五十七、揭幕战（下）
就算你们过后发觉又能如何？还能咬我啊？
“或许有人会觉得邹穆公及其臣子只是个案，不能代表大多数人。但是诸位请不要忘了‘君子之德风，小人之德草，草上之风必偃’，以是孔子在《论语》中说：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’如果连君王和臣子都没法在仓廪充盈以后做到知礼守节，又如何希冀浅显公众能够做到这一点呢？这是我要说的第二点。”
当然，《史记》原文中还异化着“大家自爱而重犯法，先行义而后绌热诚焉”如许一句倒霉于己方的话，不过却被江水源决计忽视了。信赖只要不决计翻书查找，在场合有人都想不到《史记》中另有这么一句。江水源就是倚仗本身过目不忘的本领，摆了然架式欺负对方把握史料文籍不如本身精熟：
——援引《孟子》很了不起么？我也会，并且比你更顺溜！
周执笏笑道：“别说是你，就连老头子我传闻14岁小孩当主将内心也犯嘀咕。不过话说返来，淮安府中还真不能小觑，虽说他们这些年在国粹论难提拔赛中表示平平，可毕竟是咱淮安府第一名校，每年都招收全府最拔尖的门生，谁晓得内里会有甚么样的奇才？”
一贯眼高于顶的褚汉仪此时也不得不低头认错：“这回确切是我看走了眼！”
——我不但敢援引《孟子》，我还敢援引《论语》呢！
答复我那位薄嘴唇女生的题目，江水源并没有乘胜追击，而是把发问辩驳的机遇让给了陈荻和傅寿璋。他晓得自在辩论环节更讲究团队合作、相互共同，单单一小我短长是没用的。在某些比赛中，个别人会紧紧把持己方的话语权，统统的发问和答复都由一人包办，其别人乃至从始到终都不发言，成果给评委和观众的观感很差，最后常常是给了那人一个最好辩手，团体分却被打得很低。
谁知江水源接下来的行动再次让他们面前一亮：这位姣美有如女子的辩手竟然挑选了脱稿！
江水源知羽士气可鼓不成泄，关头时候本身这个主将必须硬起来、冲上去，狠狠还以色彩，让对方晓得马王爷是三只眼，才气拢聚民气挽回颓势。以是听到主持人提示以后，他没有像那位薄嘴唇的敌手一样拿着之前写好的卡片照本宣科，而是空着双手自在阐扬：
对付这位舌尖嘴利的敌手，陈荻和傅寿璋都有些吃力，只能持续由江水源出马：“我感觉对方辩友在发问过程中犯了四个严峻的弊端，第一是断章取义。你既然朗读了《忆昔》第二首中的几句，为甚么不把第一首中‘犬戎直来坐御床，百官跣足随天王’和第二首中的‘洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴’一起念出来呢？就因为它们和你想要表示的‘知礼节’相抵触？
有了两位主将的出色谈吐在前，接下来的相互攻辩、攻辩小结都显得有些沉闷。直到进入自在辩论环节，那位薄嘴唇的女生获得发问回嘴的机遇，顿时火力全开：
江水源竖起了第三根指头：“对方辩友在援引‘仰足以事父母，俯足以畜老婆；丰年关身饱，凶年免于灭亡’作为‘仓廪实’的详细表示时，用心忽视了前面另有一句非常关头的话‘然后驱而之善’。重视，孟轲在这里用了一个摈除的‘驱’字，表示公众是被逼迫学礼，而非自发志愿，‘知礼节’只是君王强迫推行教养的功绩，而非‘仓廪实’所形成的成果。顶多‘仓廪实’是让君主没有后顾之忧，能够放心大胆推行教养。
“刚才对方辩友宣称我在援引‘仰足以事父母，俯足以畜老婆，丰年关身饱，凶免于灭亡’时，用心忽视了前面非常关头的‘然后驱而之善’。那么叨教对方辩友，在‘然后驱而之善’另有一句‘故民之从之也轻’，你为甚么不说出来？因为这内里的一个‘轻’字，充分表现了‘仓廪实’能够有效推动‘知礼节’的实现，而非如果对方所说的‘仓廪实’与‘知礼节’无关。不知对方辩友觉得然否？”
等听完江水源发言，评委们的双眼已经完完整全被亮瞎了：尼玛，本来觉得阿谁熟谙《孟子》的女生已经非常妖孽了，没成想另有更猛的，对《孟子》内里的章句信手拈来，对《论语》一样门儿清！好吧，这个天下上会背《论语》的人很多，不敷为奇，可大段大段背诵《史记》究竟是如何一回事？莫非现在的小朋友都这么逆天了么？
“第三是道听途说。开元乱世就必然是仓廪充盈么？答案是否定的。按照《旧唐书》记录，在开元二十九年间曾多次产生水旱蝗灾，导致百姓食不充饥、流浪失所，比如开元二年春正月，‘关中自去秋至因而月不雨，人多饥乏’；比如开元十五年秋，‘六十三州水，十七州霜旱，河北饥’；再比如开元二十一年，‘关中久雨害稼，京师饥’。如果如对方辩友所言，‘仓廪实’与‘知礼节’之间有因果干系，难道开元年间公众都应当不懂礼节才是？
“第二是胶柱鼓瑟。杜甫的诗歌固然号称‘诗史’，但并非句句都是写实，句句都能在史乘中找到左证，不然我们便能够按照他的‘百年多病独登台’来思疑他本身真的只活了不到六十岁，我们也能够按照他的‘李白一斗诗百篇’来算算李白这平生到底喝了几斗酒、写了几首诗。
早已见地过江水源影象力有多逆天的陈荻、傅寿璋等人，对他随口背诵杜诗、《旧唐书》完整司空见惯，见怪不怪。可评委和对方辩手何时见过如此狂拽炫酷吊炸天的妖孽？听到他掰着指头如数家珍般地议论开元年间的灾情，刹时感受整小我都不好了！
“比如起首提出‘仓廪实则知礼节论’的管仲，‘富拟于公室’，却利用君王才气享有的三归、反坫，被孔子讥为无礼；而复圣颜渊‘一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧’，却能守志笃固，秉节不亏。比如季札身为王子，最有但愿担当王位，却能推位让国、挂剑明信；而《十五贯》中的娄阿鼠却温饱起盗心，最后掳掠杀人，殃及良善。如此各种，莫非还不能申明‘知礼节’与‘仓廪实’无关么？”
“汗青也证明仓廪实一定就知礼节。比如汉武帝时，‘国度无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库馀货财。京师之钱累巨万，贯朽而不成校。太仓之粟陈陈相因，充满露积於外，至*不成食’，仓廪之实可谓至矣！可据《史记·平准书》记录，‘当此之时，网疏而民富，役财骄溢，或至兼并豪党之徒，以果断於乡曲。宗室有土公卿大夫以下，争于豪侈，室庐舆服僭于上，无穷度’，并没有在天下高低构成知礼守节、调和雍穆的气象。叨教对方辩友，这该如何解释呢？”
江水源随即语气一转：“以上三点，足以证明对方辩友对于《孟子》的了解是曲解的、片面的、断章取义的！而建立在对典范弊端了解根本上的结论，天然是无根之木、无源之水、无稽之谈，不值得回嘴。相反，证明‘知礼节’与‘仓廪实’无关的证据在史乘中却汗牛充栋，比比皆是！
此中一名评委忍不住喟叹道：“我说淮安府中如何派个高一小孩做主将呢，感**家早就晓得这孩子资质聪慧、熟谙经史，这才一变态规推陈出新！好笑的是，我们中间竟然有人觉得他是软柿子，没想到倒是一粒蒸不烂、煮不熟、搥不扁、炒不爆、嚼在嘴里能崩掉牙的铜豌豆吧？”
评委们稍稍坐正身材。在一场浅显的提拔赛中，能够碰到一个对《孟子》了如指掌的女生，另有一个璧人似的男生，应当是很有看头的！
“主持人、裁判、各位评委、对方辩友，大师上午好！我方的观点是‘知礼节’与‘仓廪实’无关。细心寻绎‘仓廪实而知礼节’，我们能够得出两个结论，一是仓廪不实则公众不能知礼守节，二是仓廪充盈然后公众才气知礼守节。究竟上对方辩友在立论中也恰是这么做的，并且一再援引《孟子》中‘民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心’作为立论底子。《孟子》一书中真的是这么写的么？又或者说，对方辩友所表达的意义就是孟轲著作中的原意么？
“基于以上这四点，我们能够清楚看出对方立论的荒诞，也愈发证了然‘仓廪实’与‘知礼节’之间的没有直接干系！”
“第四是掩耳盗铃。对方辩友既然提到杜甫、《忆昔》、开元乱世，那就必定应当晓得十多年后发作的安史之乱，而安史之乱的始作俑者安禄山恰是在开元年间学习生长、步入宦途的。如果仓廪实就知礼节的话，作为生在东风里，长在红旗下，前后担负平卢节度使、范阳节度使的安禄山不成能不仓廪实，不成能不知礼节，为甚么他还要举旗兵变呢？
“所谓‘饱暖思裕’，在丰衣足食以先人们会有更多的设法和寻求，想要知礼守节只是此中的一个罢了，剩下恐怕有很多是与礼节相违背的，比如吃喝玩乐、停妻另娶、打赌斗鸡、为非作歹、兼并地盘等等。唐朝许敬宗就说过：‘农家翁积得十斛麦，尚欲换却旧老妇。’足见世道民气！也更证明‘仓廪实’与‘知礼节’无关！”
“答案毫无疑问是否定的！起首一点，孟轲书中的‘民’是指以耕耘为生的农夫，以是他才会常常提到‘五亩之宅，树之以桑；鸡豚狗彘之畜，无恰当时；百亩之田，勿夺当时’。而对方辩友却偷梁换柱，把孟轲书中的‘民’划一于明天的公众，成心将士、工、商乃至公卿、贵族等人群解除在公众的范围以外。因为她晓得《孟子》书中另有一句话‘无恒产而有恒心者，惟士为能’，能够直接摆荡她立论的根底。
明显那位薄嘴唇的女生没成心识到这一点，在答复完陈荻的题目后再次剑指江水源：“唐朝大墨客杜甫的作品被称为‘诗史’，在他的名篇《忆昔》中写道，‘忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州门路无豺虎，远行不劳谷旦出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。宫中贤人奏云门，天下朋友皆胶漆。百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。’活泼地描述了唐**元乱世中由‘仓廪实’而‘知礼节’的过程。叨教对方辩友，如许句句写实而又描画逼真的诗句莫非还不能申明‘仓廪实’与‘知礼节’之间的因果干系吗？”
——我不但敢援引《论语》，我还敢援引《史记》呢！
之前评委们对江水源并没有太多印象，毕竟作为一群大老爷们，刚与辩手见面的时候，他们思虑更多的是女辩手边幅气质与评分矫捷度之间庞大干系，底子得空用心去切磋其他题目。但是在江水源站起来的刹时，他们发觉面前突然一亮，随即收回一声长叹：长成如许竟然不是女孩，可惜了！
这也是他写书后细心敢看比赛视频得出来的一个经历经验。
紧接着江水源又说道道：“别的据《孟子》书中记录，孟轲在和邹穆公说话时说过如许一句话：‘凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。’重视，他提到邹国的‘仓廪实’‘府库充’，但是邹穆公及其臣子却上欺下瞒、残害百姓，对民生痛苦漠不体贴，这能算是‘知礼节’么？
这女人不是盏省油的灯啊！
众所周知，辩论赛实在就是说话上的战役。为了层次清楚，不让对方抓住把柄；为了引证精准，不让裁判找出缝隙，辩手们凡是都会把要说的话、要引的名言提早写在卡片上，临场发言时直接照念便能够了。特别像国粹论难这类需求频繁引经据典的比赛，更是如此。并且比赛法则也默许这类行动存在。谁知这位辩手竟然挑选了脱稿，这是自傲强大到爆棚，还是筹算破罐子破摔？
江水源声色不动地答道：“我不如许以为！起首，我固然没有直接说出‘故民之从之也轻’这句话，但是我将这句话的意义大抵表述了出来，那就是‘仓廪实’能够让君主没有后顾之忧，放心大胆推行教养，这也是对方辩友所说的推动‘知礼节’的实现。但是否属于有效推动，我方则有分歧观点！
