不住开口询声道：“那敢问一声，当初贵部又觉得承平之号呢？”
“仁道？。。。主张？。。”罗隐略带惊奇道。
周淮安对着来人悄悄开口笑到。
本身既然已然得以晓得了承平军的这么多内幕以后，莫非还能独善其身的置身事外么。如果本身勇于有所果断推拒或是另行出走之意，只怕就算一时出得了这处门外，也是有人抢先除之而后快了吧。
高祖誓功衣带小，神仙占斗客槎轻。
五去：权势劫夺，一去也。奸吏隐欺，二去也。破丁作兵，三去也。降报酬客，四去也。避役削发，五去也。
比拟之下倒是他诗文的格式和蔼象，却又是别具一格天然自成体裁，让民气驰神驰的不能本身了。很难设想这是面前这个只要三十出头的高大端俊之人，所能够经历和体验的人生境遇和胸怀气度。
这也是一个晚唐当代的怪杰了，号称是“诗在人间”晚唐最后的才子和知己了。是以，后代收集上关于他的典故和段子也委实很多。
“罗先生请起。。义兵合法是求贤如渴，特别是先生这般规戒弊端、心胸黎庶饥苦的有识之士呢。。”
固然他号称才学确切出众，就连当时的宰相郑畋和李蔚都很赏识他，但因为他的试卷里的讽刺意味太强，人也很傲慢，总喜幸亏行卷里写一些谏言，以是始终不为自发在讽刺本身的考官们所录。
为万世开承平.
因为此中有多处“致承平”的字眼和用句，觉得草贼张目标起因而莫名其妙的开罪，而成为本地官吏捕风捉影觉得献功的成绩之一。但是好歹没赶上合适的机会。
恰好又赶上镇反会要抓一批严打的典范，他这个程度的怀疑也是免不了要殃及池鱼，给送到矿山去羁系劳役的成果。因而在他一时的情急之下，才有了这么一出阴差阳错的见面。
周淮安最后归纳起来道。
《说天鸡》、《汉武山呼》、《三闾大夫意》、《叙二狂生》、《梅先生碑》等篇，也都是嘻笑怒骂，涉笔成趣，显现了他对实际的激烈攻讦精力和杰出的讽刺艺术才气。
而天下百姓，哀号于门路，逃窜于山源;伉俪不相活，父子不相救。百姓有冤，诉于州县，州县不睬;诉于宰相，宰相不睬;诉于天子，天子不睬。何故归哉!
“是以，此人道既是天下将相贵爵的成绩之道，也是许很多多的士农工商兴业之道，更是万千黎庶小民、饥苦百姓的（求）生（得）活之道。。”
然后他也是以对所谓在南边愈演愈烈的“承平贼”起了某些心机；就这么一起风餐露宿、风尘仆仆的跑过来，想要验明这位佛门出家的异类“周妖僧”麾下，号称要“致天下清平”的承平军的成色了；
莫把阿胶向此倾，此中天意固难懂。
周淮安笑笑解释道：
而后，周淮安暨此顺势对他先容了《承平田亩轨制》《圣库轨制》《承平要略》《清平纲领》《军操纲领》等，现在多数督下已然运作成型的一系列相干的轨制和配套的思惟主张。
“当然了，我不敢苛求先生能够偏听偏信一时而顿时有所决定答复。只想先生留下来好好察看和见闻一番，现在承平军治下的风景、情面，且做考虑好了。。”
九破：长年聚兵，一破也。蛮夷炽兴，二破也。权豪奢僭，三破也。大将不朝，四破也。广造梵刹，五破也。赂贿公行，六破也。长吏残暴，七破也。赋役不等，八破也。食禄人多，输税人少，九破也
“这位师兄可还安好乎。。”
此番他能够找上承平军，还是为承平军日渐显起的名声所累。他本已经与朋友郑云叟、闾丘方远约好共同隐居池州九华山中；但是不巧过来路子淮南道申州在朋友家做客时，他正在著录的《承平两同书》却被本地人告密；
是以此时现在的罗隐，也是不免充满了猎奇、忐忑、焦炙、悲苦和担忧在内的庞大情感。不过在听了周淮安这些话以后，也总算是稍稍的按下一些严峻和戒惧来。
“因为，先生算是这世上为数未几规戒弊端、体察民生痛苦的文章知己了；我更是对于先生所倡导的承平匡济术，亦有所见略同之处啊”
他在时势小品讽刺散文的成绩很高，可谓当代小品文的奇葩。收在《谗书》里的讽刺小品又都是他的“愤激不平之言，不遇于当世而无以是泄其怒之所作“(方回《谗书》跋)。
为生民立命，
“鄙夫之名怎当得军主挂齿呢，久仰和闻名更是从何提及呢。。倒是军主的著作，鄙夫于北地早略有耳闻尔。。却不晓得军主何故对鄙夫如此挂记。。”
而后代那位新中国初创人，一样也很喜好罗隐的诗作，圈阅的数量多达九十一首，乃至还在三李（李白、李贺、李商隐）一杜（甫）之上。还专门加了讲明：“十上不中第。”
三千年后知谁在？何必劳君报承平！
又借助当代朝廷的东都留守刘允章，曾经上表过的《切谏书》中所述的“九破、八苦、五去”的弊情来作为一一考证。
遵循普通的汗青线上，他得在黄巢叛逆后，避乱隐居九华山，直到钱镠称王后才引而出世来帮手。也是大学统考挂科生们的励志工具，
哗啦一声罗隐手中的书卷俄然就松脱掉落在了地上；而就像是印证着他现在表情，阴雨绵绵的天上俄然就雷声滚滚传动起来，而透出电光烁烁四射。就仿佛是在这段惊世骇俗之言所惊炸了普通。
周淮安说的当然是至心话；在汗青上他但是隐居到了5、六十岁今后才被请出山来，帮手那位吴越王钱婆留；但是现在那位将来的吴越王都在本技艺下干活，又如何能这只撞上门来的等闲从本技艺上溜掉了。
周淮安面不改色，心中倒是冲动的泪流满面了，好轻易才逮到你这么一个能够用后代典范来装逼的工具；
是以，周淮安又紧接着对他笑道：“说实话，我曾经专门派人去寻访过先生，只恨一向未曾有所动静罢了。。现在既然得以先生来投，恰是得偿所愿了啊。”
他看起来起码也有四五十岁，而满脸尽是糊口不快意的沟壑与光阴蹉跎的沧桑和沉重。乃至因为困顿和辍磨显得有些营养不良，肌肤失泽而须发卷曲泛黄；
但是在过了一段时候的暗中查访和游历以后，他固然有所感到和见闻，但也因为各种明里暗里探听、窥测的鬼祟情迹，引发了屯庄民户的警戒而又被抓起来了。
——我是豆割线——
八苦：官吏刻薄，一苦也。私债征夺，二苦也。赋税繁多，三苦也。所由乞敛，四苦也。替逃人差科，五苦也。冤不得理，屈不得伸，六苦也。冻无衣，饥无食，七苦也。病不得医，死不得葬，八苦也
毕竟，在北边那些只言片语传播的文章当中，他多少能够窥见过这位“周妖僧”，可谓过火、急进的部分主张，也传闻过对待那些官宦、大户、缙绅和着名流人的酷烈和残暴手腕。
因为平生身为士子统共投考了十多次，终究还是铩羽而归；乃自嘲为“十上不第散人“。自此改本名罗横为罗隐。
但是，听过了这么一番看似竭诚肺腑之言的罗隐，倒是不免表情庞大的暗自苦笑了起来；真不晓得是该如何描述表述，对方这番求贤若渴的赤子之心，还是跋扈霸道的皋牢之意呢。
“愿为六合立心，
但是，不明里就的罗隐只沾坐了个边沿，倒是更加拘束和惊奇、犹疑的谨慎应对道。
故而曰：承平之师。。”
解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。
“以是承平军应时而出更始革弊，上除五蠹诸恶乃至清平，下抚黎庶小民生聚得安。但是环球浑浊而驳诘、曲解者比比皆是，正需求先生如许知不成为而为之的有识之士，襄助此中而行那副本清源之道。”
周淮安用着一种理所当然的神采道来。
对方倒是慎重其事的打了顿首礼。
为往圣继绝学，
“先生可知，我承平军一贯遵守的实在是人道主义。。”
平时老子和一群学问有限的大老粗挨在一起，就算想要抄袭前人装个逼，各种鸡听鸭讲的懵然神采都能让你憋出内伤来，真他妈的不轻易啊。
“当然是。。自有其誓词和景愿地点”
“非也，不是戋戋仁恕之道或是仁爱之心，而是以报酬本的人间大道抢先。。”
比及淮西义兵和官军的交相互攻，已经投奔新朝大齐的蔡州刺史秦宗权，再度兼并了申州后，就顺手把他这号私通承平军的怀疑工具给放出来了，还顺水情面式的给赠一笔路资。
《黄河》罗横
洗得发白的陈腐阑衫上另有模糊积久的臭味，露在外的手掌曲宆就像是鸡爪普通的干瘪，仿如果天生就是一副愁眉苦脸的神采长相普通。唯有脸颊深凹那对眸子还是明朗而明睿，却充满了某种看尽世情后的还是固执与坚固意味。
周淮安倒是越看越有几分欢乐的，又非常逼真的摆手表示他同座下说话。