说胡须

“先生，你的中国话说得真好。”厥后，他说。

⑤李二曲（1629―1705）名[禺页]，字中孚，号二曲，陕西周至人，清朝理学家。著有《四书反身录》等。

======================================

明天喝茶以后，便看书，书上沾了一点水，我晓得上唇的髯毛又长起来了。假定翻一翻《康熙字典》，上唇的，下唇的，颊旁的，下巴上的各种髯毛，约莫都有特别的名号谥法的罢，④但是我没有如许闲情新奇。总之是这胡子又长起来了，我又要按例的剪短他，先免得沾汤带水。因而寻出镜子，剪刀，脱手就剪，其目标是在使他和上唇的上缘平齐，成一个隶书的一字。

⑧“出乎意表以外”这是林琴南文章中不通的语句。当时林琴南等人进犯新文学作者以是倡导口语文，是因为本身不懂古文的原因；因此主张口语文的人常援引他们那些不通的古词句子，加以讽刺。

本年夏天游了一回长安②，一个多月以后，胡里胡涂的返来了。晓得的朋友便问我：“你觉得那边如何？”我这才栗然地回想长安，记得瞥见很多的白杨，很大的石榴树，道中喝了很多的黄河水。但是这些又有甚么可谈呢？我因而说：“没有甚么如何。”他因而废但是去了，我仍旧废但是住，自愧无以对“不耻下问”③的朋友们。

我当时就想辩论，但我马上又不想辩论了。留学德国的爱国者X君，――因为我健忘了他的名字，临时以X代之，――不是说我的诽谤中国，是因为娶了日本女人，以是替他们鼓吹本国的坏处么？我先前不过单举几样中国的缺点，尚且要带累“贱内”改了国籍，何况现在是有关日本的题目？好期近便宋太祖或甚么宗的胡子蒙些不白之冤，也不至于就有大水，就有地动，有甚么大相干。我因而连连点头，说道：“嗡，嗡，对啦。”因为我实在比先前仿佛世故很多了，――好了。

②长安即西安。一九二四年七月七日，作者应西北大学的聘请，离京前去西安，为该校与陕西省教诲厅合办的暑期黉舍讲《中国小说的汗青的变迁》，八月十二日返回北京。

⑿明治维新一八六八年，日本明治天皇把握了国度政权，结束了德川幕府的统治，实施一些无益于生长本钱主义的鼎新。这一资产阶层性子的改革活动，通称明治维新。

可惜我当时还是一个不识油滑的少年，以是就忿忿地辩论。第一，我的身材是本来只要如许高，并非用心设法用甚么洋鬼子的机器紧缩，使他变成矮小，企图冒充。第二，我的胡子，固然和很多日本人的不异，但是我固然没有研讨过他们的髯毛款式变迁史，但曾经见过几幅前人的画像，都不向上，只是向外，向下，和我们的国粹差未几。维新今后，但是翘起来了，那约莫是学了德国式。你看威廉天子的髯毛，不是上指眼梢，和鼻梁正作平行么？固然他厥后因为抽烟烧了一边，只好将两边都剪平了。但在日本明治维新⒄的时候，他这一边还没有失火……。

③“不耻下问”语见《论语.公冶长》：“敏而好学，不耻下问”。

我觉得拖下的胡子倒是蒙古式，是蒙前人带来的，但是我们的聪明的名流却当作国粹了。留学日本的门生因为恨日本，便神驰于大元，说道“当时倘非天幸，这岛国早被我们灭掉了！”⑨则认拖下的胡子为国粹亦无不成。但是又何故是黄帝的子孙？又何故说台湾人在福建打中国人⑩是仆从根性？

这一场辩白约莫要两分钟，但是总不能解国粹家之怒，因为德国也是洋鬼子，而况我的身材又矮小乎。而况国粹家很很多，定见又很同一，是以我的辩白也就很频繁，但是总无效，一回，两回，乃至十回，十几次，连我本身也感觉无聊并且费事起来了。罢了，何况润色髯毛用的胶油在中国也可贵，我便今后听其天然了。

⑾这里的“汽车”，即火车；下文的“主动车”，即汽车。都是日语称呼。

“阿，你的胡子如许了？”当初也曾有人如许问。

听其天然以后，胡子的两端就显出毗心征象⒀来，因而也就和空中成为九十度的直角。国粹家公然也不再说话，或者中国已经得救了罢。

⑨指元兵侵日失利一事。元至元十七年（1280），元世祖忽必烈命范文虎等率军十余万人进犯日本。次年七月，攻入日本平户岛。据《新元史.日本传》所记，那光阴本情势很严峻：“日本战船小，不能敌前厥后攻者，皆败退，国中民气汹汹，市无粜米。日本主亲至八幡祠祷告，又宣命于六神宫，乞以身代国难。……八月甲于朔，飓风高文，（元军）战舰皆粉碎淹没。”

我剪下本身的胡子的左尖端毕，想，陕西人操心劳力，备饭化钱，用汽车⑾载，用船装，用骡车拉，用主动车装，请到长安去报告，约莫万料不到我是一个虽对于决无杀身之祸的小事情，也不肯直抒本身的定见，只会“嗡，嗡，对啦”的罢。他们的确是受了骗了。

④《康熙字典》中各种髯毛的称呼是：上唇的叫“髭”，下唇的叫“粜”，颊旁的叫“髯”，下巴的叫“襞”。《康熙字典》，清朝康熙年间张玉书等奉诏编辑的一部字典，于康熙五十五年（1716）发行。共四十二卷，收四万七千零三十五字。

我就从日本回到故里来，嘴上就留着宋太祖或甚么宗似的向上翘起的胡子，坐在划子里，和船夫谈天。

但是接着就招了鼎新家的恶感，这也是应当的。我因而又分疏，一回，两回，乃至很多回，连我本身也感觉无聊并且费事起来了。

本篇最后颁发于一九二四年十仲春十五日《语丝》周刊第五期。

“唔唔，我的胡子如许了。”

我一面剪，一面却忽而记起长安，记起我的青年期间，收回连缀不竭的感慨来。长安的事，已经不很记得清楚了，约莫确乎是游历孔庙的时候，此中有一间屋子，挂着很多印画，有李二曲⑤像，有历代帝王像，此中有一张是宋太祖或是甚么宗，我也记不清楚了，总之是穿一件长袍，而胡子向上翘起的。因而一名名流就决然决然地说：“这都是日本人假造的，你看这胡子就是日本式的胡子。”

凡对于以实话为笑话的，以笑话为实话的，以笑话为笑话的，只要一个别例：就是不说话。

⒀毗心即趋势中间；毗心征象，是说上唇两边的须尖向下拖垂。(未完待续。)(未完待续。)

但是，假如在现在，我约莫还要说：“嗡，嗡，……明天气候多么好呀？……那边的村庄叫甚么名字？……”因为我实在比先前仿佛世故很多了，――好了。

⑦黄易（1744―1801）字大易，号小松，浙江仁和（今杭州）人，清朝金石保藏家。著有《小蓬莱阁金石笔墨》等书。汉武梁祠石描画像，在山东嘉祥县武宅山汉朝武氏墓前石室中，四壁刻前人画像和奇禽异兽等物，为汉朝石刻艺术代表作品之一。宋朝赵明诚《金石录》曾有记录。厥后因河道变迁，淤没土中；清乾隆五十一年（1786）秋，黄易曾到那边掘得石室数处，画像二十余石，及《武斑碑》、《武氏石阙铭》等。

记得我当时的没何如，确乎比瞥见X君的通信要超越十倍。我当时随身并没有带着家谱，确乎不能证明我是中国人。即便带着家谱，而上面只要一个名字，并无画像，也不能证明这名字就是我。即便有画像，日本人会假造从汉到唐的石刻，宋太祖或甚么宗的画像，莫非偏不会假造一部木版的家谱么？

他但是没有话。我不晓得是否因为寻不着两个尖端，以是失了立论的按照，还是我的胡子“如许”以后，就不负中国存亡的任务了。总之我今后承平无事的一向到现在，所费事者，必须经常剪剪罢了。

固然，他们的胡子确乎如此翘上，他们也一定不假造宋太祖或甚么宗的画像，但假造中国天子的肖像而必须对了镜子，以本身的胡子为法度，则其手腕和思惟之古怪，真可谓“出乎意表以外”⑥了。清乾隆中，黄易掘出汉武梁祠石描画像来⑦，男人的髯毛多翘上；我们现在所见北魏至唐的佛教造像中的信士像⑧，凡有胡子的也多翘上，直到元明的画像，则胡子大略受了地心的吸力感化，向上面拖下去了。日本人何其不惮烦，孜孜汲汲地造了这很多从汉到唐的假古玩，来埋在中国的齐鲁燕晋秦陇巴蜀的深山邃谷废墟荒地里？

约莫在四五年或七八年前罢，我独坐在会馆里，窃悲我的髯毛的不幸的境遇，研讨他以是得谤的启事，忽而恍然大悟，晓得那祸端全在两边的尖端上。因而取出镜子，剪刀，马上剪成一平，使他既不上翘，也难拖下，如一个隶书的一字。

“你如何学日本人的模样，身材既矮小，胡子又如许，……”一名国粹家兼爱国者发过一篇崇论宏议以后，就达到这一个结论。

⑩指福州惨案中产生的事。参看本卷第293页注③。当时我国台湾还在日本侵犯之下，在此次事件中，也有台湾的地痞插手。

“我是中国人，并且和你是同亲，如何会……”

一九二四年十月三旬日。

⑧信士像我国自三国时起，信奉佛教的人，常出资在寺庙和崖壁间塑造或雕镂佛像；偶然也在其间附带塑刻出资者本身的像，叫做信士像。

“哈哈哈，你这位先生还会谈笑话。”

国度会亡，国粹家是不会少的，而只要国粹家很多，这国度就不算亡。国粹家者，保存国粹者也；而国粹者，我的胡子是也。这固然不晓得是甚么“逻辑”法，但当时的真相确是如此的。

现在我想，船夫的窜改我的国籍，大抵和X君的高见分歧。其启事只在于胡子罢，因为我今后常常为胡子刻苦。

那已经是老话，约有十六七年了罢。

我再向着镜中的本身的脸，看定右嘴角，剪下胡子的右尖端，撒在地上，想起我的青年期间来――

因而我今后不说话。