第二十九节 长生诀
他想起黄易大师的《大唐双龙传》,仆人公寇仲、徐子陵先得傅君婥传授之九玄大法口诀。
不待兄弟二人详确修炼,傅君婥败于宇文明及之手遗憾身故,二人误打误撞下修炼偶尔获得的《长生诀》,后又接收和氏璧中灵气,终成盖代妙手。
书中持续描述:“徐子陵总爱仿照鸟儿多一点,更爱察看追捕海鸥的大鹰,还学习它们翱翔的姿势。”
寇仲不知这鱼的奇特死法,恰是他体内雷灵气外泄的表示。
但是因为这些笔墨是拓印于玉简之上,存于其意念当中,他意念一动,这些笔墨变成了他能看懂的笔墨。
张自量心中一动,将图卷缓缓翻开,一大段笔墨以后,七幅图形闪现出来。
前期所传他的死讯,很有能够是其修为已经达到元婴阶,破裂虚空飞升而去了……
张自量又看了看前面的笔墨,心中如有所悟。炼气阶是先把津叶炼化成精,再把精炼化成气。
还是没有修仙之法的启事,二人依仗体内灵气对身材的窜改,以仙道悟武道,终成一代半吊子修仙者的武学宗师,可惜了体内的灵根。
是以贤人后其身而身先;外其身而身存。
思考了一会,他翻开《万族图谱》看了起来
张自量想了想,这段话大抵意义就是,神为气的灵魂,神化于气中,气又化于精中。
张自量回想《大唐双龙传》第二卷第九章《初窥堂奥》中的描述:
厥后,二人获得和氏璧,此玉当中含有一些六合灵气,实在就是一块灵石,他们接收了灵石的灵气,体内六合灵气又强大了一些。
两人机遇偶合,误打误撞下遵循行脉图练习,激活了体内灵根,接收了一些六合灵气入体,开端踏入了修仙之途。
精力合为一体,人就有了精力量力,这类精力合一产生的力量能够驭物。
张自量忽有所觉:“咦,好熟谙的感受?《长生诀》不是寇仲、徐子陵所练之功法么?”
自此而下的箭咀却分红红橙黄绿青蓝紫七色,每色箭咀拔取的穴脉大不不异,最后又归于头顶天灵穴。
(未完待续)
张自量明白了此中的意义,七幅图的七种姿式对应的是金形、木形、水形、火形、土形、阳形、阴形。
“哗……”张自量脑中仿佛翻开了一副七彩的图卷,起首映入脑中的是银钩铁划,龙飞凤舞的“长生诀”三个大字。
《长生诀》的七副图形,固然是炼气阶的功法,但据其描述,厥后必定另有进一步的功法。
修仙之人就是要反其道而行之,先把津叶炼化成精,再把精炼化成气,然后返本回源把气化成神。
比如第一段:“神者,气之灵明也,是神化于气,气无精不化,是气又化于精矣。
神必借精,精必附神,精力合一,力量乃成。
若对风的了解,鹰隼是最深的,徐子陵仿照鹰隼翱翔,恰是体内风灵气外泄的表示。
他本想尝尝,按着心法修炼一下,但是晁伊晨和李寅亮都警告过,以为他的体格还分歧适,他只得就此作罢。
既生今后,赖后天水谷之津叶以化精,积气以化神。
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如许看来,黄易大师应当是原生界某个修仙宗门之人,他模恍惚糊的写武侠小说,实在是一本修仙小说。
翻开图卷,入目标总纲写着:
一共四十九个大字,熠熠披发着七色光芒。
玉简先是先容了人体的周身窍穴与经络,然后是大段修炼时的心法。
以黄易大师对修仙的了解,能写出破裂虚空那种飞升之境真谛之人,修为必定不会低。
张自量把拓印有《长生诀》的玉简放在脑门前,脑中闪过旁观的意念。
雷动如天罚,至阳至刚对应为阳,风无形无色,销魂蚀骨对应为阴。
但因没有看懂修仙心法,不懂炼精化气强大抵内修仙灵气,导致两人只是个方才入门的半吊子修仙者。
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“公然如此!”张自量心中赞叹,这恰是寇仲、徐子陵二人所练之长生诀的第6、第七副图,只是二人没有看懂修炼心法,那是修仙之人方能看懂的符箓之文。
张自量定了定神,看向七幅图形前面一大段笔墨,这些笔墨七扭八拐,张自量底子看不懂。
六合以是能长且久者,以其不自生,故能长生。
张自量想起黄易大师的《破裂虚空》的仆人公传鹰在看了《战神图录》后,只是修炼了几副图形,就达到能破裂虚空飞升的元婴阶。
“寇仲一剑刺出,明显刺不中那青鱼,岂知青鱼如受雷亟,竟反肚死了……内脏竟爆裂了。”
“天长地久。
张自量又看第七副图,是一副仰卧的人像,玄色箭咀指向右足涌泉穴,七色箭咀最后归于左足涌泉穴。
......
他不由心生神驰,不晓得海云局是否存有《战神图录》。
可惜了二人因为没有修仙心法,毕竟没有踏入仙途,不然凭二人资质,结丹悄悄松松,元婴飞升都有能够。
非以其忘我邪?故能成其私。”
人们生来就会把神化于气中,气存贮足了化成精,精通过繁衍化为人的身材。
寇仲应当是具有雷灵根,徐子陵具有风灵根,以是他俩对于第六,第七副图最有感受。
张自量又看向剩下五副图,第一副图是一人站立不动,第二幅图是倒立,第三副图是左边侧卧,第四副图是右边侧卧,第五副图是盘腿打坐,玄色及七色箭咀都指向分歧的穴位。
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张自量起首看向第六副图,这是一副一人似在走路的图形,经脉穴位以红点虚线表示。肇端的玄色箭咀,仇家顶天灵穴。
按照传说,《长生诀》是黄帝徒弟广成子所著,是他看了《战神图录》后如有所得,传播下来的简化版。
盖人之生也,藉天赋之神以化于气。积气以成精,以成此形体。
夫乃知力量者,即精力能胜物之谓也。