第578章 千岩烽火连沧海（续五）

又有很多戴各种鬼怪面具的男女亦步亦趋厥后，很多人手中还端持着各色乐器边走边跳边吹拉弹唱着；每当前端的“护僮侲子”唱完一节赞美先圣事迹的歌子，他们就会齐声收回整齐不齐的啸声来，代表就此被打败和镇服的意味。

而但凡是沿街的位置，那些早已经不应时宜的凹凸坊墙都已经被裁撤殆尽，而只留下原地翻修和重修起来的一片片的三四层小楼；然后又被来自五湖四海的工匠、行商和坐户，给添补得满满的。

“这个嘛，我虽何尝眼所见，但是当年在都城游用时，亦是有所耳闻过典故的。。”

正在议论努力的中人蓦地像是被泼了盆冷水普通的噤声下来，然后才有人道

不过，周淮安想了想，这类演出情势还真的和后代的春晚有异曲同工之妙：

一晃已经是一年最后一天的除夕日了，而多数督府驻要的江陵城高低也即将迎来了义兵/承平军节制下的第四个新年。而对于城中略微年长一些的人而言，或许前半生的窜改和打击，都赶不上这倒是仿若隔世数年间的经历还要多。

而在视角最好的门楼侧边上，那些多数督府的官员属吏和将领们，连带其家属成片而列的座席当中，亦是有人在交头接耳的窃保私语道：

而在场将四下里统统能够旁观的角落和位置，都给塞得水泄不通的将士和官吏家属、士民百姓们，也是看得一惊一乍或又呼声如潮，或又赞叹不以。

领头的一队身披五彩羽衣的男女，带着代表“傩翁”、“傩母”的玄色面具，长袖宽衣的做招摇舞动；以调子慢扬的咒禁歌子，表示他们正在收聚着所过之处的邪祟和倒霉。

“这倒是开元年间的故事了，当年明皇（唐玄宗谥：至道大圣大明孝天子）活着之期，亦是常幸南内（兴庆宫），而会宴群臣于玄英门外花萼相辉喽，又频频登临勤政务本楼，受士民百姓万众朝拜之。。自此历代天子觉得定规，直至甘露事情。仇士良挟断表里而方才闻止。。岂不闻，现在之场面，何尝不是今后的预演和初试呢。。”

“你们不觉的这些场面，隐然有些似曾了解么。。”

因而这一刻，他们也能洗洁净常日里灰头土脸的模样，着好好吃了顿饱饭的肚皮，打着反酸的嗝儿，舔着角留下的菜羹陈迹，而领着家里一样欢乐不已的老长幼少，插手到这除夕日的游街和观览中了。

最后，另有很多干脆就是凑热烈起哄的浅显百姓，他们兴高采烈的大声鼓噪和叫唤着；而将沿街人家给轰动着赶紧跑出门来候着。

他们常常在楼下开店和招揽谋生，在楼上居住和储存货色，然后另有个小小莳植花木和活解缆体的内院，通过偏门和曲径通幽的别巷，与大街上完整联络起来。

“是是是，乃是我饮多了孟浪无状，还请千万不要往内心而去。”

而一些寺庙还会专门请来器乐、歌舞班子整天演出，或又是傀儡戏和皮电影的艺人，表示一些经变、本生之故事来作为衬托氛围和聚附人流的手腕。

而此时现在，不管是沿街的牌院，还是内里的民家片区，都已经跟着新春佳节的浓厚氛围，而变得喧闹与沸扬起来了。

而在更加深切城区的一些殷富人家里，倒是在明白日里就早早点起了院子里的“庭燎”（火堆）。遵循江陵的处所民风，它有着照明、烧爆仗、取暖、烧旧物、增加喜庆氛围等多种感化。

此中既有参军戏（二人相声），也有白戏（舞台剧式小品），汉朝传播下来的“鱼龙”、“曼延”、“藏挟”之戏法（把戏）；更别说是最常见的个别或是群体的歌舞、曲艺器乐。。。。此中乃至连间杂着宣读，来自各大卫戍区和武关、渝州、巴县等地的将士贺词，和各行各业的代表祝语都有。

“这么说，多数督岂不是于旧朝贵胄的干系，不然又如何晓得这类格式的场面和内幕呢。。“

而对于内城南林门的门楼上，带着一家大小饶有兴趣旁观的周淮安而言，这的确就是汗青上最早版本下，有大唐特性的百鬼夜行或是万圣节大游行才是啊。

“此话怎讲，还请释疑示下一二。。”

俗讲，便是高僧大德坐台或是居于坛城，以浅显的讲唱情势，吸引士庶，传播佛经奥义的一种体例。然后令诸多信众和听者，在大德们吟哦的经声中，感遭到九天佛的无上夸姣，赞叹积德积善的诸多神迹。

家家户户已经在门梁下挂上了分歧质的雕版桃符，竖起了竹竿挑着绢帛或是纸张剪成，小旗或是瑞兽外型的“幡子”。又在门外路边摆出了碳火陶盆，投入成串晒干透的竹节，而争相恐后在炊火环绕的弥散气味中，收回清脆或是沉闷的荜拨爆响声来。

这就是权力和职位带来的鸿沟和不同一部分，不过家里以药儿为首的几个大小女子，看起来倒是意趣实足而指指导点个不断。明显他们都没有看过后代的春晚，而充满了某类别样的新奇感。

而唯有通过临街“牌院”之间的整齐巷口和设置的巡禁铺所，才气够深切抵到内里一片片大小不等民家聚居地区；这里一样有一个范围不等的坊间小市，环抱着各种职业门类的技术人和铺子，就仿如果个稀释的微型城坊普通。

“敢问这位郎君，但是在别处有所见闻过么。。”

大多数人家老长幼少的也都换上了新行头，购置上常日所舍不得的物件，来祭祖兼做自用。而城下哪怕是最贫困的人家，也可仰仗登籍在册的户口，领到一身格外耐脏耐磨的粗布褂子和旧鞋帽，权作是迎春迎新的福泽了。

跟着十足擂响的通街大鼓和异化着磐罄锣钵的声响，倒是在城坊中开端驱傩游街了。只见一片亦步亦趋的摧拉弹奏声乐中，这些穿戴彩衣的男女长幼构成的人群，从占卜得吉兆的外郭南门楼解缆，而在十横八纵的主街上巡走起来。

一个粗暴的声音俄然插出去，倒是邻近坐位的一名军将不忿唾声道。

只可惜碍于身份和安然上的而考虑，实在没有体例身参与到这个充满期间特性的风俗活动中去；而只能带头端坐在城楼上众所谛视标坐位上，以表现某种意义上民、同乐的意味意义。

能够说除了淮南的扬州以外，大半个江南之地往昔的风骚渊菽都精华聚集于此了。是以，从除夕日的正中午分就已经开端轮番下台演出了，而详细节目乃至要排练到子时的守岁之期去。

“放你娘的狗屁，多数督乃是外洋返来的救世之人，如何能够与那些旧朝腐朽之辈有所干系。。”

身后又跟着百八十个带着孩儿面具而身穿黑衣胯的“护僮侲子”，蹦蹦跳跳的且歌且舞，则是在赞美着上古禹王、舜帝等先圣，斩平妖邪，治乱人间的事迹与伟业。

“还请仁兄切莫再矫饰关子好不。。”

这也让打算了前后大抵框架的周淮安，不免有些神飞天外而去；就此生出了本身正仿如果站在城楼上，观览露天大众个人演出和花车巡游的错觉来。或许就差让正下方坐席上的大讲习所生员们，举板摆出花腔拼图来了。

但是除此以外最为热烈的场合，则是在江陵城中通过各种进献和体例，所特许保存下来的约大小十一所寺庙和道观当中。因为在这时候不管僧道都会大开便利之门，而令百姓纷繁入寺听“俗讲”和观览场合。

富朱紫家这堆大火要烧整整一夜乃至几天几夜不灭，还往火堆里丢香料，弄得全部宅院异香环绕。更有甚者选个天井中的高地之所，在山坡上横堆木料立起庞大的火塔扫兴，然后调集妻妾奴婢彻夜载歌载舞觉得炫富。

此中会聚了现在多数督府治下的五南之地，相对繁华富庶或是人文聚集的广府（广州）、交州（河内）、桂州（桂林）、潭州（长沙）、洪州（南昌）、鄂州（武汉）、岳州（岳阳）、宣州（宣城）、江州（九江）、润州（南京）、襄州（襄阳）等地，接踵提拔出来的特性演艺个人。

但是，本年这些从除夕日前两天就开端的传统游乐场合，倒是不免被另一个新奇事物所抢占风头去。乃是在牙城与内城之间安插一新的大校场当中，所停止军民同乐质的大汇演。

“看起来多数督固然回绝了那些旁敲侧击劝进的吉祥手腕，但是心中何尝不是没有计算和所感的啊。。”

这类前楼后院被称为“牌院”的修建形制，已然成为了现在江陵城中四周可见的支流风采了。而在浩繁外沿“牌院”所包抄起来的内里，才多少模糊保存了昔日坊曲中的传统形貌和本来的住户。

只见他们朝着扮演邪祟、妖魔的人群，抬头丢畴昔一把把代表驱邪避祟的正色豆子，喊上一声“太岁横挡”“瘟邪辟易”之类辟邪话，这才戴上买来的“雒面”，欢天喜地插手到他们的人流中去。

本来曲张如蛛网而房屋层叠梯次的坊曲街巷，被四通八达横纵交叉贯穿全城的八马并行长街，与路旁清粼粼成荫的植道树与小河渠所取而代之。

“便就是他了，也是培养人间诸多磨难与天下民气狼籍不止的底子地点。。”

而在校场中的层级而上的巨大演出台边沿一角，等待的人群中也有人在指着城头道：

是以在这些公家场合的四下里，早就建立满了扶养菩萨兼带祈福、还愿的彩绣经文、造像“幡子”。然后又有很多闻风而来的摊贩、商家和游艺之人，在寺院四周培养了一个个热烈之极的“庙集”“观集”。