1121 镜子中

我贪婪地谛视着那绝非亚洲地区的风景，心中的高兴无以言表。在此时现在，就算原住民们的疆场已经没有声气，就算拉斯维加斯特别作战军队仍旧没有到来，都已经算不了甚么。面前的气象，让我晓得，本身的殚心竭虑，本身那非常荒诞的设法，完整以猜想和遐想为根据，去构造的打算，真的是能够实现的。它很戏剧化，是的，正因为，它很戏剧化！

“呈现了，呈现了――”真江在我的怀中叫起来，她手舞足蹈，就像是个猖獗的熊孩子，“阿川，我看到了，我看到它了！”

我察看着“破裂镜面”那边的风景，不由自主笑出声来，因为，那绝对不是亚洲的风景。

唯有“信心”超出统统，如果有甚么东西，能够让一个自发得的“信心”变质和灭亡，就只能证明，这并非真正的“信心”。只要当一小我，信奉一样事物和事理直至灭亡都不改过，并为之情愿支出统统，接管任何本来没法接管的东西，那么，才气称得上具有“信心”――这个观点，和“险恶”一样极度，充满了扭曲性，或许也正因为如此，它能在“险恶”面前毫不摆荡。

我的面前一阵恍忽，真江身材，缠在我的背上，我看不到她的脸，只听到她迷离却有充满了魅惑，同时也非常险恶的声音：“看呀，真美呀――”悄悄地陈述。

末日真谛教到底做了甚么？才在这场典礼中，呈现了这么一个最靠近“病毒”的表现？它乃至比除了身为“终究兵器999”的任何终究兵器，都要更加能够代表“病毒”。又是为了甚么目标，才让这个东西，在此时现在表现出来？不，真是个笨拙的题目，末日真谛教的所作所为，由始至终，都是为了“末日真谛”，深渊中的存在，不恰是最靠近“末日幻景”的“末日真谛”的表现吗？仅仅从这个角度来讲，实在，我早就应当明白，末日真谛教所做的统统，终究都会变成这么一个成果――他们将会开启一扇“门”，让“病毒”以最直接的体例，在这个天下中表现出来，从而达成这个天下最本质的“天下末日”。

因为，我的打算，是基于这场戏剧的此中一个配角，而量身定制的。在另一个配角“病毒”也已经逐步走出幕后的此时现在，在第一次，谛视到了，比“终究兵器”还要本质化的“病毒”表现，确认了，这是和“江”对等的存在感，另有甚么，能够禁止我和“江”走到它的面前，去完成最后的戏幕呢？

但是，当遐想到我本身的环境时，我又不自发又摆荡了。或许，末日真谛教就和我一样，我和“江”的共存是如此冲突。而末日真谛教和深渊中阿谁险恶可骇的存在之间的干系，或许也是这般冲突。他们一样是在惊骇着、讨厌着，从理性和心机上回绝着阿谁东西，但是，却又无可顺从地。去接管它，任何它，并朝着它的方向进步。

我不再去思虑，本身的速掠超能被限定时，应当如何去摆脱这类限定。我只是在挥刀，在奔驰，左眼不竭抽搐，无形的高速通道时断时续，仿佛在指引着我迈向胜利。(未完待续。。)

并且，也正因为在这个时候，仿佛统统都变得比畴昔更加清楚，以是，我才更加肯定，本身的打算具有了多大的胜利能够。我比任何时候，都要确信，本身的打算，已经在“概率”上，不减色于畴昔的高川、系色和桃乐丝们所定制的打算。

对我来讲，接管这类“戏剧性”是非常轻易。乃至是理所当然的。因为，“江”就在我的身材里。没有比这更戏剧性的了。“江”让我所产生的任何幻象，也一样是以“戏剧性”来表现的。那歌声，咏唱，诗歌般的内容，仿佛模糊对应着，我的统统遭受。让我不由自主去遐想，通过遐想而来的证据，去观察本身所行走的天下――不管是末日幻景，亦或是病院实际。

不，这出戏剧的最后一幕，必然是如许的：“江”和“病毒”作为配角，站在独属于它们的终究舞台上，以最戏剧化的体例，完成一个让人意想不到的结局。

而从当代科学的角度来讲，“贤人”就是无时无刻，不管是对本身，还是对外物的观察，都只能看到“原子”，只能看到“能量弦”，乃至于比“能量弦”还要本质的表现，并不会对其运转体例产生任何好恶的存在。

只要中继器圈套天下，才保持着，这般清爽的平常风景――田野、山林、都会、街道和熙熙攘攘的人们。这些东西，好像是倒映在一个龟裂的镜子中。那边本来像是被熔化一样，但还是完整的，只是在没有人重视到的时候，有甚么东西，狠狠砸在了上面。这个“龟裂”的模样，就像是在对我们陈述：这片统治局地区，将和那一边的天下联通，而那一边的天下所具有的防备性“奥秘”――“奥秘限定性”――也将会因为这一击，而变得支离破裂。

“沙耶病毒”不会让人变成丧尸，在病变到达终究阶段前，被传染的生物――凡是以“人类”为根本――仍旧会持续保持“人类”的生物构造。它窜改的仅仅是人类打仗和认知外物的感受性。以听觉、嗅觉、味觉、触觉、感受等等五官感受为根本，停止团体感受性的扭曲，让斑斓的变成丑恶，丑恶的仍旧是丑恶，让好闻的变得难闻，难闻的还是难闻，让甘旨的变得作呕，作呕的还是作呕，一小我固有看法和感受体系中，任何代表“能够接管”和“但愿获得”的夸姣，都会在这类扭曲中，变成“完整没法接管”的形状，或许一小我的固有认知和看法会有所分歧。但这对“扭曲”本身毫偶然义，因为，这类扭曲所产生的成果，美满是观点上的背面。

我向来都不会藐视末日真谛教，每一个奥秘专家，都感觉末日真谛教是最难缠，也最可骇的敌手，恰是因为，他们固然是邪教，却具有如许一种“信心”――末日必将到来，真谛亦是如此，并在这个过程中，同步表现。正因为他们是坚信的，不是开打趣的，以是，他们能够忍耐统统，能够在这个“信心”的差遣下，去做任何违背人类知识和看法的事情，乃至于让本身变得不再是人类。

我用力捂住本身的嘴巴，去禁止那激烈的作呕感。

只要奥秘学中，那些大彻大悟的贤人，才具有这类疏忽大要表现，而专注于事物本质，从终究本质的形状，去认知全部天下，进而对其而言，不再具有任何“讨厌”和“喜好”，因为，贤人已经不受限于本身的生物心机特性，以及感性与理性上的对峙，对其而言，从观点上，就不存在“能够接管”和“不成接管”的辨别，从而达到视统统为划一。

“这是一出‘人类’的悲剧，征服者飞虫，是剧中的主演。”我不由得，复述着曾经呈现过的幻觉，仿佛在答复着“江”于冥冥中的感慨。

以局促的体例来讲，“原子”和“能量”，对于人类来讲，就是一种不再具有好恶观点的，极其根本的表现形状。如果一小我能够无时无刻，将统统事物，以“原子和能量运转”的体例去观察，去对待，那么，沙耶病毒应当是对其无效的。

第二局开端！

传染了沙耶病毒的人，因为这类扭曲，将感受不到任何夸姣。统统本来的夸姣，都以本身感受中最为“丑恶作呕”的观点停止重组，在第二阶段，将落空和别人的相同才气，因为感受性的扭曲，在表达本身的感受时，也没法普通停止，就如同聋子即便声带无缺，也很难说话一样。患者会垂垂听不懂别人的说话，本身所说的话也没法被人听懂，乃至于，任何有助于相同的前提，都会变得“让人难以忍耐”。

当真江用力抱住我的时候，我的左眼狠恶地抽搐着，痛苦和惊骇，让身材的每一个细胞都在嗟叹。和深渊中的存在，所带来的那种，由外而内的可骇压迫分歧。由“江”所带来的痛苦和惊骇，是由内而外的，它比外在的任何压迫，都更加靠近我的灵魂。乃至于，在这类非常靠近，几近毫无隔阂的痛苦和惊骇中，由深渊中的存在所带来的惊骇和险恶，都仿佛变得不再那么有压迫感了。

是的，我非常肯定。正因为深渊中的阿谁险恶又可骇的存在，是分量如此之重的东西，以是，它绝对不会被这一次典礼等闲呼唤出来。这个设法，并没有完整的来由，只是，畴昔的环境，都在考证这个设法的实在性――它是“配角”，是终究幕的重头戏。绝对不成能提早退场――这么描述的话，或许过分戏剧性，但是，实在常常比人们自发得的“残暴”，更具有“戏剧性”。人们以为其“戏剧化”，不过是因为，本身没法接管如许的实在罢了。

真江在我耳边大笑大呼，拍动手掌，就像是为戏剧的出色环节喝采，在这片因为异变，而变得死寂的空间中，她收回的声音，成为了独一。她是如此高耸，如此显眼，如此的让人谛视，即便是深渊中那可骇险恶的存在，都没法夺走她的光彩。

一样的天下，一样的事物和窜改，真江所看到的，和我所看到的，是截然分歧的东西――以是，相对于我来讲，她才是真正的精力病人。

天空中呈现的气象和脚下呈现的气象，究竟意味着甚么，我不完整明白，但是，当我观察到脚下那片深海镜像的深渊时，却能认识到那让人打心底感到惊骇的非常，就是“病毒”至今为止最直接的表现。它的存在形状和“江”的表示极其类似，几近是一样强度的，没法顺从的险恶，这并不是一种牢固的险恶，而仅仅是“险恶”的观点――我不止一次猜想过，这实在是一种按照受体知性不竭窜改的东西，借使受体是一个正凡人，那么，这类“险恶”就会以违背一小我的知识、感情和三观的体例表现出来，但借使是分歧的东西，分歧的人，具有分歧知识、感情和看法的受众，它也仍旧会加以窜改，而一向保持着受众感到“险恶”和“惊骇”的状况。

但是，几近没有人能够做到如许的事情。人类的局促，受限于本身的生物心机特性，始终没法摆脱“能够接管”和“难以接管”的豆割，以是，对人类来讲，沙耶病毒是可骇的。

仅仅从这个别现来讲，“沙耶病毒”也是近似的东西，或者说，是这类“险恶”的简版。

如果说，必然有某种认识，在此中起着关头的感化，我想，那或许就是“信心”吧。唯有真正的“信心”，让人能够忍耐统统，直到灭亡。这个“信心”，或许不是精确的，但却必定是无私的，是仅仅对于本身而言，非常激烈的动力。

进而。这一次典礼，只不过是末日真谛教去完成阿谁终究的“天门打算”的热身罢了，而之前，统统于“末日幻景”中呈现的“天门打算”，都只是一场场铺垫罢了。

我谛视着深渊中的阿谁存在。身材和灵魂都在颤栗，不但是我，末日真谛教的巫师和素体生命们，都如同被蛇盯住的青蛙般，统统的动静都僵死了。他们的表示，不止一次让我感觉，这东西真的是他们想要呼唤出来的吗？莫非不是出乎了他们的预感，或者说。他们从一开端，就不晓得。当本身完成这个邪术阵的时候，会呈现如许的存在？

是的，险恶，就是我的认知中，最极度，最对峙的观点，它是不竭窜改的。按照我本身知识、看法、认知体例、感性和理性的窜改，永久处于对峙的，又充满了压迫性的另一面。因为，哪怕有任何一丝“能够接管”的处所，有任何一点“感觉能够克服”的处所，那就不再属于这类极度的“险恶”观点。从这个角度来讲，我竟然接管了“江”，无疑是极其冲突而让本身没法了解，却又没法顺从的。

或许，末日真谛教的末日真谛教，和我对“江”的爱，都已经不再是它最后的模样，而变成了一种“信心”，才气让我们，在面前这个不晓得有多悠远的极度险恶的存在面前，哪怕身材和灵魂都惊骇得冻僵了，也仍旧有一个无拘束的认识，能够尝试去观察、思虑和认知吧。

我本身的存在，本身所看到的。本身所去遐想和了解的，都已经戏剧得不能再戏剧了，那么，以“戏剧”为“实在”，又有甚么不成呢？

我乃至遐想到了，或许，这才是以玛尔琼斯家为开端的“天门打算”的终究本相。这个“天门打算”，以多重假装，颠末端无数次的循环后，终究以当前这个，比任何期间，任何时候和地点，都要靠近这个天下本质的体例，揭示于我的面前。

在这出“天下末日”的悲剧中，“病毒”和“江”，才是主演，是无时无刻存在着，却只在终究幕才以最切当的体例退场的配角――以这个观点为核心，反向去观察本身所碰到的统统，我仿佛终究能够了解那些曾经没法了解的事情了。

一个石头，它之以是在我们的认知中以“石头”的定义而存在，是因为人类以固有认知，去对如许一个东西停止了全面而详确的描画，而这类描画，又是基于人类对其停止感受和理性上的观察，这个观察标准，始终受限于人类的生物心机特性。但是，如果有这么一种“奥秘”，点窜了这个标准，那么，统统存在通过这个被点窜的观察标准后，都会变成与个别认知对峙起来的表现情势，并不竭跟着个别认知的生长和窜改，也在同步停止窜改。

那成果天然是灾害性的，哪怕，所观察到的这个存在的本质没有窜改，窜改的，仅仅是它的表现体例――但是，人类又如何能够高傲地以为，本身能够观察到这些事物的本质，不遭到本身生物心机特性的束缚呢？正如，当身材嗅到了难闻的气味，咀嚼到了作呕的口感，看到了丑恶的事物，那么，又如何去疏忽这些难闻、作呕和丑恶，完整从本质上，去接管如许的东西呢？当无时无刻，都只能看到如许违背心机性的东西，落空了社会性的相同，又如何排解心中的负面情感呢？

我的左眼抽搐着，那是不下于深渊的存在所带来的惊骇，但是，却如同在我的血液中，添了一把油火。炽热在血管中奔涌着，仿佛那不是血液，而是岩浆。我听到本身心脏的鼓励，就像是战歌的鼓声。我抓紧了刀状临界兵器，朝一向在相互管束的女性素体生命挥下。

真江说的是深渊中的存在吗？那对她而言，是斑斓的东西吗？但是，在我的观感中，那绝对不是如许的东西。

“哈，哈哈……”我听到本身的笑声，听到本身说：“我已经看到结局了。”

“我做到了，我真的做到了。”不管是本身的力量，还是“江”的力量，都没干系，我的打算真的达成了，这证明，以“江”为主的打算，必然是具有履行性和胜利性的。对我的现在而言，这只是小小的一步，但是，对我所想要的将来而言，倒是一大步。

脚下的深海深渊的气象正在消逝，它来得非常壮观，但是，褪去的时候，固然过程非常清楚，所披收回来的可骇，仍旧飘零在氛围中，却已经不敷以压垮我此时的果断和高兴。频繁的战役，繁多的迷惑，不得摆脱的苦闷，都在这一刻，被一扫而空。

深渊中的存在，手舞足蹈的真江，吸引住了统统的重视力，是以，在窜改产生的时候，几近没有人能够做出反应。我是如此，导致这统统产生的末日真谛教和素体生命们，也是如此。在回过神来的时候，天空上的气象已经碎裂了。固然这个气象，在脚下的深渊呈现时，变得那么微不敷道，但是，它一样是一种非常的存在，因为，那是一个“普通天下”的气象。我想，那应当是中继器圈套天下的气象，而并非末日幻景实在外界的气象，因为，末日幻景的“普通”，早已经因为“纳粹”的入侵消逝了。

而此时我所观察到的“病毒”表现，以及畴昔所感遭到的“江”的表现，则是比“沙耶病毒”更加高端的，违背知识、看法、认知体例、感性和理性的存在，当我仅仅是触碰了这类存在性时，就受限于本身的局促。终究归结为本身能够了解的“险恶”观点。

聆听和对话的夸姣，被完整扭曲的时候，人便被伶仃起来，而作为社会性生物的人类。在这个时候，将完整落空社会性而变成“异类”。

没法交换。没法倾述，所见所闻，只剩下险恶、作呕和丑恶。因而，患者变得烦躁，充满了进犯性，他们在终究灭亡前。就已经从灵魂上无穷靠近于灭亡了。糊口在一个完整不让本身感到夸姣的天下里，是极其可骇的事情。如果说感性上的扭曲，能够用理性停止调剂，那么，沙耶病毒的终究阶段。将会让统统理性都不复存在，因为，它的结果，是以“观点”来调剂的，如果理性上，具有“能够接管”和“不成接管”的辨别――这是统统知性的聪明生物，所必须具有的理性特性――那么，在沙耶病毒传染的终究阶段，统统理性上的“能够接管”也会窜改成“不成接管”的形状。