第82章 坐忘众生
“七星拱瑞。”
这两货还为这个取了个名字，叫“两仪之惑”，倒也暗合这两部绝学的奇妙。
那便是《剑典》与《气典》。
……
随即展开眼睛，长呼了一口气：“呼，终究将这妖孽轰下山了，总算是动机通达了。”
六合不仁，以万物为刍狗。
提不起真气，轻功没法维系，只能从云海之上摔落。
这是至情至性之道。
不过他也深知贪多嚼不烂的事理，有些东西不是越多越好的，业成于勤，精于专，废于惰，荒于博。
虽非绝情绝性，倒是非得清心寡欲不成。
而能有这等深厚得吓的功力，和精微到顶点的掌控力，气剑临身，只禁而不伤，也只要他阿谁修练了《坐忘经》与《气典》的便宜二师兄――李忘生。
身若孤鸿，超出云海，就在间隔坐忘峰只稀有丈之际，一个温良醇厚的声声响起：
固然他看过很多收集小说，动不动就和天过不去，甚么诛天破天，甚么踏天傲天，要不然就把所谓的天道写成了最大的幕后诡计大BOSS，也不晓得这“天”造了甚么孽。
这忘情绝性并不是贬义指。
所谓“天施地化，不以仁恩，任天然也。”、“六合生万物，人最为贵。六合视之如刍草、狗畜，不责望其报也。”
那两人虽同出一师，一身所学却截然分歧，各自传承剑气两典，能够说是正反两极的两条门路。
在他看来，这不过是两人当初被老吕给忽悠瘸了。
而究竟倒是，“天生万物以养人，人无一物以报天”。
忘情有为，大爱至公，这才是真正的六合之道。
可花恺对此是嗤之以鼻，连带这个端方的说法也是一样。
说白了，底子就是要把本身给练没了，往着“天道”的方向进步，以身融六合，是天人合一之道。
剑气咝咝吼怒，以迅雷之势电射仍然身在空中的他，七柄气剑每进一寸，剑光越盛，剑啸越厉，每进一寸，一剑融入一剑，短短一瞬之间，七剑化一，袭向花恺的，已经变成了一柄数丈是非的巨形气剑，闪动着炽红色精芒，模糊泛着通透蓝光，威势凛冽如天威。
至情者，莫过于天道。
剑气二典虽各有精美，却也一样脱不出这二者樊篱。
现在轮到了花恺，纯阳功修至二重，根底已固，已经到了筹办挑选的时候，不过，这个挑选也不是那么轻易做的，以是才要让他下山接受磨砺，以参悟今后路途。
固然临时不消考虑这些，但终究能够下山倒是让他很欢畅。
这句本是陈述六合至情至公的话，竟被很多中二配角曲解，乃至用来当作六合无情的左证，也是好笑。
并且他外挂在身，想来不是甚么难事。
而《坐忘经》，倒是花恺对老吕同道的另一半压箱底工夫不大感兴趣的另一个原
他连拔剑的才气都没有，只能眼睁睁地看着巨剑临身。
花恺倒是想把老吕同道的一身武学全给学了，虽说他传下的武学分红了泾渭清楚的两脉，因为二者难以共存，但也不是不能共存，吕洞宾本人就是明证。
固然不是绝对，但花恺晓得，要修练《气典》，《坐忘经》必不成少，《纯阳功》固然一样能够修练，却必定不如前者。
若非有经历模版的存在，让他练武也有种当年玩游戏刷怪进级的感受，他怕是早要无聊死了。
“啊啊啊！受气包！你等着，小爷不会放过你的！”
别的不说，就那根冰棍刚才所用的太虚剑意和万剑归宗，就够他眼馋的。
《气典》，顾名思议，以练气为首。
身后谢云流双手抱胸，冷峻的面上嘴角扯出一个弧度：“哼。”
静极思动，上山一年，固然只是窝在山上哪也没去，人也只见了三个，但那种初涉江湖的镇静感是一点很多，到了现在，这类镇静也所剩未几，想进入社区空间，又怕本身的俄然消逝惹出费事，只能埋头修练。
空中平空生起一股飓风，无形之气被莫名的力量抽动，在空中生出七个气旋，七柄透明的气剑从气旋中缓缓探出，透射着炽白的精芒。
当然，这也并非说是《纯阳功》与《坐忘经》比不得这两部宝典，恰好相反，二者都是吕洞宾一身武道的总纲，涵盖他一身的武学事理，各有玄奥，越是勤修，功力越是高深，几无尽头。
白练一闪，花恺将手中剑重归腰间，飞身一纵，筹算归去清算一番，立马下山。
现在所修的几门武学他都有些疲于对付，就别去觊觎更多了。
剑尖闪着锋锐的寒芒，全数指向花恺。
此中一个道髻高高挽，一丝不苟，脸孔漂亮暖和，却自有一股渊亭岳峙的沉凝气度的青年羽士，闭上了眼睛默念着道祖尊号：“道祖在上，小道此举实是不该，恕罪恕罪。”
这是两部记录了吕洞宾最为高深奇妙、又截然分歧的两大绝学。
六合化生万物，却不觉得仁，不觉得恩，不管人畜草木，在六合眼中都是一视同仁，任其天然。
他摔落的身影很快就没入云海，向着底下的深渊掉落，可气的是他连病笃挣扎都做不到，因为他连手脚都被封禁，只能凄厉地大喊。
躲不开，挡不住。
当初他刚上华山时，老吕也方才回返，只教了他半个月，又找借口说甚么忽有所感，就下山“云游寻道”去了，一年中回不过两次，至今未归。
而《坐忘经》的宗诣，恰是忘物忘己、忘情有为、大爱至公。
这老头底子是个完整坐不住的人，常日里就喜好到处瞎逛，美其名曰“云游天下”。
老吕这小我固然年纪一大把，还是个道家高人，可完完整满是个多动症患者。
在七个气旋生起之际，花恺就已满身真气呆滞，运转艰巨，七剑构成之时，手脚都像是被冻僵，笨拙难动，待到巨剑呈现，他就已经被一股气机锁定，避无可避，如影随形，如芒在背。
《坐忘经》以坐忘为名，“坐忘”者，忘物忘己，忘情绝性。
进犯他的人他不消想都晓得是谁，这是吕洞宾的北冥剑气，天下间除了他本人，便只要一人能使。
就在花恺惨痛地大呼着掉入深渊之际，坐忘峰的一处峭壁上，两道人影衣袂飘飞，看着花恺已经没入云烟的身影。
当被气剑击中时，花恺却全然没有半点伤痛，只是满身经脉穴窍被封禁，真气再难变更。
忘情非绝情，绝性非绝人道，恰好相反，有情而忘情，至性而能绝。