三十八、韩先汝的两个故事
“只要你有我们交际总长的本领，别说是车轱轳话，就是废话、套话、废话、屁话也还是没题目！不过话说返来，你要有那本领，何必大材小用插手甚么中门生国粹论难，直接去交际部当消息发言人呗！”
刘欣盈点点头：“既然大师没甚么定见，那我就专断独行一回，先把大师大略分红两组，以便将来展开练习。至于今后参赛正式人选，我会按照大师在练习中的表示以及大师相互间的评价来决定。第一组是江水源、陈荻、路宗光、黄淑惠，第二组是傅寿璋、施轩、林少燕、曾平。至于组内谁是主将，谁是二辩、三辩，谁是自在人（四辩），你们本身等会儿协商处理。没题目吧？”
“没题目！”明显有题目大师现在也不会说出来。
而要在辩论时工致地避开这些字眼，不但需求矫捷的大脑，更需求耐久的针对性练习，不然你会在不经意间冒犯禁令，直接被判出局。以是在府一级的提拔赛中，很多时候收场还不到非常钟，一方的4名队员就已经全数阵亡！
“都不晓得敌手强弱，如何晓得胜算有多大？”
韩先汝没理睬她，持续说道：“甚么叫国粹论难呢？说白了就是要像前人一样会商题目，不但会商的题目是前人的，说话的说话也得是前人的才行。对于你们这些生在东风里、长在红旗下的小娃娃来讲，需求面对的题目也恰是这两方面，即说话要说得对，不能冒犯比赛法则；会商要答得好，立论逻辑清楚，引经据典得当。”
“没有胜算……”
“江水源阐发得非常有事理！”刘欣盈由衷地奖饰道，“在府一级的提拔赛中，确切很大程度不是比谁说得更出色，而是比谁犯的弊端更少。以是在比赛前，大师必然要充分筹办好开篇立论和总结陈词的发言稿，到比赛现场再按照对方发言及时调剂；至于相互攻辩、攻辩小结、自在辩论这三个环节，大师要想着说，不要抢着说；没有掌控的话宁肯不说，也不要胡说。只要不离场、不冷场，根基上就能在提拔赛中顺利出线！”
按照比赛法则，每场比赛为100分，五位评委按照正反两方各位选手的综合表示来打分，然后相加均匀决定胜负。在最后几届里比赛法则还不完美，评委是按照各队团体表示来打分的，很多参赛步队便采取“丢车保帅”战略，即表示普通的选手用心违规离场，把统统辩论机遇全都让给种子选手，从而包管团队的胜利。
“那说车轱轳话行不可？就像前几天交际总长答复众议院质询时所说的那样：正如我们晓得的，有些事情大师都晓得，有些事情我们晓得我们应当晓得。我们也都晓得有些事情我们不晓得，那就是说，我们晓得有些事情我们不晓得。但也有些事情我们都不晓得，那些我们不晓得的事情，我们就是不晓得。”
“天晓得！”
“一字一顿、连字成句也行？”陈荻问道。
实话说，这个要求对于浅显中门生来讲有点难。
在辩论过程中谙练利用传统国粹的话语体系精确表达本身的意义，这就要求辩论者必须耐久浏览当代典范，大量把握前人的词汇句式，谙练背诵一些名流名言、传世名篇，并且沉浸此中，充分玩味前人的思虑体例和说话风俗，最后把统统的统统窜改成本身的临场阐扬。这有点像明清期间代圣贤立言的八股文，只不过一个用笔，一个用嘴。
韩先汝捋着髯毛点点头道：“不错，关头是如何做到！详细体例除了刻苦练习以外，我想还得讲究一个悟性，鄙谚所谓‘师父领进门，修行在小我’就是这个事理。上面老头子我就说对话、答好问讲两个小故事，但愿对大师能有所开导。第一个故事出自《世说新语》，说的是东汉大儒郑玄家里仆人都很喜好读书，晓得五典范籍。有一次郑玄感觉他家婢女干活儿分歧意，就筹算动用家法惩办。这位婢女感觉本身很冤枉，死力辩白。恰逢此时郑玄表情不好，就叫人把她拽到天井的稀泥堆里。不久别的一名婢女路过，就用《诗经·邶风·式微》中的一句问道：‘胡为乎泥中？’意义就是你为甚么倒在泥堆里？阿谁不利的婢女顿时用《诗经·邶风·柏舟》中的一句答道：‘薄言往愬，逢彼之怒。’意义是我本来是要向他申明清楚的，谁知刚好碰在他气头上。
“你个小丫头！”韩先汝宠嬖地摸了摸刘欣盈的头顶，然后缓缓说道：“中门生国粹论难从创建到现在已经有四十多届，老头子我有幸前后担负十余届全省比赛的评委，至于担负本府比赛的评委更是不计其数。前人说‘三折肱而成良医’，我固然驽钝，没吃过猪肉，但见过那么多回猪跑，总也是有点儿感悟的。”
“郑玄是东汉末年人，而两位婢女问话答话援引的都是成书于春秋中叶的《诗经》，二者相距七八百年，不消说他们的说话风俗必定存在差别，但单从笔墨来看，别说是春秋战国时的人，就算是西周时的人看到也能精确了解此中的意义，并且为之会心一笑。这是我要说的第一个故事。”
刘欣盈俄然笑容一展，笑嘻嘻地说道：“那好，我们进入集会第二个议程。上面有请原淮安府立师范黉舍校长、前后担负十余届本省中门生国粹论难评委的韩老先生就比赛中需求重视的一些题目给大师讲几句。大师欢迎！”
刘欣盈的话顿时惹得大师哄堂大笑。
“事理大师都懂，关头是如何做到！”刘欣盈嘟着嘴说道。
“韩老先生，你是说我们是猪，我们比赛是猪跑么？”刘欣盈小声地问道。
如果说谙练利用传统国粹话语体系是有点难，那么制止利用西方哲学术语、结论和论据的规定就已经近乎刻薄。在东西方文明交换日趋频繁的明天，西方哲学的术语、结论和论据早已遍及平常糊口的每个角落，成为很多人说话表达的不成豆割的部分。就比如那些大v公职，谈天写文章时不让提选票、民主、灯塔国，岂不是即是拿绳索绑住他手脚、拿胶布糊上他嘴巴？
见地过比赛法则的严苛，大师答复都有些理不直气不壮。刘欣盈听到大师的小声答复，不由得微微一笑，目光紧盯着江水源问道：“江水源，你感觉本身有几成胜算？”
“很好！”刘欣盈接着又问道：“第二个题目是你们对国粹论难的比赛技能把握得如何样？换句话说，如果你们现在插手比赛，胜算能有多少？”
刘欣盈笑道：“行！”
韩先汝又道：“第二个故事出自《六一诗话》，说北宋初年有个进士叫许洞，是个很长于写诗的帅哥，常常停止party聘请墨客插手，共同喝酒作诗玩乐。有一次他聘请到闻名诗僧希昼、简长、惟凤、惠崇等人，这些诗僧最善于写晚唐贾岛、姚合一派反应隐逸闲趣及林下糊口的诗歌，当时号称‘九僧’。但是许洞却别出机杼，商定写诗能够，但是不能冒犯山、水、风、云、竹、石、花、草、雪、霜、星、月、禽、鸟之类的词语。成果那些诗僧思虑半天，终究都不得不搁笔认输。这是我要讲的第二个故事。”
“不好说！”江水源内心也没底，不过还是客观地阐发道：“按照比赛法则，是在赛前两个小时公布题目，并抽签决定正反两方。也就是说，参赛选手有两个小时来筹办，只要筹办充分，第一环节的开篇立论以及最后一个环节的总结陈词应当没有太大题目。关头是倡导即兴陈词的相互攻辩、攻辩小结、自在辩论三个环节，不但要对准对方的缝隙有的放矢，还得时候重视本身发言不能违规，近似于在刀尖上跳舞，稍有闪失就把本身给赔了出来。我偶然乃至感觉这三个环节不是比谁说得出色，而是比谁犯的弊端更少！”
江水源在假期中曾尝试过几次，感受很难、很别扭，每次说话之前都得把统统词语细心在脑袋里过一遍。即便如此，也很难包管不犯规。
然后她有接着说道：“当然，比赛技能不是一句废话，必必要在实际练习中加以磨练查验。在开学以后，我们会操纵每天的活动时候停止专门练习的。不过在此之前，我们还需求处理别的一个题目，也是我想问大师的第三个题目，你们对组队有甚么定见？比如说你们之间是否有不成拆分的情侣档、基友档，或者说是已经商定好的团队？”
这类“诸葛亮激辩群儒”的热血场景当然观众喜闻乐见，也具有很高的抚玩性，但却有违个人辩论赛的根基原则。终究比赛法则调剂为每队4位选手，每位选手25分，评委对每个选手打分。一旦该位选手被判出局，则以0分计算。普通环境下一方如有两位选手退出比赛，另一方只需包管全队在场，哪怕四个都是结巴，话都说倒霉索，还是能够稳操胜券！
江水源所说的意义恰是在此。
现场每小我都摆布望了望，没有人说话。
世人都开端暗自推断韩先汝所想表达的意义。
