第五十四节 变易
天子青衣傩面的打扮恰是岳顾寒所熟谙的，但是天子现在的透暴露来的气质，却让他感遭到了不对。
这一方空间以内，寰宇之下，再无一个叫做李旭的人，更无有所谓释圣百丈怀海这一样东西。
无形的压力让李旭好似置身于大海底部，被践踏碾压。
儒释道三家，抛开畴昔那些初创者身上那些厥后人强加的奥秘色采，无铭等三人才是真正站在这三条门路颠峰的人物。
任何一小我的真元真气都有其本身的烙印存在。
正所谓六合为逆旅。
承天，岳顾寒的招式章法没有一样能够和这虚无缥缈的天能够扯上干系。
现在岳顾寒将这一剑引而不发，那是因为李旭俄然呈现在了剑宗身边。
固然饮冰剑已经断裂成数块，但是岳顾寒还是仍然留有一剑未出。
以是岳顾寒要看，要借这道圣和释圣这两面镜子反观自照，去摸一摸头顶上那三寸之地，到底是一层如何的隔阂。
贰心通，即贰心智证通，乃是佛家所言修行能得证的六种好处之一。
在这块由无铭染着的空间内，他的力量达到了最强。
这一点点染着四周的真在强度和数量上，都不能和李旭或者其别人成心而为的“凝功化神”相媲美。
皮郛。
只是天子这个画中人，带着与整幅画作格格不入的意味。
无外乎“凝功化神”四个字罢了。
视觉对于他而言实在是一种多余的感官。
而无铭现在的表示也远远超越了岳顾寒的估计。
而在这三人之前是无数人的奇思妙想，水磨工夫，光阴元气。
亦或者说，无铭的真元最靠近于这个天下最应当有的模样。
无铭既然已经染着了这一方六合作为画卷，那么这一方的六合也便开端嫌弃李旭。
岳顾寒感受着周身的巨动，他已经体察到了道圣手腕的精美，然后开端思虑，如果本身与李旭释圣易地而处，又该如何破解。
长生，本来就是初创千古未有之奇的事情。
这个花样，或者称为“正法眼藏”，少林寺的和尚将其经义别离埋没于“一指禅”，“拈花指”两项绝技以内，亦收录于七十二绝技当中。
无铭窜改了六合，怀海只要窜改他本身。
“还是打不赢他。”
剑宗晓得，埋没于天子身影以后的，那是百丈怀海。
这一剑才是岳顾寒之所觉得岳顾寒的精要地点。
释圣的声音在李旭心头响起。
现在的天子，已然和这个天下无关了。
承天剑宗在等，固然前面两剑能够用一败涂地描述，但是他另有第三剑。
无铭、怀海、楚凤歌三人，每一小我都是走在前人摸索出来的小径上，达到了各自顶点的人物。
灭百丈怀海，破楚凤歌的道圣无铭。
岳顾寒看着天子，剑宗已经猜出来天子身上产生的窜改，以是他更要细心的看。
天有五贼·阴阳相推。
阴与阳，是万物本身内涵的性子，现在他们在道圣的操控当中。
岳顾寒用的第一剑，是他穷极剑招窜改可谓人间剑术顶点的一式败剑。
道圣，他本身便是把握了阴阳妙理的人物。
但是无铭真正高深地点，就在于均衡二字。
断灭。
这也恰是所谓的“天人合发，万化定基。”
这一点精要，在岳顾寒看来，便在于均衡二字。
雪越下越大了。
岳顾寒的第二剑是追溯剑之本源的凶剑，而这一剑也输在了道圣身化六合的一拳下。
但是正因为它数量小的近乎不存在，它的存在近乎不影响任何事物。
岳顾寒终究明白，道圣所走的门路就是变。
道圣不消看也比凡人用眼睛更清楚，闭上眼睛是为了摒弃滋扰，更加谙练的利用他的力量。
李旭，现在就是道圣这一方画布内的画中人。
释氏瞿昙，终究也是死于吃坏了东西。
这一指后，怀海悄悄斩断了和道圣染着的真元之间的联络，使得道圣所援引的阴阳窜改无处施力。
同时又像是着四周统统本来所应当有的性子。
“当年就是被他生生打爆了精神凡胎，明天或许还要在你这里上演一场了。”
无铭的真元正在灌注到四周的空间当中，这就仿佛是墨水滴入了净水当中，然后墨水垂垂铺展开来，将四周的统统染着上墨色。
三圣之存在，并非虚妄之言。
“公然是你。”无铭似笑非笑，他现在已经忘怀了统统的豪情，但是如许一个两百多年前曾经和本身有所交集的人终究再现于世，也让道圣有了些高兴和欣喜。
怀海，或者说李旭，伸出一根手指，悄悄一划。
但是我意即天意，我心乃天心。
李旭的贰心通，起始于随那罗延修行感知六合万物之间所存在的颠簸，借着承平道的黄天大法更进一步。到了本日，阴差阳错之下同已经“涅槃寂灭”的释圣建立了联络。
岳顾寒皱紧眉头，道圣之强实在远在他设想以外。
既然前路未绝，无铭总要欢畅一下。
岳顾寒已经用出了两剑。
天有五贼，见之者昌。五贼在心，实施于天。宇宙在乎手，万化生乎身。
因为他便是无铭。
这一点分歧是两人从根子里带出来的。
李旭之前的凝功化神不过是窜改本身身周的三尺之地，无铭现在的作法，则是将全部蒋侯庙都归入了他的节制范围以内。
通阴阳之变，明乾坤之易。
道圣的真元感化已经将蒋侯庙四周的空间所异化，仿佛这一块六合本来就应当有这么一点无铭的真元存在。
这一剑败在了道圣千年以降的薄弱堆集上。
这也是佛道之分歧。
无铭闭上了眼睛。
红色的云霓霞光仿佛春季藏于叶片之上的甘露，一点一点在天子身周闪现。
以是即便是李旭或者岳顾寒成心将之遣散，却也是做不到。
李旭成了借居于这一方六合内的一点不调和，也恰是这一点不调和，天子感遭到四周的统统好似藩篱普通将本身狠狠箍住。
阴与阳之间不竭窜改和均衡。
道圣看着李旭，也透过青衣傩面看着李旭身后的道圣。
这块被真元染着的空间就是他的画布，千年修成的无双手腕便是他的画笔。
这便是道圣的手腕，以千年的沉淀将六合运于把握，嫌弃李旭的并非六合，而是道圣无铭一人。
承天剑宗这个名号，是无知的江湖人强加给他的，此中大部分人连气归天赋的边都没有摸到，更遑论晓得岳顾寒真正的跟脚地点了。
在道圣看来，这并没有甚么了不起的。
这一刻，六合与无铭之间又有甚么辨别？
固然世人皆以贤人称之，但敬得是他们的初创之功。
无铭才是将统统窜改之道走到了顶点的人物。
这一刻，李旭和百丈怀海处于一种奇妙的共鸣当中，既然百丈怀海无所惊骇，李旭也就没有甚么惊骇。
道圣没有答复，他本来就没有那种喜好言谈的脾气，现在更是寡言而沉默。
道圣的真元暗含“绵绵若存，用之不断”的精美法理。
以是无铭的肉身会不竭地更易，以是无铭的脾气和精力也并不稳定。
人本来就要被本身的眼界所限定，承天剑宗揭示出的两招剑式已经是江湖上剑客所不能设想的极致。
《阴符》有云，阴阳相推，则窜改顺矣。
百丈怀海没法了解道圣挑选的的路也正如同道圣不能了解百丈怀海的挑选一样。
归根到底还是要用拳头说话。
固然都被人灌之以圣名，但是这圣名之下倒是截然分歧的三样东西。
这是更大范围的凝功化神。
无铭的真元，则不带有一丝他本身小我的色采。
他们奠定的门路，真正走到了极致的实在是无铭、怀海、楚凤歌这三位。
当年道圣能够将百丈怀海战而胜之，本日道圣还是能够将其战而胜之。
一小我只要活着，就会和六合之间的万事万物有着各种联络。
万斤之力，六合之斥，道圣之威，都在这一指之间化为无形，尽归于虚有。
这一丝联络也让李旭有了和道圣放对的本钱。
道圣将本身的真元染着于空间当中，这类伎俩，岳顾寒也能够学会。
天眼通、天耳通、神足通、贰心通、宿命通、漏尽通。
道圣的真元将物质中一向存在的阴阳窜改和本身真元中所包含的阴阳窜改连络在了一起。
明显是被坑了，天子的心却并没有任何惶恐的情感，那些心灵之上的污流已经在天子和释圣之间的通感下化为虚无了。
老子李聃，不过是周之漆园小吏。
万世师孔丘，也曾自叹是丧家之犬。
道圣开端了作画。
这一指，乃是一道减法。
不断地改换外在的皮郛，这类事本来就是为了悠长的存在于大家间所不得不做出的让步。
道圣闭上了双眼。
李旭的红色真气，刚猛无俦霸道非常。而岳顾寒的真元则澎湃弘大，内含剑道至凶之本意。
恰是这变与易，才培养了道圣现在的模样。
因为道圣所弥散用来染着空间的真元近乎于不存在，你不能遣散本来就不存在的东西。
他要呼吸，要饮食，要爱其所爱，要憎其所憎。
这一指惊变，却也在道圣的预感当中。
天厌之，天弃之。
岳或人之地点，乃是剑之尽，人之极。
因为并不恒定，以是才气永久长存。
道圣之法，以其一身真元染着周身空间，以其一心之念总领阴阳窜改。
不取诸于外，而是自减于内。
这一指，百丈怀海窜改了他本身的状况。
贰心智证通乃是感到别民气灵，了知其所思所感的一种才气。
这人间的门道，另有很多能够供道圣修习和参证。
这就是无铭的存世之道。
