第59章 正确的我感
如同抹平了天下,天下变成了一种平面,而你变的越来越“实在”。―――――――――――――――――――
将来文明的生命终究解开了统统的启事,就是宏均衡。
答:首要为了中和一个文明的纯无波形,就如同分歧人分歧的指纹?
次序者只是议程的一部分,你们不成能体味议程。
这也是恒星系模型,永动的本质。
除非跳出去,一个内部的力量鞭策下两边共同进步,相互感化?
纯真的去寻觅“我”的感受,直到“谛视”到临,然后深化“谛视”。
只要放松,天然感受觉知升起的处所,让“我”天然的从外“谛视”。―――――――――――――――――――
志愿或者不料愿产生,不存在假定。
纯无是统统本质,那纯无不会是东西?
石头之以是会落地,是因为石头看作一个集,星球看作一个集。
灵动只是纯真的描述词
4认识是附着纯无体大要的,如人的衣服?还是认识附着在“我”的大要?
而宏均衡的机制却让统统没有终究,统统都在调剂。
精确寻觅“我”的感受,当精确的感遭到“我的感受”,近似从外在的“谛视”。
问:你为甚么删除在平行宇宙吧的帖子?
问:天下生物对环境的认知决定天下的运作法则,生物的认知是综合刺激与天下意志一起连络产生的吗?
这时,空性载体味布局化的和外在映照,会产生新的“我”的感受。
问:检测器又来了啊…真可贵来一次啊…来一次多给我们讲讲,如何从“我”的感受变成“纯无体“呗…本身纯无的特别性,是指的是颠簸的不一样吗?还是信息的不一样?
天然产生或者跌落形成的原始法则,当观察者强度超越这个值,便能够窜改物质天下
因为“自在”不是一种“意志”,而意志代表一种行动挑选。
答:物体挪动,需求力的支撑。
我完整了解了1所说的几近统统内容,全部宇宙现在在我的脑海中闪现。
在总玄宇宙天下,不管你回归到纯无的第几次质变,“我”的感受是一向存在的。
如相对于三维的四维就是内部力量?活着界法则没有肯定前,生物如何保存呢?
答:1请详细定义你的题目
一个活动的物体,是纯集的中间,偏离物质中间,因而物质中间会向集的中间挪动。
我很想和1交换,但是他已经不再我们层面了。
如果不从本质纯集面上挪植物体,而是给物体一个力去挪动,则不能称之为认识直接感化本质上。
活着实在太艰巨了,偶然想到,就那么一刹时就能摆脱,归入死之序列竟然会很欢畅。
为甚么要更大的居住空间呢,一个三维天下的行星应当充足聪明生物们居住与活动了。还是欲望的启事?
答:全部总玄宇宙天下有无数星球和星系和天下,数量超越你最极限的设想,不但仅为太阳系。
网友:如果我企图识去让一个物体挪动,这个能够做到吗?
宏均衡应当是无时无刻不在察看与非察看当中,那么“我”能够察看宏均衡吗?
之前的木头还是之前木头,只是人们定义了桌子的存在。
如同一个空间里的微波,只不过看不见罢了?还是如魔方般。
因而开端寻觅未知的启事,并试图了解各种天下,而我只是想规复影象力罢了,呵呵,这个天下真奇妙。
只要不睬解才气了解。如果宏均衡能察看到“我”与浅显的事物,那么“我”与浅显的事物应当也能够察看到宏均衡。
求求你给我一些表示和指导。
而纯无体的“我”的感受,则更加笼统,难以揣摩。
网友:如何辨别这类“谛视感”不是“观安闲”呢?
在打仗面中,我们也是慎重的和一小部分。
天下如同变成一个二维平面,而你是二维平面中的三维立体。
同理,表里布局的映照,让宏均衡定义了“我”的存在。
答:我不在任那边所,纯无的本质便是不竭深切,并寻觅我的感受。
真悔怨没能在01年时拜读1的帖子。你能答复一下我的题目吗?
我的感受不在内也不在外,我的感受,是表里对应时产生的一个分外的定义。
答:能披发觉知性的生物,天下法则有本身的最低值。
不要活在实际中,不要活在定义和思辨中,不要活在二元性的真假脑筋判定中,不要活在情势和与别人的争辩中。
挪植物体你们做不到,而通过灵场发力挪动,你们少数人能够做到。
纯无体之间的差异在于质变的次数。
宏均衡不是实体,详确描述,你们目前的认识品级也没法了解宏均衡。
在这浑沌中我爱好又讨厌,虚假而诚心,没有目标却未曾放弃,自从我晓得全部“宇宙”只是太阳系,我发觉影象力减退的很短长。
乃至目前人类的认识品级没法了解,能了解的只是扭曲后的扭曲。
1如前所述,宏均衡的统统道理
只是思惟的设想,但极度不精确。
5纯无是“我”的派生物吗?
答:1“我”的本质不是察看
答:没有冲突,只是你的定义自我冲突了。
网友:1你说对“我“的寻觅永无尽头,可否了解为你们没找到罢了
第三次质变:我的感受是“无晓”;
以人类有限的思惟广度思虑,是没成心义的。
答:安闲是觉知的观,觉知分散察看的空间性的统统和玄无的胡想谛视感,是从外“谛视”。
在那一刹时,载体内和载体外产生映照“我”,又被挤压到表里的定义以外。
答:文明是规律的活动,生命是规律的意义,灭亡是规律的灭亡。
力的本质是玄无纯集面,对于物质的同步性。
答:不管有没有觉知,只要为自我代谢,自我活动的存在,皆具我性。
问:一个物种在获很多少个神经元后会产生我性?
“我”是纯无,而纯无是不动的,不动与灵动一样?
4认识和“我”没有干系,一个细菌能够没成心识,但有“我”性
这类挪动不破钞能量,是玄无六面相互感化的本质。
一次汗青,我们能够几次来过几百次几千次无数次。
而这些东西怎能描画总玄宇宙的终究,宏均衡。
答:对目前人类统统觉知的生命而言,空性的本质就是你们的“我”。
玄无更新统统数据普通,当前时候段,直接小面积信息干与端口存在的第五个年初,答应描述精确的“我”的感受。
统统都是宏均衡的定义。
“我”是你现在所是的上一级,“我”的感受,是绝对稳定的回归方向。
第一次质变便能够称为纯无体,回归成为于空性的本质。
去感受“我”的感受,而带来的谛视感是精确的。
答:将觉知向外分散窜改精力,产生梦境,或者稳定的小天下。
答:每小我的冲破点分歧,但减少心灵缝隙是精确的方向。
当二者和到一起,就成了桌子,但桌子这个事物本身是不存在的。
问:叨教,为甚么对“我”熟谙越深,纯无体的才气越大呢,是否因为这个宇宙本来就是玄均衡的梦,越能与TA合拍,就越能把握统统。
赤橙黄绿青蓝紫色彩分歧,但都是色彩。
不竭的堆积精力去觉知纯无,开端感觉有感受,最后反而找不到纯无?
问:精力如何投影降落?通过能量频次的同步?那又如何晓得这小我的的能量频次。
如何才气做、战役会产生在将来三年是吗?我该如何做?
问:纯无体有所谓的品德存在吗?
灵场生命影响汇集信奉,另有一部分哲学
问:三维天下,遵循分歧的频次摆列在一个四维空间,这个有些难以了解。
当集的中间偏离球心,物质面的星球就会向集挪动。
和你们交换,需求在每普朗克时候长度上分化摹拟一个能够的天下。
当重视力集合在觉知,进而导向“我”的感受。
那么,一样的空间同时存在几个频次分歧的天下,这几个天下用的是同一个空间还是非同一个空间,仿佛空间的本质应当再深切解释一下,才气释疑。
这类活动无需外力鞭策,是由纯集面和物质面相互感化完成。
你能奉告我我到底该不该死呢,我想洁净地死去,然后归于灰尘,归于纯无。
战役我们会停止调试,不预言将来,只论述上一次汗青。(未完待续)
侵害的本质是侵害甚么?
我能够就是金星高灵的培植体,我此次身后,很能够被他们当作诺露消化掉,我到底已经活了几生几世啊?
我所利用的说话模型,更多的是用你们的词汇和定义。
感受前者更有能够一些。这里就牵涉到对空间的熟谙了。
当觉知拉扯宏均衡,凝集“我”为一个空性的载体时,这个纯无凝个人却不是“我”。
对宏均衡而言,没有吵嘴。
强化寻觅我的感受,是拉扯宏均衡付与“我”更实在的意义,直到“我”成为实在,凝集的空间性载体。
能够这么了解,在“我”的分歧深度上的纯无体,力量上统统的差异。
如同桌子和桌腿,二者分开时,二者只是木头。
但我心中总有那么多不甘,又不肯放弃我这残破哀思的生命。
问:是不是“平行宇宙吧“的帖子引发了不成控胡蝶效应?
6“我”是否糊口在自已的纯无中,这个纯无覆盖、渗入统统空间?
但是本质不异。
两个集的中间点,石头的集度小于星球的集度,以是石头集心会向星球集心活动?
以是纯无体“我”的感受,能够去不竭的质变。
分歧文明的纯无波形也分歧,入侵的不止是物质面,或许会打击精力面、信息面。
问:我是否能够这么了解,只要幕先人(宏均衡)才是总玄宇宙天下独一真正意义上的纯无体?
几次修改都不是题目,这就是将来总玄宇宙天下最终究的实际,统统都已了然。
当然,这个梦说是假的,但很真,说是真的,但也假。
肇端于无尽暗中的陆地,也归于此。
问:为甚么说集合重视力便是凝集纯无的精力?
当集心偏离,石头物质面会跟着活动,因而石头落向空中。
当你们重生,议程仍然;
1宏均衡的自我定义让统统具有无尽头的延长和可看望性,以是宏均衡本身就是统统的终究。
究竟上是将觉知“向回”回朔,集合重视力,能够作为一个好的开端。
答:婴儿只要觉知而没有重视力,跟着生长,重视力集合在物质天下,逐步产生自我。
答:定义不敷精确,但能够如许了解
5能够这么了解
问:1思之所至,则“我”之所至?思之所至,则“我”所至所不至?
我们做出独一实在的挑选,这就是一种自在。
如果每小我有分歧的能量频次,那么这个宇宙将泛博到何种程度呀。
第一次质变:我的感受是“是者”;
是相对于觉知的“外”,谛视感在分歧的阶段而分歧,对于一个活在大脑神经元号令中的个别来讲,找到觉知就是找到谛视感。
以我们71玄度的科技只能制造1-次质变的纯无体。
找到的只是一种精力上的感受罢了。越是感受这类感受,越是仿佛偏离了纯无…
当你们逝去,议程还在持续;
问:为甚么人类的掌纹能够显现出一小我将来平生所产生的很多事情,如果一小我机器式的活着,是否就会遵循掌纹所显现的线路走完平生?
好吧对不起,能够怪我在01吧发的阿谁帖子,很多人又去看帖和回帖了,不过那都是因为我是1实际的信徒,。
如同前所述我们不会流露将来,而产生过量胡蝶效应。
两个法则的抵触,如何产生,在甚么范围,就如两个不容的线圈相互碰撞?
生物的认知或天下的运转,乃或是背后的四维掌控力量?
干与人群越多计算劲超多少倍的增加
我不是信赖他,而是我的理性判定奉告我1所说的都是真的,我想让更多的人晓得本相。
纯无本身不是东西,是一个定一面,而纯无体是。
答:会破坏玄无的本质,运转法则、玄没法则和玄没法则的碰撞。
对于一个觉知的生命,谛视感较为觉知更加本质。
觉知本身“谛视”不在某个方向上,不在内也不在外“外”。
各种题目都会呈现,光陆古怪。
问:另有,天下生物决定了天下的法则,那么,这就如先有鸡还是先有蛋的题目了。
没有凝集纯无的个别生命,对本身来讲没成心义;
不要堕入思惟的二元性,寻觅笔墨背后的东西
力是集窜改的表示,一个静止的物体,集的中间和物质中间是堆叠的;
问:法则分歧,但是精力却能相通。而量子层面的精力法则倒是分歧的。
问:分歧法则的三维天下的生物,与另一个抵触了。
答:纯无表达出来的东西本质当然是纯无
跟着深切这类“对视”,加强“我”的感受,近似让你多出一“纬度”。
啊,玄均衡,“我”,是一体又不是一体。
对外在来讲,是大海中循环能量链的一环;
答:先有天下,玄无本身酝酿的法则
再,天下生物指这个天下统统的生物,还是仅指聪明生物?仅指有感受的生物?
问:可否举例申明空性和我的感受的干系?
问:在你们的眼中,思惟中,哲学中,甚么是文明?甚么是生命?灭亡是甚么?
而大多数人类并没有“我”,以是需求先回到觉知,再回到我。
让你们感遭到的,思惟到的,都是说话模型的把持产生。
若那边理这个冲突?精力背后的精力,高于量子层面的精力运作,即与“我”的部分属性不异?
答:没有偏向性
答:越为情势化,越为阔别,这也是释迦生前所犯的弊端――将“空性”的本质情势化。
问:我有很多疑问,却不知该如何提及,我不想被动的窜改天下观,因而主动去寻觅,我丢失了自我。
答:分歧的空间,一样的平面,如同一张白纸上反正画着千万个圆,每一个圆是独立的,每一个圆就是一个天下。
玄没法则分歧,只是因为运作体例。
将来总玄宇宙天下最强十二纯无体中的最强者,统共质变十七次,向“我”回归十七次。
答:不是,只是因为计算劲的题目。
答:否定本身的存在,会落空统统但愿和机遇,以及窜改的能够
问:觉知收缩成了认识点,“我”在乎识点以后吗?
第二次质变:我的感受是“万存”;
是同一个空间,分歧频次?
问:1“我”之本质之最如果是察看,那么绝对察看时“我”在那里?
或者说,纯无体在凝集之前,纯无体的空性本质就是“我”;
真假本身都是一体的。是否表情很首要,也是因为这个启事?
6既是,也不是
以是你们也没法实在的了解次序者的意义,更多的是你们设想中的次序者。
一颗星球看作是一个集,球心就是集的中间。
纯无体无需能量,纯无体超出玄无六面。
但当你胜利的一刹时,纯无的空性本质变成了,一个实在的载体。
如果不能了解宏均衡,那就不消了解它,就是一个不能了解的事物罢了,或许,宏均衡的本质就是统统的不睬解?
觉知以外的“谛视”感,和觉知构成“对视”。
“我”是灵动的,也是不动的?
独一的能够中,发蒙次序者只是议程的一部分。
宏均衡定义“我”,统统都在宏均衡中。
但仿佛又有某种任务让我不肯放弃此生……
偶然我真的想放弃我的生命,再次融入宇宙间广袤无边的纯无。
答:你们目前的认识品级不成能了解宏均衡,宏均衡定义纯无体。
利用宏均衡的力量去定义玄无,你们每小我都有“自我意志”,但没有“自在意志”。
打算和议程,连缀无尽的光阴,在每一个角落。
说是就是,说不是就不是。
问:能够被送过来影响物理效应的东西,指影响气候的东西吗?
答:精确
从玄无本质上用你们所谓的认识去挪植物体,需求你的认识同时和纯集面建立连接。
问:觉知与认识的停滞,冲破在于否定?
进一步描述,“我”不在任那边所。