第六十五节：命运
态度的话，他在决定帮忙爱德华的阿谁时候，就已经挑选好了。即便不是如许，因为艾莫妮卡的那件事情，他也决计是没法与阿谁提出疑问的人站在同一战线了。
仅仅两个，既不是那些未曾体味过诸多苦涩实际的作家与墨客，也不是那些怅惘而不知该当如何自行思虑的人。
那完完整全就是冲着他来的，那是一个提示，一次警告，一次测试，也是一个诘责。测试他这把剑是否仍旧锋利，也诘责他会站在甚么样的态度。
当统统的东西都变成了一个浮泛的标语，变成了某种端方某种束缚某种借口，被当权者用以堂而皇之地实施暴力以达成本身的欲望，那么跟着对方的批示坚信着本身是为了公理而采纳行动不分青红皂白地搏斗的兵士们，又与为了财帛那些死在异国他乡死在不属于本身的战役当中的佣兵，有多大的辨别呢。
“你晓得他们会如何描述我们吗：他死在一个本不该该去的处所，为了一场他并不体味的战役，在一个对他而言没有任何意义的国度。”――知名佣兵，墓志铭。
不但文学作品，在诸国汗青当中一些切当存在的巨大人物的名号也因为这类对于豪杰的神驰而变得流芳百世，直到现现在许很多多的人们仍旧津津乐道――民族豪杰，巨大的将领，乃至于天国的神祗又或者威武的天使。受源于拉曼体系文明熏陶长大的少年孩童们老是信赖一己之力强大的豪杰主义充足窜改那不成见的庞大的运气，这一种出世自灿烂帝国的凡人可逆天的强大信心与教会一并存在至今――但我们这里要提到的，倒是与全部里加尔天下支流社会截然分歧的，北方的文明。
每一次有人开端高喊某个标语，高举起公理与光荣的旗号的时候，常常都是腥风血雨的开端。而顺藤摸瓜揪其背后，你老是能够发明好处的踪迹。
宗教也好，民族感情也好；名誉也好，公理也好，信奉也好。这些东西一旦被人操纵并且煽动起来，形成的成果能够说是天翻地覆――可话又说返来了，真正意义上的名誉与公理，存在过吗？
他们没法回绝这些挂着帮手重修的灯号前来的全部武装的兵士，也没有才气去与他们对抗，即便冒死地想要保持住本身的好处和影响力，却毕竟只能是吃个哑巴亏眼睁睁地瞧着那些人进入到本身的国土当中。
酷寒的北方四岛出世出来的信奉与繁华昌隆地盘肥饶的南边有着极大的辨别，也许是那瘠薄的地盘和多发的海啸赐与他们的民族脾气，固然斯京海盗之名现在仍旧让很多人闻之色变，北方四岛的这些高大的兵士们所属的实际上倒是一个悲观而又沉默内敛的民族。
公理是甚么――是一种相对的观点，对应险恶。
这在那些人看来或许是有些局促的吧，毕竟他们常常会提的就是看到更大的局势成大事者不拘末节之类的东西――但不美意义，他的公理就是这么局促的东西。
只是顺从某本书上面的端方，顺从上面某位大人物的批示，坚信着本身所做的事情是精确的，那么如许就，好了吗？
多数的兵士在经历过许很多多的疆场以后都会变得成熟起来，泛里加尔天下的范围内你几近很少能够见到一个一大把年纪了还信赖这一套的老兵存在――这天下上有许很多多的人们在冗长的光阴当中早已健忘了梦境本来的面孔，他们不记得真正的夸姣是甚么模样的，墨客和作家们歌颂着的是胡想当中的公理，是力挽狂澜的小我豪杰主义，那决计抽离了苦涩的实际将统统改写的扭曲的夸姣被人们所钟爱却不实在。
起初就来自于灭亡的国度，流亡以后又在瘠薄的地盘上与北风和海陆两栖的巨兽停止斗争，以后另有民族内部的斗争，这一系列的事情一并塑造了他们坚毅不拔的品性和沉默如金的脾气，也令他们的故事和传说变得与里加尔的大部分其他地区截然分歧。
公理是为何物，或许并不需求通过抗击险恶来证明。它所代表的更加陈腐的涵义，直至现在还是有某些人度量于心中，那是不接管这个天下遵循原有的模样，而试图将它转换为“应有的模样”的行动。
这个题目，就算是信奉最为果断的红色教廷护教骑士团的骑士们，恐怕也会难堪地没法赐与你一个明白的答案。
阿谁真正真正的幕后黑手对他知根知底，他或者她在用心摸索贤者，通过一系列的运作想要获得一个答案。而在如许的前提下亨利挑选持续朝着南边进步，除了出于保存的考虑要避开这并不友爱的统统以外，另有一个设法，需求前去考证。
或许后者，反倒是更加实在地活过罢。
不成逆转的某些窜改，正在如火如荼地展开。
……
人们神驰着那些纯真而又夸姣的故事和传说，恰是因为在实际当中，这统统的统统，终究都会被好处所败北。
以援助为由四周扩大的骑士们逼近了周边的各个国度，在扩大完整个北部今后他们又朝着中西部坦布尔山脚下的地区进发。在教会的影响力不甚倔强的中西部很多的贵族和国王们都开端因为这些边疆上呈现的设备精美练习有素的甲士们而感到心急如焚，他们筹议着要构成某个联盟，但好处没法达成分歧本国海内又有大量的信徒他们也没法真正做出一些甚么样的反应。
了不起的剑客，村里头最帅的年青小伙，高大而又漂亮风骚俶傥女孩儿都神驰着的人，或许方才踏上疆场，就被本身人误射的一枝流失从背后一箭穿心。
教会的圣书上面说着行走于暗中当中的险恶就是他们该当抗击的工具――任何的非人之物以报酬食的魔物，都当由这些奉神之荣光的兵士们来肃除保卫此界的繁华与平和；除此以外另有那些争光神之光辉的异教徒，他们也是必将予以铁锤之惩戒的恶的工具――可这二者的恶，是划一的吗？
即便有力，纤细，却也对峙本身的本心。
北方人的故事当中更多描画地是人类在大期间背景下的有力，一场战役或者战役当中，一个个别有多么地茫然和无助。
但如果自七月份开端就已经分开了这里的贤者得知这个动静的话，他却会感觉统统都是理所该当的。从艾莫妮卡死去的那一天他瞧见并且推理出了红色教会背后产生的权力变动的这一系列的事情开端，亨利就晓得在以后这统统必定会产生。
那么险恶又是甚么？由谁来定义？
八月份到临风暴囊括过后教会以援助重修的名义调派出了大量的军队，如同撒开的鱼网普通敏捷地覆盖了周边的一系列地区，本地的人事变更日夜未停，索拉丁北部的铁匠皮匠和木工们被大量地堆积起来工坊整天不断地开动。北部拉曼出身的大小贵族们开端频繁地出入红色教廷在西海岸的本部，而他们麾下的兵士举着各个家属的旗号一并由护教骑士带领进步的风景也被本地的很多人连连目睹。
异化在某一事件幕后推手的欲望所引发的暴风暴雨中的诸多生灵，为了那虚无缥缈的名号在毫偶然义地死去。他们坚信着本身是为了某个更大的目标，他们坚信本身所行是公理的，可到头来他们就像是那些莫名其妙地就被杀死了的代表着“险恶”的工具一样，也仅仅是处于这庞大背景当中一无所知的茫然又孤傲的一个个别。
那场令他都感受措手不及的围追堵截测试的可不但仅是那些护教骑士们的才气，若不是体味他的畴昔实在明白亨利?梅尔这个男人是为何物的话对方底子不会采纳如此的行动。
……
更大范围内的动乱即将要到临，要想要在以后的统统存活下去，非论是他还是米拉，都只能将现在内心中的负面感情强吞下肚，变得更加固执。
纵观汗青的话，恐怕答案一贯都是否定的吧。
那一批在故国被拉曼帝国征服后朝着更加北部逃窜的苏奥米人当中，带领残存的一支部族经历过波澜澎湃酷寒非常并且另有巨型海兽出没的北海到发明了这些岛屿的传奇带领，可谓是北方四岛的建国英豪般的传怪杰物埃里克?海尔维埃里克宁，就是在获得了如此的豪举以后，却非常憋屈地因为酷寒和腹泻脱水死于病榻之上。
包含科里康拉德这个佣兵王国在内残存的那些索拉丁高地的独立国度也恰是在这个时候才认识到本身近在天涯的处所呈现了一个超等力量，他们开端警戒着统统挂着神徽的人，调兵遣将驻扎四周以制止本身也被兼并的行动使得难堪的氛围一再扩大，新的一轮抵触仿佛就要到来，但也恰是在这个时候，他们却停下了法度，一个一百八十度的大转弯，朝着身后去了。
局已布完，旌旗都到位，教会以惊人的速率展开了全面的行动。
战乱不断的五国地区丛林当中很多躲藏起来的布衣正在尽力地重修他们的糊口；将灰烬扬入大海当中的红发剑客转过身朝着北方一起走去；一头白金色头发的年青骑士埋没面孔渡海而行去到了悠远的东方。他们的思惟都经历了必然程度上的窜改，某些种子已经扎下，在随后的风吹雨打当中，必定要茁壮生长。
这统统从四月份的某次恶魔的呈现开端，一向持续到八月的中旬。往年在风暴过后老是要面对艰巨糊口的索拉丁和中西部的住民们，俄然发觉在七月份的这场风暴过后本身的糊口程度反而有了进步，大量由教会发放的免费食品以及他们供应的失业的机遇，加上邻国国境线上莫名其妙就消逝了的关税，底层的群众和贩子们兴高采烈，高层的贵族们却都是愁眉苦脸。
卷二第一部分，完。(未完待续。)
――但当全部天下都陷于这类踏实又怅惘的状况当中时，有两小我。
底层的布衣和兵士们的糊口是苦涩的，就算是一名贵族，他也常常只是推行着更初级别的贵族的号令而不晓得本身究竟是在为何而战。
曾经纯真只是享用着教会带来的好处的贵族们，当红色教会的行动目标开端产生窜改的时候，第一次明白了毒手这个词汇的涵义。
神历1330年，亚文内拉历192年的9月7日这一天，红色教会浩浩大荡的军队，开端朝着北部的里戴拉湿地地区进步。
这一大一小的两人，此时正试图逃脱身后愈来愈大的风暴。
他们所信奉的公理，是陋劣的；是书上记录的；是别人丁中的；是异化了上头带领的既得好处者那些大贵族大主教乃至是大贩子的欲望的。
但他们的行动就像是投入水池当中的一粒石子普通，即便身材已经拜别，对打仗过这份夸姣心灵的人们而言影响却会像是泛开的波纹一样久久回荡。
文明社会当中非论帕德罗西还是奥托洛又或者鲁姆安纳托这三个大帝国当中总有学者调侃这是因为北方人愚笨蛮横而又没有信奉，北方人的故事和传说在西海岸的诸多王国当中受众也是极其狭小，人们恶感他们的悲观主义，仇恨看到那些夸姣的人儿就如许莫名其妙地死去――可这又何尝不是，因为这是这个天下的实际呢。
他们的行动出乎了科里康拉德和南边很多索拉丁国度的料想令这些人都一并松了口气。
风暴在七月尾终究正式地到临，远比之前的那一场范围更加庞大。在索拉丁地区某个地区的教堂当中，干瘪秃顶的主教在暴风暴雨当中不知所踪，麾下的人们信誓旦旦地宣称着有一个黑影一闪而过。而与此同时之前被替代下来的很多高层职员也莫名其妙地就从地牢当中落空了踪迹，教会高层固执的老派保守者范围进一步地缩减，更多的年青的和来自豪门不被正视乃至于被轻视的面孔替代了他们本来下属的位置。
仍旧在踏上他们的旅途。
这些人是小我豪杰主义的代表，他们力拔山兮气盖世，仰仗一己之力便能窜改乾坤。人们神驰着如许的豪杰，人们称道着如许的豪杰；作家和墨客们把他们传唱，存留在贵族和有钱的大贩子那豪华的宅邸当中挂载在墙壁上的宝贵绘画也常常都会是了不起的豪杰人物和他们平生波澜壮阔的事迹。
被拉曼文明所扑灭的西海岸以及其他很多文明地区的很多很多的文学作品当中，凡是触及战役的，凡是触及到波澜壮阔的汗青大水的，都必定会存在有力挽狂澜的，某某特别出众的豪杰人物存在。
你所推行的公理，到底是一种甚么样的东西。
大要上统统欣欣茂发，仅仅只要很少的人认识到红色教会节制的版图正在构成同一的一片地区。这一系列庞大的变动逃不过别处国度的眼线，但在通信体例及其贫乏而掉队的西海岸，比及亚文内拉和西瓦利耶那边得知索拉丁的统统的时候，时候已经是玄月份开首。
君王与国度，民族与信奉，公理与光荣。
他们的故事当中，你很少见到某位豪杰真正地做到了流芳百世。