七十五、再战（一）
不过仿佛向来没传闻中国有其中和府啊！
常棣华和队友们又筹议了一小会儿，才咬牙切齿一字一顿地答复道：“强！制！解！题！”
因为之前两队曾有过一次比武，那次是淮安府中队抽辩题、平桥二中队抽正反方。遵循法则，此主要反其道而行之，即由平桥二中队抽辩题，而淮安府中对抽正反方。
明天常棣华的手气不算好，抽到一个相对偏僻的辩题：人之质量，中和最贵。
为了兼顾公允和可抚玩性，比赛法则便引入了“强迫解读”这一弥补条目，即在一方提出解读要求而另一方明白回绝的环境下，仍然能够对辩题停止强迫解读。但要求强迫解读的一方必须做出恰当赔偿，凡是是让渡出2.5分，或者任由对方挑选正反方。
“请淮安府中队挑选前提！”
全场顿时轰笑一片。(小说《校草制霸录》将在官方微信平台上有更多新奇内容哦，同时另有100%抽奖大礼送给大师！现在就开启微信，点击右上方“+”号“增加朋友”，搜刮公家号“qdread”并存眷，速率抓紧啦！)
强迫解题也是国粹论难的比赛法则之一。启事很简朴，既然有正反两边都会、都不会的辩题，天然也有一方会、一方不会的景象。在这类环境下，如果解题，明显是对已经晓得的一方的不公允；如果不解题，则会形成比赛时一方滚滚不断、一方哑口无言，或两边各执一词、鸡同鸭讲的局面，影响比赛的普通停止。
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听到这个题目，参赛两队的大部辩白手都有些发蒙：人之质量，中和最贵？这是甚么意义？先说“质量”，这到底是物理学中描述物质惯性的物理量m，还是办理学中实体满足明白或隐含需求才气的特性和特性的总和q？
常棣华等人则是在内心冷静向满天神佛祷告，祷告江水源能挑选正反方，而不是让渡2.5分。她们是如许想的：既然是辩论赛，那么不管辩题如何具有方向性，总也是公说私有理、婆说婆有理，不成能让一方具有赛过性上风，而另一方毫无还手之力。只要江水源挑选正反方，己方就另有翻身机遇。如果江水源挑选让渡2.5分，那就申明正方观点的上风并不较着，而一来一去两边悬差5分，加上淮安府中队的气力是有目共睹的强大，想在这类环境下博得比赛，无异于痴人说梦！
“中和最贵”又是甚么意义？莫非说中和这个处所的人都比较喜好吃两脚羊，不管饶把火、不羡羊，还是和骨烂，到了中和都能卖出高价，以是叫“中和最贵”？还是说中和这个处所背景面水，藏风聚气，左有青龙回旋，右有白虎缭绕，下有水流盘曲，上有紫气升腾，帝王将相层出不穷，贩夫走狗都能官至三品，故而曰“中和最贵”？
如此说来，这个辩题倒也不算太偏。只是起首你得明白“操蛇之神”不是许仙、“质量”不是m和q，其次你还得在国粹大前提和魏晋玄学小背景下展开阐述，那就费事大了！
《人物志》首要报告的是识鉴人才之术、量能用人之方以及对人道的分解。因为才性之辨与有无之辨、言意之辨、名教天然之辨并称魏晋玄学四大首要论题，以是《人物志》向来是研讨魏晋玄学不成或缺的首要质料。而魏晋玄学与诸子百家、宋明理学又并称国粹论难三大题库，江水源天然不成能放过如此首要的参考书。
申请解题是国粹论难的比赛法则之一。因为国粹内容实在浩大博识，出题人又死力想制止和之前年度近似，一来二去，总会有大脑神经回路异于凡人的家伙拟出一些奇葩的辩题来，别说浅显高中生不知所云，就是用心研讨国粹数十年的学者让他临场阐扬说上半小时，他也得犯怵！另有些题目出题人感觉粗简易懂，辩手们却感受云里雾里的，完整不晓得该如何动手。
鉴于这类环境，国粹论难就呈现了一条弥补法则，就是在两边都对辩题产生疑问的时候，能够要求裁判和评委对辩题停止开端解读，大抵先容一下辩题的来龙去脉、学术背景、辩论方向等等，以免等会儿辩手们在台上张口千言切题万里，或大眼瞪小眼呈现冷场。
“反方肯定不要解题？”裁判问道。遵循比赛法则，只要主将的发言才气代表全队的定见。待获得江水源的必定答复后，裁判才把头转向平桥二中队：“反方回绝解题，叨教正方是否强迫解题？”
常棣华和队友们嘀咕了一小会儿，俄然举手道：“裁判、各位评委，我们申请解题！”
才性之辨与崇有贵无、言不尽意等论题比拟还是显得浅近些，普通环境下十年八载都可贵在比赛中碰到一回，加上之前淮安府中对阵第一中学时的辩题是“相由心生”，和才性之辨有点近似，导致淮安府中队战役桥二中队都没有在这上面破钞太多工夫。现在抽出了这么个辩题，刹时感受糊口就像茶几，上面摆满了杯具！
全部场上的目光都集合在江水源身上，江水源却不紧不慢地说道：“我挑选让渡2.5分！”
陈荻、傅寿璋等人再也不敢随便说话，因为他们一样不太明白“人之质量，中和最贵”是甚么意义，天然也就不晓得是挑选正反方还是挑选2.5分对己方更无益。对此最有发言权的是主将江水源，如果本身胡言乱语影响了他的判定，难道罪莫大焉？以是他们只能眼巴巴看着江水源，悄悄等候他终究的定夺。
“有没有甚么疑问？如果没有疑问的话，那就请两队各自到筹办室里当真筹办，时候为两个小时。两个小时后比赛正式开端。”裁判程式化地宣布道。
“不解题！”陈荻目光如炬，早在辩题出来时就已经从江水源的脸部微神采中看出端倪，晓得这类题目底子难不住无所不能的江学弟。此时恐怕他中了美人计，心一软就承诺了对方，是以裁判话音刚落，她便顿时决然回绝道。
仰仗超强的影象力，他只大抵翻过一遍，对书中内容已经谙熟于心。明白所谓的“质量”，既不是物理学里的m，也不是办理学里的q，而是指人的资质度量；“中和”既不是地名，也跟化学书里的中和反应扯不上半毛钱干系，而是源自《中庸》的“喜怒哀乐之未发，谓当中；发而皆中节，谓之和”。所谓的“人之质量，中和最贵”或“才性之辨”听起来很庞大，实在换成明天的话说，就是辩论人的才气和品德哪个更首要？
话音刚落，常棣华便气急废弛地大呼起来：“江水源，你不是男人！”
裁判望向淮安府中队这一边：“反方的定见呢？”
常棣华手气不好，江水源手气也没好到哪儿去，抽到的签儿是“反方”，即与刘劭在书中的观点背道而驰。当然，昭雪文章也不是不能做，关头是做好、做得对方哑口无言、做得裁判欢乐赞叹，这就很难了，特别还是在数千年来一向鼓吹以德治国的国度里。
施轩也促狭地说道：“就是、就是，我们江学弟如何不是男人了？你们别以女人之心，度君子之腹下！不过看在你们主动让渡2.5分的面子上，我无妨实话奉告你，我们江学弟不但是男人，并且是非常之男人！我用我的名誉包管！”
他们没听过，不即是别人也没听过。江水源稍一沉吟，就想起这句话出自三国时刘劭所著的《人物志》。当时魏文帝曹丕在两汉察举制和东汉末年流行品鉴之风的根本上，接管吏部尚书陈群的建议，采取九品中正制提拔人才。刘劭适逢其会，便撰成这部体系品鉴人物才性的玄学著作，旨在为推行九品中正制在实际上供应根据、在实际上总结经历，以鞭策这一轨制的生长和完美。
“请你说话文明一点！我们江水源如何不是男人了？”陈荻顿时不肯意了。
