第四十七章祭台点灯
但余火终究挺了过来，在油灯烧尽之时，余火终究安然通过了献祭之礼的第一关。
只见遗巢暗处翻开了一扇门，这扇门在遗巢的白叟都晓得它的存在，唤做遗巢之门，已经有很长时候没有翻开过了。
初期的冥灯只不过是缝尸一脉的历代先人用来驱鬼除恶的法器罢了，因为暗中的幽灵是怕光的，而冥灯便是驱鬼最好的道具。
但跟着时候的推移，经历了缝尸一脉先人的薪火相传，对冥灯的代价和意义停止了一些改进，乃至在最后一次人鬼寝兵和谈当红扮演了不成或缺的角色。
赖长青和柳无声都进入树洞以后，已经做好了献祭之礼的余火，被几个鬼影抬着进了树洞。
人类最原始的信奉，一是对六合，二是对先人，是对大天然与汗青的崇拜和敬意，才有了各种祭奠活动，而冥灯作为缝尸一脉的信奉，便是以而应运而生。
那么面前的这碗鲜血和这块新奇的肉，极有能够是来自人类，而非植物。
向冥灯献祭，却并不是捐躯一些物品向神表达虔诚，而是献出本身，向冥灯做出应有的捐躯。
献祭，意味着是给冥灯献祭，而冥灯天然是挑选英勇面对灭亡的宿主，余火必须挺过这第一关。
但对于哑忍多年的鬼首大人而言，却并不是好事，他卧薪尝胆忍辱负重多年，一向被人类压抑在这有限的遗巢之地，早就有想过带领遗巢抵挡的筹算，只不过师出知名，没有找到开战的来由。
只见，灵婆垫着脚尖，轻飘飘的走进了树洞，只见她来到余火的面前，用手指导了点余火的额头，转而面向世人，歇斯底里的吼道：“点天灯咯，点天灯咯，点天灯咯。”
究竟证明，灵婆是对的，余火在灵魂重新回到肉身以后复苏，让在场的世民气中的那块石头，总算是放了下来。
果不其然，在余火测度的之余，灵婆满脸写满的险恶的笑容，恶狠狠的像个老巫婆，抬高的声音让人极度不适，说道：“献祭就是赎罪，以你之身为戴罪之人赎罪，为冥灯的陨灭而赎罪，为光亮而赎罪，喝人血，食人肉，吃吧，吃吧，吃吧，为你的虔诚献祭吧。”
当然，已经被节制的柳无声，一样被带进了树洞。
献祭之礼的祭台，氛围装潢的像是死了人的灵堂，让本来就阴气极重的遗巢，增加了几分寒意和可骇。
余火终究做出了艰巨的挑选。
当初人鬼一纸停战和谈，恰是因冥灯而起，也恰是冥灯让遗巢与人类之间，有了这道所谓的人鬼防地。
而献祭冥灯，是独一反对这场灾害的体例。
他身为遗巢之主，是遗巢的仆人，不肯成为窝囊的傀儡，天然该为这些游离在遗巢的冤魂请命，才是真正意义上的仆人。
惊骇与不安攻击躺在案台上的余火，如果说这是面对灭亡的内心独白的话，余火第一次感遭到了与死神如此靠近的时候。
而在油锅的摆布两侧，各架着一把刀背朝下，刀锋朝上的大刀，那两把大刀锋利的闪着白光，烘托出更加可骇的气味。
大锅内里正在煮着翻滚的红油，不竭的翻滚伴跟着咕噜咕噜的声响，这声音让人听了不寒而栗，像是有人要被下油锅的感受。
俄然，站在案台中心的灵婆，在大吼一声以后，停止了手上的行动，念完几句咒语以后。
门外是遗巢，而门内倒是别的一方气象，用遗巢的话说，则门外并非遗巢之地，而是遗巢域外。
此番作为，余火一旦做了，不但会成为人类的公敌，还会被缝尸一脉所不耻，需求面对来自师门的口诛笔伐。
树洞顾名思义，是值得拜托的处所，因为这里的奥秘，才让这里变得更加的奥秘，恰是这份奥秘，让遗巢不为人知的事情，变得更加扑朔迷离。
可想而知，冥灯的意义地点，恰是它的存在，才让人鬼停战至今，可冥灯陨灭，几个小时今后，鬼门大开，结果可想而知。
余火的踌躇和煎熬，在现在的表示出淋漓尽致，一边是缝尸一脉的端方，一边是灵婆的威胁利诱，让余火完整堕入了纠结，乃至有些绝望。
瞬息，只见灵婆命人端出了一碗血红的鲜血，和一块新奇而渗着血的肉，摆在了余火的面前。
固然柳无声的行动，过分于莽撞，也让人鬼之间带来了一场不需求的灾害。
加上又以赖长青为首的止战派的权势，遍及遗巢高低各个角落，不成小觑。
余火是人不是鬼，灵魂可否接受得住此等煎熬，无外乎他的求生欲，固然肉身有金佛护体，但灵魂出窍本就已经非常人所能忍，更何况要接受得住刀山火海的折磨和炙烤。
而让出窍的灵魂踩过两把大刀以后，将灵魂头朝下，脚朝上，置于这油锅当中，在脚的位置燃烧，让他一向从脚烧到头，直到全部油锅扑灭，便唤做‘点天灯’。
而他在遗巢深耕多年的权势，也将付之一炬，这让他的内心极度不安，更多的是气愤，是对柳无声的打动，表示出气愤。
所谓的点天灯，便是让余火的肉身与灵魂剥离出来，而剥离出来的肉身用金箔缠绕，像极了西方天下的木乃伊的制作之法，而在遗巢却有了独占的叫法，叫做‘金身肉佛’。
余火的复苏，是几家欢乐几家愁，有人但愿余火能够挺过这第一关，但有人却但愿看到余火躺在这里，永久也不要复苏过来。
点天灯在旧时便是一个惨绝人寰的酷刑，但比拟于酷刑，在遗巢的点天灯，会变得更加的铤而走险。
此法在肉身上贴金箔，再辅以柴炭、檀香、凤凰木等质料，伴其摆布，目标是人在灵魂出窍以后，不至于让肉身腐臭，能够起到上好的保存尸身的感化。
而蜡烛点亮的过程，像是狭长的时空隧道普通，从下往上，就比如那参天大树普通，耸峙在这浩大无边的苍穹之下，划过天涯，美不堪收。
撕毁和谈，在鬼首大人接任遗巢之时就已经萌发，而坐上遗巢之主以后，这个设法便愈发激烈，现在遗巢高低悲声载道，民怨沸腾，完整激起了鬼首大人抖擞抵挡的情感。
当然这遗巢域外，有个更加精确的叫法，叫做遗巢树洞。
都说夸姣的风景，都是路人才晓得赏识，而当事人却在这夸姣背后，受尽了磨难和折磨，余火接下来要面对的就是献祭之礼带来的痛苦和煎熬。
天灯，别名许愿、祈天灯，其漂移的方向无人能节制，寓指‘听天由命’之意，故而献祭之礼的第一关，便是这听天由命。
可这里是遗巢，凡事都不能以人类的思惟体例思虑，而是应当换位思虑，用遗巢的本该有的思惟体例。
在一口冒着熊熊烈火的大锅面前，余火被放了下来，那火光四射，收回噼里啪啦的声音，照亮了本来暗无天日的树洞。
如果不是此情此景在遗巢，这两样东西，余火会毫不踌躇的以为，这就是一碗刚出炉的鸭血和新奇的猪肉。
正因如此，才有了冥灯带路一说，但此说法又构成了两大极度，冥灯可觉得游走于人间的幽灵带路，回到遗巢，但一样冥灯可觉得遗巢的幽灵带路，摆脱鬼门关，呈现在人间。
点天灯的来意，就是以人的灵魂为饵，作为油锅的灯芯，引火至油锅，而让油锅点亮，那火光四射，酷似这天灯。
在鬼首大人的策画当中，只要耐烦的冬眠起来，等候冥灯可否重生，再做下一步的筹算。
余火没有忏悔，更没有抵挡，表示的非常的安闲，这让接下来要施法的灵婆，非常对劲。
但他不能表示过火，眼下灵婆在场，她的面子不能不给。
柳无声此举，倒是给了鬼首大人一个师出驰名的机遇，这才是鬼首大人未能当即奖惩柳无声的来由。
灵婆之以是没有奉告余火，点天灯所带来的的结果，是抱有私心的，如果奉告余火风险，必将给余火造用心机承担，不奉告余火，反倒是给了余火轻装上阵的信心。
接下来的献祭之礼，进入到了第二关，第一关磨练的是勇气，而第二关天然要考查一下余火对冥灯的虔诚。
余火的灵魂从煎熬中回到了肉身，实在灵婆并没有奉告余火，如果在挺不过油灯燃尽，等候他的成果只要一个，那就是灵魂永久也回不到肉身了。
接连喊了三句，只见本来乌黑一片的树洞，一个个的蜡烛像是施了邪术一样，刹时都点亮了。
但是，在鬼首大人看来，让天国没路天国无门的冤魂恶鬼，浪荡在这萧瑟之地，本就是不公允的和谈，何况遗巢现有的次序是被所谓的人间正道所逼。
鬼首大人亲身捧着冥灯，谨慎翼翼的先行进了树洞，固然他戴着面具，不见真容，但却能够看得出他对冥灯的庇护有加。
旧经常以献祭的体例，捐躯本身的一些或全数物品来对神表达虔诚，感激、忏悔和信赖等豪情，并祈求神满足本身的某些欲望。
明显，这油锅和大刀是冲着本身的来，这是献祭之礼的第一步，上刀山下火海，意味着面对灭亡的勇气。
一样是人，余火又岂能喝人血吃人肉呢，一旦下了这口，那与恶鬼又有何异？一旦下了这口，那将完整与人类为敌。
吃与不吃，是一道挑选题，是一道绝对站位人鬼的挑选困难，固然纠结，箭在弦上一触即发，余火不得不做出挑选。
但局势的生长，并不会因为有人想要余火死，而窜改献祭之礼的过程。
身为缝尸一脉，本该驱鬼除恶，却不想沦落到与鬼同业，沆瀣一气，这不是欺师灭祖，离经叛道吗？
紧随厥后的是赖长青，赖长青睐下最体贴的是，献祭之礼可否让冥灯重生，一旦重生失利，那么好不轻易建立起来的遗巢次序，乃至能够说是遗巢王国，将不复存在。