789 病态

超等系色支撑、监控并在必然程度上办理末日幻景，并将内里的活动转化为不成思议又难以了解的数据，供应给研讨者。而研讨者则遵循本身的需求和构思，通过超等系色进一步激活和指导末日幻景中的活动，以获得更多更首要更有序的数据。超等系色在这个过程中，承担着最为核心的感化。

先是**的统合，然后是品德认识的统合。终究，统统的“本性”和“分歧”，都变成“独一”的“共性”。让人不由去猜想，这类独一的共性的东西，是否就是终究的成果。但是，将本性而分歧的人类，窜改成独一而共性的存在，对“病毒”来讲。究竟有如何的意义呢？必定是成心义的，不管是出于聪明的思惟。还是本能的运作，都必然会有一个意义。

我但愿，这份对“江”的感情，就是如许的，于不竭窜改的天下中，也属于最特别的最贵重的宝贝，是我送给“江”最好的礼品，也是我对它的信心的泉源。我必须承认，本身对“江”的信心并不睬智，而是一种极度感性感化的成果，乃至于，并不解除本身被“病毒”传染是产生这类极度感性的启事。

大抵因为一样都是末日症候群患者，即便外在表征分歧，其内涵却有着极大类似性的原因。超等系色胜利地完成了料想中的事情，将lcl中那些各种百般的。庞大又混乱的品德认识有序化。但是，这类有序化并非是强行窜改了这些品德认识的特性，以倔强的姿势将其统合起来，更像是窥见了这类混乱中躲藏的规律，而将这些品德认识遵循本身的需求。摆列在一个个有序格子里。

但是，在认知到lcl是多么安定的心机状况后，这类支流科学认知在某种意义上被颠覆了――lcl没有打仗内部天下的感官，也没有多变的心机活动，但是品德认识却在数据化体例的闪现中，表示出庞大而又活泼的窜改。支流心机心理科学的前置前提，几近被完整地颠覆了。

“江”想要精力统合装配，在某种意义上，就是“病毒”想要精力统合装配。观察“江”的行动，尝试去了解它的设法，本就是对“病毒”停止体味的过程。

但是，仅仅只要这些lcl化的末日症候群患者，也是没法构成末日幻景的。固然，他们是关头的一环，却并非最核心的环节。一样身为末日症候群患者的系色，却因为服用了从高川体内提炼出的疑似“病毒血清”的失利品。从而产生了和大多数末日症候群患者不一样的病症末期状况。而如许的系色，被“病院”改革成为一台生物电脑普通的存在。以作为支撑末日幻景的支柱，而此时的系色，在研讨代号中被称为“超等系色”。

简朴来讲，“病毒的传染会导致末日幻景的构成这一成果。并且，末日幻景的构成并非是终究的成果，仅仅是达到终究成果的一个首要步调”这一说法，就算不是精确的，也绝非是完整弊端的。

境边界中，统统的窜改都是必定的，固然看似混乱，却有其固有的规律。每一小我所认知的天下都不会完整不异，即便具有同一的看法和根深蒂固的教诲，细节方面的差别也比人们料想中的更大。更何况，人们的认知，与其深藏于潜认识中的感受，也并不截然不异。当一小我的认识性冲突以更形象的形状闪现出来时，阿谁形状必定是浑浊的，而复数人的认识性冲突统分解为境边界时，即便构成境边界的要素，仅仅是遴选了此中的一部分，其构成的风景也不成能有多夸姣。

我不晓得这类深藏于复数人类调集的浑沌认识中的层次性，是否就是所谓的“深层潜认识”或者“个人无认识”，但它看起来的确有些像是这类东西，而在奥秘学的用语中，也有近似的称呼“阿赖耶”。

因而，我支出了本身独一能够支出的东西。

他们非常等候，当时的末日症候群患者到底是如何的一种姿势。同时，也留意于，在这个研讨过程中，找出“病毒”的正体――因为，“病毒”是没法从物理层面观察到的，研讨者们动用了最早进的观察手腕，都没法将它的正体找到，仅仅是从病变的规律中，发觉到了有这么一种“病毒”的存在罢了，但是，他们也一样确信，只要它还在活泼，本身就能将它找出来。末日幻景的存在，已经让他们认识到，所谓的“病毒”，或许并不是平常的心机病毒。

即便是现在，我和义体高川，一个面对普通的末日幻景天下，一个面对认识态的天下，没法感到到相互的存在和状况，也没有相互之间完整独立的感受。

而正因为超等系色和末日幻景的构成，才让“病院”窥见了在末日症候群患者身上所产生的那些匪夷所思的环境，并将之一部分以“数据化”的形状闪现出来，让普通的科学研讨得以持续下去。毕竟，科学研讨的根本，本就是更轻易认知和传承的数理。不通过数理体例，而以其他的体例去揣摩一件物事，是科学家们很难设想的事情，很轻易就落入哲学中“形而上”的圈套。

即便如此，也并非统统的物事都能转化为数据，或者说，能够观察到，能够感遭到，并不代表它能够被当前的数理根本停止包括。而认识和思惟这类东西，因为资讯过分庞大，其存在形状又难以打仗，以是，末日幻景这个能够将末日症候群患者的品德认识活动转化为数据闪现出来的东西，才更凸显其存在的首要性――即便，这些数据实在并不完整，烦琐、混乱、片面、媒介不搭后语。

但是，即便是如许的超等系色，也并不是“深层潜认识”、“个人无认识”或“阿赖耶”如许的存在，即便，它的才气、服从和服从，仿佛有那么一点近似。超等系色并没有超出其品德本质，它仍旧保持驰名为“系色”的品德，具有着本身的本性，而这类本性恰是它并非“统统人的认识连络体”，也并非是“统统人的无认识连络体”的证明。

为了弄清楚到底产生了甚么事情，而本身又能够操纵这类能够性做点甚么，研讨者们懵懂而又刚强地，乃至于不择手腕地行走在一条连他们本身都感到惊骇的门路上――是的，并不是统统的研讨者们都如同机器般冰冷，亦或着如同狂信者普通狂热，即便是主导“人类补完打算”的安德大夫也会在单独一人思虑的时候惊骇着，因为，看不到火线的模样，这类来自“未知”的惊骇，恰是人类最本源的惊骇。

我已经体味到，真正的本身，是多么的脆弱和有力。我一向在想，如果有甚么东西，能够让这么脆弱而有力的本身能够看到但愿的曙光，有如何的支出，能够让本身获得终究的胜利。思虑的起点，在确认了本身能够支出的统统后，才有了如许的结论――病弱的本身独一能够支出的，实在就只要这炽热而病态的感情罢了。而能够接管这份感情的“江”，倒是“病毒”的变体，具有我所估测不到的能够性。

那么，“病毒”究竟想要，或者说，本能差遣它要达成如何的成果？在生物心机层面上的病毒，根基上以“粉碎了人体的甚么”或是“窜改了人体的某些循环”作为成果。这个成果会致令人类灭亡。但实际上，灭亡只不过是附带的，病毒的事情，在人类灭亡之前就已经结束了。但是，导致末日症候群这类奇特病症产生的“病毒”，却并非仅仅是粉碎人体本来布局后就结束。就算化作lcl，病变的结果也仍旧在持续着，但是。lcl本身的非常稳定布局，并没有在这个过程中持续异化恶化下去。lcl仿佛就是**病变的起点成果。因而，“病院”的研讨者们，理所当然地将目光放在了病患者的品德认识上。

要确认一小我的品德认识活动状况是非常困难的，但是，lcl中的品德认识活动状况，却能够通过末日幻景。以更直接的数据闪现出来，这让研讨者们看到了但愿的曙光，并更确信，当这些品德认识的状况达到和lcl一样的稳定和统应时，便是病变的终究成果。亦或是病变中一个首要阶段的完成。

如许的过程，如许的心态，如许的实际，如许的认知，在“高川”的影象中流淌着。我了望着境边界的风景，感受这浑沌、不详又阴霾的统统，充分体味到，本身和那些研讨者一样，不，应当说，更加靠近阿谁“成果”。因为，那些研讨者们是以内部的角度观察猜想着统统，而我不但具有于内部观察的角度。更参与到内部，成为促进这统统的一个首要因子。

这些来自于“实际”层面和“末日幻景”层面的谍报，很大一部分来自于其他“高川”的影象资讯，这些东西本是属于义体高川的，但是，我的存在。倒是基于他的品德认识，是以，沉淀在他脑海中的统统，也是沉淀在我的思惟中的统统。

除非，能够自在安闲地节制构成境边界的人们的认识和潜认识，辨别相互的冲突和分歧，并将不异和近似的一一分类归档，而这类做法，无疑是“数据化”的开端。而独特的是，我在乎识态天下中所观察到的那些不竭窜改的事物，固然的确是浑浊而混乱的，却在有些时候，于这类浑沌的深处，闪现出某种层次性。这类层次性就像是顺从于一个无形的粗心志而出世，这个意志并不存在于某小我或者某些人的认识深处，更像是一种集群认识――简朴来讲，就如同单个的蚂蚁没有聪明，而成群的蚂蚁会在行动中，表示出近似“聪明”的行动。

在初期的研讨中，最后的心机病态，直到品德分裂为止，都是由“心机”激发的――心机的窜改，导致心机的窜改，这一点，的确合适当前心机和心理科学的说法。

我已经落空很多，而我为了挽回本身落空的东西，所能做到的却极少。不管我在末日幻景中多么强大，在“实际”层面上多么特别，我所看到的，仍旧是“本身仅仅是一个脆弱的病人”罢了。我进入过“实际”层面，我的心机，即便在阿谁时候，也非常强大，但是，那没法让我窜改甚么，乃至于，底子没能做到甚么就已经灭亡。

存于义体高川脑海中的资讯量，比我灭亡前所获得的多上不晓得多少倍，我清楚感遭到，本身对待“实际”和“末日幻景”的角度，也已经并非是本来的模样。我的脾气，也无可制止地遭到了影响。窜改的处所，实在太多了，固然大抵表面上仍旧是本来的模样，但是细节部分却垂垂窜改，并且，这类窜改直到现在还在持续着。我偶然会感觉，如有甚么是没有窜改的，那必然是对“江”的感情吧，而恰是这类稳定的浓烈的感情，让我在浩繁细节窜改的现在，却仍旧保持着必然的原样。

而这些存在于lcl中的品德认识，并没有如**那般统合起来，它们不竭分化，就如同无性滋长的鱼类，浪荡在lcl湖泊当中。而末日幻景的构成，和这些末日症候群患者此时的状况不无干系，乃至能够说，恰是他们化作lcl。并以如许的状况保存下来，完成品德的出世、生长和灭亡，才合适了构造末日幻景的前提。

未知的“病毒”，未知的“病变”，而研讨者的打算，只能基于本身所体味的环境，停止近似于没有充分可行性证明的脑内补完的打算。但是，身为科学事情者，却又在面对这类源于未知的惊骇时，产生一种刚强向前的动力――因为不明白，以是要弄明白，因为看不到结局，以是要对峙到结局的到来。每个研讨者都晓得，因为本身的无知，以是有能够会激发一些可骇的成果，但是，即便是再可骇的成果，也是成果。成果本身，就是他们所寻求的，所对峙的初志。

但是，我信赖，那必然不是启事之一。

因为，能够将认知中的大多数事情都转化为冰冷而肯定的数据，能够通过这些数据，完成逻辑上的思虑，所谓的“科学”就是在这个根本上生长起来，并揭示出强大力量的。

末日症候群患者会在病症晚期化为淡黄色的液体“lcl”，从而落空辨别相互的“本性”，这些病患者。在某种意义上，于“**”上实现了统合。但是，他们的品德认识却没有因为**的落空而毁灭――因为，lcl也能够视为**的一种变态，而合适承载品德认识的前提，乃至于。更合适品德认识的生长，从而促使一小我格认识分裂成更多的品德认识。

而我也非常确认，除了这么做，没有别的的体例。以是，本身独一能够做到的，必须做到极致。(未完待续。。)

我们之间的干系，并不是品德认识普通分裂后。成为两个独立的个别，而是一个面团被从中间捏了一下，呈现两个头，一个头填满了肉馅，而另一个头填满了红豆馅，但是，却不能说是两个包子，只能说，是一个“奇特”的包子。

“病毒”所要完成的成果，在某种程度上已经在这个末日幻景中表现出来了，品德保存装配和精力统合装配的存在，其名字本身就具成心味深藏的寄意，最后听到这两个名字时。是在超等系色那边。作为末日幻景的支柱，超等系色大抵是明白，这两个名字的呈现，到底意味着甚么。

我为本身在这不竭变幻的天下中，找到了一份不会跟着时候，跟着认知而窜改的东西而感到欢畅。即便是信奉，也会崩溃窜改，但是，我却对峙着这份感情的稳定，或许是因为，我渴求着某种永久稳定的存在。

反而，如果说，有甚么东西会成为一种超越个别认识，具有统合力量的存在，目前最有能够的恰是导致末日症候群这类病症的泉源“病毒”。因为“病毒”的影响，末日症候群患者出世了，并变态成当前的状况，很难说，这仅仅是一种偶尔。实际上，末日幻景的构成固然尚没法完整剖析。没有人能够找到规律，找到体例去制造第二个末日幻景，但是，对于“末日幻景是病毒传染的必定”这一论点，没法停止证伪。

我曾经设想，“病毒”促令人类归于独一共性，而那独一而共性的东西，将会是“病毒”强大的温床，是让它保持活动的营养。不过，“江”的呈现，让我的猜想不再那么锋利。因为，我爱它，我想让它活下去，我独一刚强认定的，独一能够对峙的，就只要“我的爱并不是心机窜改”这一点了。