第四百零九章 三世人生

老太婆说：“我只要一个女儿，她之前喜好读书，念佛茹素，非常孝敬，但是不肯嫁人，到二十六岁时抱病死了，死的时候对我说她还要返来看我。”“她的内室在那里，我能够看看吗？”黄山谷问道。

法师不知何许人也，居住于洛阳城中之宅第，常日为人率性而疏阔简朴，偶然精勤于梵学，但是爱好处置人间出产，而获得田产园林之好处，当时的人称之为佛门中的农牧富人。别的其举止行动非常特异，并且通达乐律。唐朝宗大历的末年与李源为失色之老友，李源的父亲李澄担负过太守，天宝末年曾经身陷于贼人之手中，

到了第二天昼寝，又梦到一样的景象，醒来嘴里又有芹菜的香味，是以感到非常奇特，因而起家走出衙门，循着梦中的门路走去，一向走到老太婆的家门外，拍门出来，恰是梦里见到的老妇，就问她有没有摆面在门外，喊人吃面的事。老太婆答复说：“明天是我女儿的忌辰，因为她生前喜好吃芹菜面，以是我在门外喊她吃面，我每年都是如许喊她。”

牧童掉头而去，今后不知他往那边去了。

山谷想了一下，记起放钥匙的处所，便奉告老太婆找出来翻开书厨，发明很多文稿。他细看之下，发明他每次试卷写的文章竟然全在内里，并且一字不差。

第二日李源便回转船棹而归回慧林寺，扣问圆观之弟子，才晓得圆观在事前已经有打理叮咛了。

有一天，他们相约共游四川的青城山和峨眉山，李源想走水路从湖北沿江而上，圆泽却主张由陆路取道长安斜谷入川。李源分歧意。圆泽只好依他，感慨说：“一小我的运气真是由不得本身呀！”因而一起走水路，到了南浦，船靠在岸边，看到一名穿花缎衣裤的妇人正到河边取水，圆泽看着就流下泪来，对李源说：“我不肯意走水路就是怕见到她呀！”李源吃惊地问他启事，他说：“她姓王，我必定要做她的儿子，因为我不肯来，以是她有身三年了还生不下来，现在既然碰到了，就不能再回避。现在请你用符咒帮我速去投生，三天今后沐浴的时候，请你来王家看我，我以一笑作为证明。十三年后的中秋夜，你来杭州的天竺寺外，我必然来和你见面。”

圆观曰：‘此位妇女乃是王氏，是我下辈子出世寄身之处也。其有身已经颠末端三年，尚未出产临蓐，恰是因为我尚未前来之故。现在既然见到了，我的性命也有所归属，这恰是佛家所谓的循环循环也。请先生你用符咒，令其尽速出产。并且略微逗留飞行之舟船，把我的尸体葬在山谷之间。比及其王家生了儿子以后，沐浴婴儿之时，也希冀先生你前来拜访。

李源爱好服丹食药之仙术，有一日俄然约圆观一起前去游历四川的青城山、峨嵋山等山洞去求仙药。圆观想要游长安，经过斜谷之路。而李源想要从荆州而进入三峡。两小我争论此二条路途，颠末半年都尚未决定。

山谷问：“内里是些甚么？”

李源常常忆念十二年后杭州之商定。到了十二年后中秋之期，前去天竺山寺。那天夜里玉轮洁白光亮，俄然间听到在葛洪井的井边，有牧童吹奏竹枝之管者，乘著一只牛敲击著牛角，头上绑著两个发髻而穿著短衣，缓缓缓缓地来到天竺寺之前，一见乃是圆观也。

李源曰：‘我已经不奉养朝廷的天子贵爵，是以游行时不肯意经历洛阳，长安两个都城间的官道啊！’圆观曰：‘出游行路也不需求对峙线路，那就遵循你的意义吧！’因而两人乃从荆州上行三峡。

“女儿死去多久了？”

千万不要再靠近了。先生你世俗之缘尚未尽，但是只要精勤修行而不出错，即得能够相见。’李源心中不晓得要说些甚么，只是望著牧童而潸然泪下。

再过三年，大臣李德裕启奏皇上，保举李源是忠臣的儿子又很孝敬，请赐与官职。因而天子封李源为谏议大夫，但这时的李源早已彻悟，看破了世情，不肯就任，厥后在寺里死去，活到八十岁。

行经南浦此地时，在停靠舟船的时候，看到有一个妇女穿著丝质的衣带，斑斓的衣服和玉耳环，背上负担著小水瓶而在溪边打水。园观见到以后即昂首而哀号曰：‘我之以是不想要颠末此路途者，就是恐怕会碰到此妇人也。’李源曰：‘自从上了三峡以来，我们见到此地如此穿著的妇人也很多了，你何故独独于此地抽泣呢？’

厥后，黄山谷在府衙后园植竹一丛，建亭一间，定名为“滴翠轩”，亭中有黄山谷的石碑刻像，他自题像赞曰：似僧有发，似俗脱尘；作梦中梦，悟身外身。

老太婆指着一间房间说：“就是这一间，你本身出来看，我给你倒茶去。”

厥后李源因而将产业奇迹恩赐于洛阳城北的慧林寺，此便是父亲李澄之别墅也，以作为慧林寺公用无尽之财产。而李源本身则每日利用一个饮食器具，随著慧林寺的僧众一起饮食罢了，如此颠末端三年。

有一天他昼寝的时候做梦，梦见本身走出府衙到一个村落里去，他看到一名满头白发的老太婆，站在家门外的香案前，香案上供着一碗芹菜面，口中还叫着一小我的名字。黄山谷走向前去，看到那碗面热气腾腾仿佛很好吃，不自发端起来吃，吃完了回到衙门，一觉睡醒，嘴里还留着芹菜的香味，梦境非常清楚，但黄山谷以为是做梦，并不觉得意。

黄山谷这时才完整明白他已回到宿世的故乡，老太婆便是他宿世的母亲，故乡只剩下她孤独一人。因而黄山谷膜拜在地上，申明本身是她女儿转世，认她为母，然后回到府衙带人来驱逐老母，奉侍毕生。

十三年后，李源从洛阳到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽的约会，到寺外俄然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声：我是过了三世的古人的灵魂，弄月吟风的旧事早已成为畴昔；忸捏让你跑这么远来看望我，我的身材虽变了心性却长在。

山谷走进房中，只见房里除了桌椅，靠墙有一个锁着的大柜。

为他本身的转世写下了感触，厥后明朝的墨客袁枚读到这个故事曾写下“书到此生读已迟”的名句，意义是说像黄山谷如许的大文学家，诗书画三绝的人，并不是此生才开端读书的，宿世已经读了很多书了。

“能够开吗？”

牧童说：“李公真取信约，可惜我的俗缘未了，不能和你再靠近，我们只要尽力修行不出错，将来另有会见面的日子。”

牧童圆观又吹奏竹枝之管，在暗淡中摇摆而前行拜别。其歌颂之声激切而曲调极高，没法晓得其所唱言词之意。

、李源因而悔怨前来此地的这一趟观光，导致园观来到此地丧命于此，心中哀痛而哀思欲绝。因而呼唤那位妇人前来，并奉告他能够令其出产，妇人便欢乐主动地回家。过了不久，她的亲戚族人都前来堆积，以干鱼和浊酒，在河水之滨奉送李源，李源因而前去授以符咒之水。而园观则本身筹办沐浴，并改换新的衣装。圆观灭亡以后，妊妇便出产临蓐了。李源颠末三日以后前去看重生的婴儿，襁褓中的婴儿从房中抱到敞亮之处时，公然向李源笑了一笑。李源便哀号而把整件事之原委奉告王氏妇人，王氏乃昌大厚葬了圆观。

它写朋友的真情、写人的赋性、写生命的精魂，历经两世而不窜改，读事令人动容，这个故事称道了人生最贵重的东西——交谊。圆泽禅师和李源的故事传播得很广，到了明天，在杭州西湖天竺寺外，还留下一块大石头，传闻就是当年他们隔世相会的处所，称为“三生石”。

“已经二十六年了。”

“满是我女儿的书。”

李源听了，晓得是旧人，忍不往问道：“泽公，你还好吗？”

大族后辈李源，因为父亲在事情中死去而体悟人生无常，发誓不仕进、不娶妻、不吃肉食，把本身的家捐募出来改建惠林寺，并住在寺里修行。寺里的方丈圆泽禅师，很会运营寺产，并且很懂音乐，李源和他成了要好的朋友，常常坐着交心，一谈就是一整天，没有人晓得他们在谈甚么。

李源乃趋前作礼曰：‘不知观公安康否？’牧童曰：‘李公真是有信之士，我与先生你乃是分歧路途之人，

黄山谷心想本身恰好二十六岁，明天也恰是本身的生日，因而再问她女儿生前的景象，家里另有甚么人。

随即又唱了一首歌：身前身后的事情非常迷茫，想说出人缘又怕表情哀伤；吴越的山川我已经走遍了，再把船头掉转到瞿塘去吧！

“钥匙不晓得她放在那里，以是一向打不开。”

李源一方面哀思悔怨，一方面为他沐浴换衣，到傍晚的时候，圆泽就死了，河边瞥见的妇人也随之出产了。三天今后李源去看婴儿，婴儿见到李源果然浅笑，李源便把统统奉告王氏，王家便拿钱把圆泽安葬在山下。李源再也偶然去游山，就回到惠林寺，寺里的门徒才说出圆泽早就写好了遗书。

如果当时婴儿能够顾视你而一笑，便是还能熟谙先生你也。颠末十二年后，当中秋月圆之夜，特别商定于杭州钱塘的天竺寺以外，乃是与先生你的相见之期也。’