第95章 神石演道
粗看似一笑面弥勒盘腿而坐，身形浑圆，细看倒是三人合一。
便是以惠能禅师禅宗六祖的职位、名誉，如果强说佛门所新创的筑基法强，怕是也不能服众。
不过没干系，人不能鉴定，那就交给天来判定。
但是，让世人遗憾的是，混战的终究成果是三败俱伤，三人同时化作青烟消逝。
接下来另有五气合一，化作特别灵能，经气脉，走七轮，终至淬炼金身。
不过以他的修为、秘闻、聪明，在惠能禅师指导、菩提子加持以后，已经做到目前所能做到的最好了。
大儒刚要说农户大半点的意义，表示平局就是儒门得胜的时候，惠能禅师俄然开口道：
虽无真气澎湃、法相玄光，世人却也看得风趣。
终究，三者皆修成筑基法，至筑基境九重天美满。模糊有真气将要凝出，只差半步便可冲破至炼气境。
别离是一个黄衣和尚，一个白袍墨客，一个青衫羽士。
儒门有琴棋书画四道，这较着是汲取书道修身养性之功。
起首是此图出自儒门，倒是佛门居中为主位，自谦弱了心气。
又听儒道两脉之人点出瑕疵不敷之处后，便称谢退后了。
围观百姓还在群情之际，云穹大儒开口道：“既如此，这第三局创法聪明之比便算两边平局。三局皆平，佛门应战未胜，可就要……”
“那墨客修炼的仿佛比和尚羽士都慢呀！”
不过此时，演道还没有结束。
统统人都紧盯着这三道声影，但并不是喧闹无声，时不时还会有窃保私语。
加强了多少力量，多少速率，多少防备？答复速率如何样？极限运转的时候会不会呈现不对？
“先前大儒都说了不求速成，你着甚么急啊！”
观想此图，能知三教合一理念，埋头入定，强大神魂，镇统统外邪！
……
就是不晓得当初困住戒空的珍珑棋局，他现在解出来了没有？
三道声音各自修炼筑基法，既有打坐静功，又有拳脚站桩之动功。
剩下五人前后报告了本身所创新法核心机念，玉藏锋也听得津津有味。
这观想图在谢石的高超画技之下栩栩如生，秋毫毕现。
“和尚体内俄然呈现了寒热交冲之象，差点就伤到心肺了，还好演道石又纠错找到体味决体例。”
但现在看来，本身毕竟是要如救世主般力挽狂澜的呀！
一旁玉藏锋也是心神一凝，本来还觉得本身筹办的保险要华侈了。
……
这最后一阶段，乃是连络佛门密宗的三脉七轮理念，来修佛门金身。
其次，凡观想图者，观想工具多是佛陀道祖、天赋崇高等至高无上、乃至能代表法则、大道的存在。
左边是一着道冠的老者，右边为一戴方巾的儒士，二人各执经卷一端，团膝相接，相对浅笑。
……
但见三人相视，开端了混战，时而两人联手进犯一人，时而又三人相互进犯。
混战当中，也能表示出这新功法的筑基结果到底如何样。
顿时，演道石莹莹发光，从三个石窍中飘出三股青烟，化作三道身影。
此奇石服从如其名，能演示玄功道法，活泼揭示功法秘术之威能特性、瑕疵、潜力及进一步的生长方向。
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这一阶段是较着的应用道门理念，可见智真对道门功法亦研讨颇深。
玉藏锋听罢，赞叹之余也不能鉴定三门筑基功法谁高谁低。
不管是写圣贤文章，还是写佛经道藏都可，以达禅定坐忘之境。
固然这一团和蔼图之理念也算符合六合法例，但是观想工具不敷‘至高无上’。
擂台之下，玉藏锋有些感慨，不愧是之前在莲华法会力压年青一辈的魁首。
……
用演道石演示筑基法多少是有点豪侈了，不过谁叫佛门富有、秘闻深厚呢。
又如云穹大儒谢石所创的观想秘法，取名‘一团和蔼图’
大儒心中顿时一紧，儒门这边可没有啥够分量的新功法了呀！
当然，也非常罕见，演道一次便封掉一窍，九次以后主动碎裂。
全真道卜算子长老也开口道：“贫道这门筑基功法，名曰‘红斑白藕青莲功’……”
“施主且慢！实在贫僧还新创了一门功法未曾演示。”
无色禅师亦道：“贫僧所创筑基功法……”
因而佛门友情援助演道石，王俭、卜算子、无色三人各将所创筑基法以神念导入此中。
玉藏锋就敢必定，观想一团和蔼图的结果，比不上本身所观想的麒麟圣印、凤凰圣印和金狮圣印。
固然和本身比起来还稍差一线，但亦不是等闲之辈。
在这禅定坐忘状况，胸中五脏别离生出金木水火土五气，淬炼五脏六腑。
戒空在看过其他五门新法以后，实在已经内心有了答案。
但智真所创秘法还没结束，五气淬炼五脏六腑并不是终究目标。
而是用到一种天生地养的奇珍奇宝，名曰‘演道石’，状如鹅卵，外有龟纹而身有九窍。
仿佛真人，却又能看到他们体内的气血、经脉、窍穴，既实在又虚幻。
当然，此观想图亦有不敷之处。
以是他并没有甚么不甘遗憾，无悲无喜地报告着本身的新法。
并且这秘法的修炼难度不小，高门槛要劝退一大部分修士的。
在识海当中问麒麟星，麒麟星也说各有千秋。
这秘法颇具创意，三教理念连络的也比戒空的掌法好，但有些关头之处还略显粗糙，不敷流利圆润。
当然，不是把老天爷喊醒来讲三门筑基法谁更强更完美。
玉藏锋不能判定，其他道长、大儒、高僧、来宾也没法下定论。
“那羽士运功至太渊穴的时候仿佛有点滞涩呀，不过很快又规复普通了。”
“不懂了吧，演道石能主动纠错，弥补瑕疵呢，不然如何能称得上是奇珍奇宝呢？”
云穹大儒王俭声音儒雅：“老夫所创筑基功法，以儒墨修苦竹而显道韵，不求速成。任东南西北风彻，历千磨万击而筑不世根底……”
比方智真的内炼五脏之法，不消打坐静功，不消桩功动功，而是写字。
第三人则手搭两人肩上，暴露光光的头顶，手捻佛珠，明显是佛门中人。